尼禄克劳狄乌斯这一人物是古罗马帝国的第几位帝王？

由于荷兰作家高罗佩《狄仁杰断案传奇》一书的影响，狄仁杰在全世界也有着极高的知名度。

太原狄村是狄仁杰的故里，虽历代史志多有记载，但现存除传说是狄仁杰母亲手植唐槐一株外，别无它物。

正史《》和《新唐书》中狄仁杰的事迹不少，但有关狄仁杰家世的记载仅寥寥数笔，语焉不详。

对于这样一个历史文化名人，似乎简略得有点过分。

2000年7月初，太原市迎泽区王家峰村某砖厂生产时挖毁一座古墓，出土地点距狄村仅3公里，且墓主为，我们第一感觉是此公当与狄仁杰家族有关。

粗读墓志知墓主为狄湛，但叙述先世从曾祖而下至其父，都未书名讳，而且由经历和职官看上去都是羌人，与印象中的名门望族太原难以吻合。

进而检索史籍，发现《新唐书·宰相世系表》有其人：“后秦乐平侯伯支裔孙恭，居太原。

生湛，东魏帐内正都督，临邑子。

孙孝绪。

”对照志文：“(东魏)武定六年，除侍官正都督，八年，除征西将军，临邑子。

”契合无疑。

因此确认墓主狄湛即是狄孝绪祖父、狄仁杰的高祖(四世祖)。

在狄仁杰故里附近发现其祖先墓志，自然是一件幸事。

不但为狄仁杰故里增添了确凿的新内容，还可以补正史籍关于狄仁杰家世极其简略的记载，更可以解决一些与此相关的重要问题。

网络配图 《旧唐书》和《新唐书》的《狄仁杰传》都说狄仁杰为太原人。

狄氏渊源，据《元纂》、《新唐书·宰相世系表》、《古今姓氏辨证》和《通志·氏族略》的说法，狄氏出自，母弟孝伯封于(一说周文王封少子)狄城，因以为氏。

见于史籍者，有鲁国大夫狄□弥，有古贤人狄仪，有弟子卫国人狄黑，汉时有博士狄山。

狄山因主张与匈奴和亲，谏阻出兵征伐，触怒。

谪遣其守塞上要险之处，到任月余，为匈奴所杀。

而其后历、和两晋，史书不见狄姓之人。

这期间的大段空白，可能不仅仅是未出现狄姓之名人，或许意味着中原狄姓的消亡。

直到十六国时期，才出现被《宰相世系表》尊为狄仁杰远祖的狄伯支，即《元和姓纂》所谓“狄山子孙，代居天水。

”狄山与之前的狄姓无疑应当是汉族，但此狄已非彼狄矣。

狄伯支从一开始，就是以羌人的面貌出现的。

初见于《·载记》，是说他与西州羌氐豪族共推姚苌为盟主，进而称制行事，建立后秦。

说狄伯支是人，史籍虽无明文，但有不少佐证：其一，《魏书》所见之狄姓几乎全为羌人。

如《太宗记》云：“常泰五年(420年)……杏城羌酋狄温子率三千余家内附。

”《世祖记》和《陆俟传》记“平凉休屠金崖，羌将狄子玉等叛。

”等等。

其二，狄湛的曾祖任领东羌校尉一职。

在魏晋南北时期，该官职例由羌族豪强担任。

魏晋以来，边境失控，此类官职渐转由各部落酋长豪强任之，即所谓“以夷制夷”之意。

据《晋书》、《魏书》和《》等有关传记，诸如羌酋姚苌、梁弥机，胡酋沮渠氏，氐酋苻氏、、，鲜卑秃发氏，高丽，皆被授予此类官职与所在州郡长官相搭配，且世代相袭。

在北魏实行“宗主都护制”时期更是如此，汉人担任此类官职已属罕见。

网络配图 《元和姓纂》和《宰相世系表》将代居天水的狄姓与狄山相联系已是穿凿附会之说，《狄湛墓志》则更无忌惮，说“其先汉丞相狄方进之后”。

案诸史籍，并无狄方进其人。

读岑仲勉《沈涛书〈元和姓纂〉后校记》，才明白其实是指时丞相。

中国古代在某些情况下“狄”和“翟”通用，如罗泌《路史·国名记》即如此认为。

但在此二字并不相通，所以文献中既有狄山又有翟方进。

《墓志》作者显然企图攀附一个比狄山更为显赫的祖先，因而借古字通假之例，曲改翟方进为狄方进。

