狄青是北宋名将，他最后的结局如何样？
出身贫门，自少入伍，面有刺字，善于骑射，人称“”。
行军打仗，先整顿队伍，明确赏罚，又与士兵同艰共苦，因此虽然敌人突然袭击，也没有一个士兵敢不冲锋
【千问解读】
出身贫门，自少入伍，面有刺字，善于骑射，人称“”。
行军打仗，先整顿队伍，明确赏罚，又与士兵同艰共苦，因此虽然敌人突然袭击，也没有一个士兵敢不冲锋向前，因此他出兵屡建战功。
在重文抑武背景下，和文官集团猜忌狄青，狄青出判陈州，最后抑郁而终。
宝元元年，不安分的首领李元昊掀起战乱，第一次爆发。
彼时，兵马跃过横山，饮马好水川，关中一带岌岌可危，宋朝调兵遣将，前往抵挡。
两军对垒，如火如荼。
宋军中，一个长发披散、戴铜面具的将军横刀立马，威风凛凛，让人不寒而栗，只见其多次出入敌阵，所向披靡，无人能挡。
在与西夏军交战的四年里，他前后参加了大小二十五战，身负八处箭伤，战功显赫。
这位年方三十的青年将领，便是时任延州指使——狄青。
年少时，狄青就闻名于乡里。
他“生而风骨奇伟，善骑射”，一向欣赏军中将帅的风范。
当地的任侠少年很多都慕名而来依附他，有点儿铜锣湾扛把子陈浩南的意思。
出来混总是要还的。
没过几年，狄青就因罪受黥面之刑，刺配参军。
黥面，是当时的一种刑罚，即在面额上刺字，以墨涅之，可防止犯罪者逃跑。
黥面的疤痕，伴随了狄青一生。
当时，西北局势动荡，李元昊频频起来闹事，中央发动大好青年支援边疆。
狄青身在其中，在延州从军。
天下从来不缺少人才，人才却难逢机遇。
狄青，幸运地抓住了机会。
延州的日子苦啊，两军持续交火，觉都睡不好。
正是这段苦日子，让狄青一步步登上历史的舞台。
在军中做小校时，狄青也惹过事儿，依军法当斩，但延州知州范雍见他是个人才，就给放了。
后来的事情足见范雍慧眼识珠，历经宋夏战争，狄青一战成名，“面涅将军”之名威震四方。
对外，狄青勇武过人，有胆有识，实为将帅之才。
对内，狄青为人谦逊，谨密寡言，颇具君子之风。
德才兼备的年轻人自然讨人喜欢。
宋夏战争期间，经略判官尹洙和狄青有过几面之缘，每每聊起军事，都不禁赞叹狄青的才华。
尹洙不仅欣赏狄青，还将他引荐给自己的朋友、。
这两位大宋在宋夏战争期间，一同在此担任经略副使，改革西北军务，巩固边防。
尹洙可说是狄青的伯乐，后来他被贬谪病死在外，狄青还全力周济他的家属。
狄青肯定没有想到，自己有朝一日也会迎来和尹洙相似的命运。
范仲淹认识狄青后，也是钟爱有加，不由得发扬起自己“善国者，莫先育才，育才之方，莫先劝学”的教育思想，想着教他读《春秋》，还说：“将不知古今，匹夫勇尔。
”《左氏春秋》被列为儒家经典，不是一本简单的史书，其中还包含儒家的伦理道德和尊卑观念，范老夫子此举，用意颇深。
从此以后，狄青跟着导师范仲淹发奋读书，学习工作两手抓，两手都要硬，渐而“悉通秦、汉以来将帅兵法”，成为军中难得的文化人。
在边疆十余年，狄青战功卓著，历任节度使、知州，终于调任中央，为枢密副使。
两宋军权分立，枢密院是名义上的最高军事行政机关，直接秉承皇帝旨意，拥有全国军队的调兵权，至此狄青已是处尊居显。
身居高位后，狄青仍然很有风度。
皇祐四年，广源州侬智高起兵造反，岭南一带动荡不安。
文官孙沔和狄青带兵一同南征，狄青担任主帅，战略谋划全出自其手，尤其昆仑关一战打得非常漂亮。