魏晋以降，主流社会尊崇门第阀阅，高门望族竞相标榜矜夸，藐视普通士族，流俗成风，影响深远。

一般士人都因出身寒微而自惭形秽，何况是有所谓夷狄血统者，自然更是讳莫如深。

人死以后在墓表行状中攀附名门显宦，则更是司空见惯，不择手段。

这个例证还表明，即使是相对可靠的历代姓氏书，也难免受此影响，须仔细加以辨证。

羌族是中华民族大家庭中最古老的成员之一，早在就出现于历载。

他们很早就开始了同汉民族的交流与融合。

历史上诸多周边民族部落在与汉族交往过程中，他们使用的汉姓，往往取其名称的第一个字，史多例证。

更有相当一批后来完全汉化，使后人莫辨其源，狄姓即是一例。

狄仁杰祖先世系考证 狄仁杰的高祖狄湛，字安宗。

依《墓志》“春秋六十有口”的记载推算，约当生于公元500年左右。

为人“轻文好武”，18岁时“释褐”入仕，经历了北魏末的社会大动荡。

永熙三年(534年)东、西魏分裂时，随西走咸阳。

数年后“拥骑归朝”。

颇受重用，官至侍官正都督、平西将军、临邑子。

入后，历授原仇领民副都督、白马领民都督、泾州刺史、车骑将军等职。

河清三年(564年)终于晋阳。

狄湛其父，名恭，居太原。

《墓志》未书名。

云其曾官“大将军府行参军，秦州府主薄”。

北魏末年，为天柱大将军，设府于太原而号令天下。

狄恭应当是此期间在职。

尔朱荣败亡后，部属大部分归于高欢，分置于青州和晋阳。

到东、西魏分裂时，推算狄恭年龄至少是已近花甲，留在晋阳的可能极大，而狄湛则被裹胁西去。

这可能也是狄湛后来“拥骑归朝”的重要原因。

网络配图 《墓志》云，狄湛祖父与曾祖都曾为北魏“略阳公”，而未书其名。

《魏书·吕罗汉传》：孝文帝延兴四年(474年)，“仇池氐、羌叛逆遂甚，所在烽起，道路断绝。

……略阳公伏阿奴为都将，与罗汉赴讨，所在破之。

”《北史》亦同。

我们有理由怀疑。

这位略阳公伏阿奴应当就是狄氏祖先。

其一，如按每代人20年粗略推算，则其祖父当生于460 年，曾祖当生于440年前后。

《墓志》所云狄氏两代略阳公，肯定有一个生活在发生上述历史事件的年代。

而此期间(孝文帝时)不可能同时存在狄两个略阳公，非此即彼。

其二，狄氏远祖狄伯支，见于不同史籍时，有多种说法：狄伯文(《元和姓纂》)、狄伯又(《古今姓氏书辨证》)、狄伯友等，明显是由于形近而传抄讹误。

这位伏阿奴之“伏”与狄字也很相近，因而《魏书》流传过程中，手民误植的可能性极大。

若以上推论不谬，则这个“伏阿奴”即应该是狄湛的祖父或曾祖父狄阿奴。

目前无证据断定究竟是谁，但以年代推测狄阿奴是其曾祖的可能性更大些。

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人们往往用这个词来形容一个人受了污辱却能极度隐忍，从来不加以反抗。

不要以为这个词是凭空捏造、文人虚构，这个词和一个人有关，这个人就是娄师德。

娄师德(630—699)，字宗仁，郑州原武(今河南原阳西南)人，大臣、名将，曾任宰相。

娄师德最大的特点是事事讲究忍让。

据《新唐书》记载，娄师德的弟弟被任命为代州(今山西代县)刺史后，地来向哥哥辞行。

在兄弟二人就要分手的时候，弟弟问哥哥还有没有什么要交代的。

娄师德语重心长地询问道：“我坐在宰相的位置上，你现在又要去当州官，我们兄弟二人可以算得上是这个时代的佼佼者了。

但是，我们荣宠过盛，必定有人暗自忌恨我们，对此你有什么对策吗?”听到哥哥这样问，弟弟马上跪在地上说：“我是这样打算的，假如现在有人往我脸上吐唾沫，我一定会自己擦干净，决不为此和人计较。