战后论功行赏，狄青却全身而退，全权交给孙沔。
孙沔自己是一个人品很次的人，贪恋宴游，沉迷女色，多次夺人妻女，看到狄青这么高风亮节的人不得不折服，自愧不如。
此战中，部下曾发现一具穿龙袍的无名尸体，都以为这就是叛军首领侬智高。
狄青却说，无凭无据，自己宁愿相信侬智高已经逃跑，也不愿意以此邀功请赏。
说来也巧，这个侬智高从此就再没出现过，据说流亡到大理去了。
《梦溪笔谈》还记载这么一件事，有人自称是名臣的后裔，到狄青府上攀亲戚，还吹嘘狄青也是狄仁杰的后代。
狄青出身贫寒，自己也不愿攀附名门，遂：“一时遭际，安敢自比梁公?”时人将此事与“郭崇韬哭子仪之墓”做比较。
郭崇韬是时期名将，出身崞山“崞阳堂”，唐朝名将则出自华阴支派“汾阳堂”，二者本是同源异派，没什么血缘关系。
郭崇韬成名后，阿谀奉承之辈，说，将军英明神武，跟当年的汾阳王郭子仪是不是有什么关系呀? 小郭明知自己跟老郭非亲非故，仍然厚着脸皮说：“家谱不幸丢失了，不过以前先人们说，汾阳王是我们四世祖。
”演戏演到底，后来他带兵伐蜀，路过郭子仪墓时，居然还特地下马大哭，方才离开。
这种认错祖宗的事情，狄青就不愿干。
由此可见，狄青是个老实人。
官场上，老实人是要被欺负的，老实的武将就要被不老实的文臣欺负。
更何况，这是在，两宋“重文教，轻武事”的思想贯彻始终，武将的地位一向十分尴尬。
北宋王铚的《默记》中记载了这么一则故事：一次，欲选善射者与契丹使者比射箭，入选者待遇丰厚，出身的文臣陈尧咨恰好是个技艺高超的弓箭手，想应真宗之命，改授武职，去和契丹人比试比试。
这位陈尧咨正是《卖油翁》中那位射术精湛，迷之自信的陈康肃公。
结果，他母亲一听就火了，把他揍了一顿，骂道：“你一个状元，你跟你爹都是以文章成名，入朝为官，现在居然贪图武官的俸禄，丢不丢人啊!”此故事生动地反映了有宋一代社会普遍认同的“重文轻武”的价值取向。
当初，以殿前都点检之职掌控精锐部队，最终通过兵变夺取政权。
他本人深知军权掌握在外人手中有多么危险，所以极力削弱武将权力。
一出“”的大戏，先把等高级将领忽悠走了，接着逐渐把中央及各地节度使的兵权收回。
将领交了兵权，军队还是要有人率领，于是宰相提出了“更戍法”。
更戍法，实际上就是不断地调动军队驻地，不断地调换统军将领，造成兵不识将，将不识兵的局面。
唐末五代以来武将专横跋扈的地位成为过去式，大宋将士的战力也日渐疲软。
即位后，更是明确“重文抑武”的方针，先是优先发展高等教育，科举人数扩招。
然后大规模重建三馆，亲自赐名为“崇文院”，并亲率文武百官到新建成的秘阁登楼观书。
宫中原来有个“讲武殿”，宋太宗觉得这名字不好，改成了“崇政殿”。
到了仁宗一朝，早已形成“满朝朱紫贵，尽是读书人”的政治环境。
让狄青这样身居高位的武将犯难的，不是敌军的刀剑，而是文臣们的言语。
由于受到“重文抑武”风气的影响，不是所有文臣都如尹洙、范仲淹一样对狄青那么友好。
自狄青从地方调任中央开始，朝中文臣就一直不服他。
侬智高造反时，朝廷起初以孙沔等文官为安抚使，带兵讨伐，收效甚微。
宋仁宗想让身在中央的狄青挂帅出征，总督诸将，独掌大局。
谏官跳出来说，武人不宜专任，我反对。
一旁的大臣，即包公题材文学作品里经常出场的那位原型，这时倒替狄青说了句好话，说若以他人为辅佐，对狄青形成掣肘，“号令不专，不如不遣”。
宋仁宗听从了庞籍的建议，派狄青统制南征战事。
临行前，狄青豪言：“臣是士卒出身，除了上阵杀敌，也没有什么可以报效国家了。
现在只希望能带些人马，去把反贼的头砍下来，送来京城!”狄青一去，果然捷报连连，宋仁宗可高兴了，对庞籍说：“这都是卿的功劳啊。
等狄青回来，让他当枢密使，同平章事呗。
”庞籍这下慌了，说，这可万万不可啊。
随后接连在宋仁宗面前唠叨了好几天，此事就此作罢。
可没过几天，宋仁宗突然很严肃地对庞籍说：“狄青平南有功，之前赏赐得不够，朕还是想封他为枢密使。
”庞籍又急了，您这不按套路出牌呀，于是提出退至政事堂商议。
宋仁宗说：“没必要去政事堂，你们就到殿门口商议，朕坐这里等着!”最终，狄青坐上了枢密使的位置。
两宋能以武将出身登此高位者，寥寥无几，宋仁宗对狄青的信任可见一斑。
就任枢密使之后，狄青过得更不开心。
先是有人在京城里传播各种八卦新闻，比如《惊!枢密使家中狗竟长角》、《满室红光，这么震撼的现象你见过吗》、《昨日开封发大水，领导夜宿相国寺》。
这几件事，先是狄青家的狗会长角，然后又是狄青家里有“光怪”之象。
最后则是说有一次开封发洪水，狄青举家搬到相国寺大殿居住。
相国寺在北宋深得皇室尊崇，这大殿岂是你想睡就能睡的? 百姓对此很好奇，一时议论纷纷。
这些传闻都不得了，比如满室生辉这种现象，经常出现在帝王出生的传说中，传播这些谣言的人，居心叵测。
朝中文臣终于向狄青发起“进攻”。
据宋人王楙《野客丛书》记载，狄青为枢密使时，一直跟宋仁宗进言，请求将狄青调离中央，并削弱其权力。
宋仁宗不乐意，说，狄青是忠臣啊!文彦博冷冷答道：“太祖岂非忠臣?但得军情，所以有陈桥之变。
”文彦博这番话，可谓字字诛心。
在文彦博的逻辑里，狄青是一名武将，领兵多年，深得众望，又久在枢密院，了解军国机要，这已经不是狄青了，这都快成狄匡胤了。
赵家的江山是怎么来的，自己门儿清。
文彦博与狄青都是汾州人，还同乡呢，老乡见老乡，背后捅一枪啊。
另一个力主罢免狄青的文臣是欧阳修。
嘉祐元年，欧阳修三次上疏请求罢免狄青枢密使之职。
这三篇奏疏的观点和文彦博的想法相近，认为狄青作为一个武将担任枢密使，掌握着军事机密，不利于国家安定，不如调其出京，这样既可以保全他性命，又可以消除隐患。
欧阳修又认为，狄青出自行伍，训练有方，深得士兵爱戴，假如有小人想要拥其谋反，狄青自己不知进退，后果不堪设想。
他举朱泚为例。
年间，泾原兵变，武将出身的太尉朱泚就是因为有点儿名望，被叛军拥立为帝，他本来没有谋反之心，却莫名其妙地跟着反了。
另外，恰逢那年水灾严重，欧阳修便搬出董仲舒那套老掉牙的天人感应说，皇上您看，天灾频频发生，咱们也该静思己过，修人事以塞天变。
欧阳修认为，当务之急就两件事，一是立皇储，二是罢免狄青，毕竟“水者，阴也，兵亦阴也，武臣亦阴也”，有个武将在中枢机关当职，老天爷也不高兴啊。
欧阳修自己都说过，之意不在酒。
这三篇文章表面上是针对狄青，实际上都是长久以来文臣们对武将的鄙视和猜忌。
清人所著《啸亭杂录》甚至对此事评价道：“其后贼桧得以诬陷武穆者，亦袭故智也。
”就是说，诬陷那套，都是跟欧阳修学的。
骂人不带脏字，杀人于无形，这就是读书人的厉害。