请哥哥指点，这样做行不行?”听完兄弟的话，娄师德神色忧虑地说：“你的做是我所忧虑的!”弟弟本来想哥哥会表扬他几句，没想到哥哥竟不以为然，一下子起来：“那应该怎么办呢?”“怎么办?我的意思是不擦!你想啊，别人好不容易把唾沫吐在了你的脸上，你却一擦了之，别人的快感还从何而来?别人没有了快感，那他一定还会继续忌恨你的。

我建议，别人往你脸上吐唾沫，你不应该自己擦掉，而应该等待自然风干。

在这个过程中，你还应该保持微笑!” 娄师德到底做没做到唾面自干，我们不得而知，因为他贵为一朝宰相，敢往他脸上吐唾沫的人估计不会太多。

但是娄师德的谦让却是出了名的，除了谦让，娄师德的肚量大也被广泛传颂，以至于后人经常说他是“宰相肚里能撑船”。

说了这么多，其实只是为了引出狄仁杰来。

那么娄师德和狄仁杰有什么关系呢?表面看起来很简单，娄师德和狄仁杰是同事——两个人一同做相国。

尽管同为相国，但两个人的能力却有差别。

狄仁杰，而娄师德却显得有些平庸。

尽管娄师德是个谦谦君子，从来不会和任何人发生矛盾，但的狄仁杰就是看不惯娄师德和自己，因此，平时挤兑起娄师德来，狄仁杰都是不遗余力。

但是，娄师德是个信奉唾面自干的人，任凭狄仁杰怎么欺负，他似乎都不放在心上，而且似乎也没什么怨言。

这样一来，反而让外人都看不过去了，他们认为狄仁杰连老娄都不放过是不是有些太过火了。

但大家都知道狄仁杰向来自高自大的秉性，所以也没有一个人敢出来调解此事。

最后，连也看不下去了，她只好亲自出面做狄仁杰的工作。

有一天，散朝的时候，武则天留下狄仁杰，聊了几句，武则天单刀直入地问狄仁杰：“我这么重用你，你知道这是为什么吗?”狄仁杰答得也很干脆：“我是一个从来不知道依靠别人的人，而皇上您最后居然重用了我，我想一定是因为我的文章出色外加品行端方。

”尽管这样的回答在武则天意料之中，但是狄仁杰的口气还是令她有些小小的不快，她呷了一口茶，又咽了一口唾沫，尽量用平静的语气说道：“狄先生啊，这你就只了。

当年，我对你其实一点了解也没有，为什么想起来提拔你啊，全仗有人在我面前推荐你。

”这次轮到狄仁杰吃惊了：“真的啊?我怎么想不起来会是谁推荐了我呢?”“给你三次机会，你猜一下吧?但我想，就是给你十次机会你也猜不出来!”狄仁杰是个聪明人，见皇上这么说，就顺口答道：“那就请皇上您直接告诉我好了。

”“告诉你吧，你能有今天，靠的不是别人，而是娄师德，就是他在我面前地推荐你!”武则天似乎看出来了狄仁杰的惊诧和难以置信，她随即让侍从取来档案柜，笑着对狄仁杰说：“你自己去打开看一下里面的东西吧。

”档案柜打开了，十几封写给皇上的推荐信一一呈现在狄仁杰面前，这些推荐信的主题只有一个，那就是推荐狄仁杰担任重要职务。

十几封推荐信的作者也只有一个，那就是娄师德。

这一下轮到了狄仁杰无地自容了，原来自己能有今天，靠的全是娄师德当年的大力推荐。

自己不领情也就罢了，谁知自己还时时打击娄师德。

而更令他惭愧的是，娄师德居然从来不居功自傲，居然一直默默承受而不作任何解释! 这件事对狄仁杰是个不大不小的讽刺，让他不由得反思自己走过来的岁月。

侦破才能首屈一指，获得信任 狄仁杰虽然时下升到了高位，但他的家世却一点也不显赫，狄仁杰的父亲也只是做过夔州(今重庆奉节)长史而已。

狄仁杰本人早年似乎也没什么出众之处，因为他仅仅是以明经出道。

在唐朝以明经出道的人往往会很受人歧视，明经在世人眼中的地位似乎很近于今天的自考文凭。

家庭背景一般，加上明经出身，似乎注定了狄仁杰很难。

但狄仁杰却是一个有真功夫的人，仪凤年间，狄仁杰升任大理丞。

在任期间，他曾创造了一个不可思议的记录：一年中判决了大量积压案件，涉及到17000人，但是却没有一人喊冤。

一时间，狄仁杰成为世人推崇的神探。

在唐高宗的时候，狄仁杰就是着名的“反对派”，他敢于反对一切他看不顺眼的事，对抗一切他看不顺眼的人。

譬如，唐高宗要到汾阳宫去视察，当地的长官为了讨好皇上，决定新开一条御道，但在狄仁杰的坚决反对之下，御道修建计划被迫中止。

譬如，左司郎中王本立恃宠用事，朝中大臣都很怕他。

可是狄仁杰却不以为然，经常抓住机会弹劾王本立，即使唐高宗有意偏袒，狄仁杰也不为所动。

最后，他还真把王本立给扳了下来，一时朝廷肃然。

打击武家亲要，为李唐复辟扫清道路 武则天当政时，久经江湖的狄仁杰慢慢变得老辣起来，即使心狠手毒的也不是他的对手。

狄仁杰官居宰相，在朝廷慢慢走红之时，也正是阴谋家踌躇满志之日。

满朝之中，武承嗣谁也没放在眼内，他唯一顾忌的就是狄仁杰。

他认为狄仁杰将来一定会成为自己被立为皇嗣的最大障碍。

因此，他就指示酷吏来俊臣诬告狄仁杰等人谋反，并随即将狄仁杰逮捕下狱。

当时法律中有一项条款：“一问即承反者例得减死。

”意即如果一个人主动承认自己有谋反罪可以减轻罪行，其意思接近于今天所说的“坦白从宽，抗拒从严”。

来俊臣逼迫狄仁杰承认“谋反”，狄仁杰随即予以完全承认：“谋反是事实!”得到了狄仁杰的口供，来俊臣满心欢喜，也就放松了对狄仁杰的警惕。

谁知，老辣的狄仁杰只是用这招儿来麻痹来俊臣的。

其后，狄仁杰趁狱吏不备，偷偷写下了上诉材料，悄悄放在了自己的棉衣之中，并请狱吏转告家人将棉衣取走。

最后，狄仁杰的儿子将上诉材料转到了武则天的手中。

于是，武则天亲自召见狄仁杰，并当面询问他：“你当初为什么主动承认谋反?”狄仁杰平静地回答：“假如我不承认谋反，估计我早就死在来俊臣的皮鞭之下了，又怎么能再见到皇上呢?”狄仁杰以自己的机智逃过了一劫，但从此他也就和武承嗣成了死对头。

为了和武承嗣斗争，狄仁杰利用武则天对自己的信任，在立储的过程中，发挥了独特而决定性的作用。

在狄仁杰为相的几年中，武则天对他的信任令其他人望尘莫及。

譬如，武则天常称狄仁杰为“国老”，而很少直呼其名。

对于老年的狄仁杰，武则天更是显示出了温情的一面：朝堂之上，武则天特许狄仁杰不用跪拜;武则天还曾多次告诫朝中官吏：“非军国大事，勿以烦公(指狄仁杰)。

”对狄仁杰可谓优渥有加。

在武则天的朝堂里，狄仁杰地位之崇高，无人可出其右。

这让狄仁杰有机会对武则天之后的继任者作出从容安排。

武承嗣是武则天的侄子，一直渴望成为太子，而武则天则犹豫不决。

狄仁杰抓住机会，以亲情打动武则天。

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