欧阳修上疏的当年，饱受谗言的狄青被免去枢密使之职，离开京城，前往陈州任职。
宋仁宗可曾想过，此一别，这辈子可能就再也见不到狄青那个沉默坚毅的背影了。
文臣们或许也没想到，他们从此也将失去一个诋毁挖苦多年的对象。
史载，嘉祐二年，也就是在被贬之后的第二年二月，狄青“疽发髭”而死，年仅49岁。
在中国的史书中，疽发而死的名将功臣似乎都走得不那么安心，前有，后有，都是满怀忧愤和委屈而黯然离世，狄青何尝不是呢?狄青逝世后那几年，大宋可有点儿不太平。
当年，火洞蛮侬宗旦侵扰邕州，西夏再次进犯，于断道坞大败宋军。
嘉祐三年，邵州蛮反宋，一路劫掠。
嘉祐四年，交趾袭击钦州。
嘉祐五年，交趾与甲洞蛮合兵袭击邕州…… 当边疆战报频传的时候，宋仁宗会不会有些想念他的“面涅将军”呢?就在狄青逝世十一年后，熙宁元年，初登帝位。
赵顼是狄青的小迷弟。
他觉得狄青出身行伍，默默奋斗，为国立下，是不可多得的忠臣良将，用现在话说就是可评为“感动大宋十大人物”，便亲自为其撰写祭文，并以中牢之礼祭之，还把狄青的画像取来放在宫中，不时瞻仰。
然而，无论朝中君臣如何品评，那位披散长发、戴铜面具，在西北战场上纵横驰骋的“面涅将军”，早已成追忆。
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一代奸雄曹操为什么选曹丕不选曹植？真相竟是天文规律
作为魏国的奠基人，曹操可以说是时期最杰出的政治家，他的谋略要高过吴国的和蜀国的。
在他濒危之际，曹操选择作为自己的接班人，原因是什么呢?据相关史料记载，曹操选择曹丕作为接班人是因为一条天文规律，具体情况是怎样的呢？曹操、刘备、、等四路人马一齐杀向了所在的寿春城，结果袁术不敌逃往汝南，还想继续做帝。
后来，诸侯联军又打到了汝南，袁术只得北上去投奔他的哥哥。
不想，在途中又被向曹操借兵的刘备击溃。
袁术被迫逃回老巢寿春，后来因为天气酷热他就命人出去找蜂蜜，可是怎么也找不到，郁闷至极的袁术于是大叫一声道：“我袁术至于如此(命薄)吗?”绝望之际，遂吐血而亡。
鉴于袁术那血的教训，老奸巨猾的曹操就一心只想做他的“周文王”，不过，在他生前，他早已经为自己的儿子做“周武王”扫清了一切障碍。
建安二十五年(220年)，曹操死后，其次子曹丕袭位为魏王。
不久，他就和自己的谋臣们开始积极筹划取代的汉家天下了。
魏太祖曹操像，出自明?天然撰《历代古人像赞》。
曹操死后，很识趣地提出了禅位的请求。
可是这曹丕也不能太露骨，总要作作谦让的文章的，再说关键的一步——舆论——还没有迈出呢。
于是，曹丕毫不迟疑地拒绝了汉献帝的第一次禅位请求。
接着就是博士苏林、董巴的上言，他们从天文历象上总结出了一条“惊人”的规律：岁星在某次，某次所对应的国就兴旺发达、接受天命。
其推理过程是这样的：岁星(木星的古称)在天空运行，每十二年行一周天，所以天穹上的黄道就按岁星的运行划分为十二等份，这就是“十二次”。
而古人又把地上的州域或王国对应于天上的十二次，天上十二次中的某次发生了什么变异，那么与它对应的那个地区或王国也就会出现吉凶灾祥。
这应该就是董仲舒“天人感应”学说的升华。
不得不说，苏博士的这种说法是对于古代十二分野说的一次大创新。
然而试想，岁星每十二年要把十二次运行一周，那么按此说法，十二个国就都要轮番受命一次，这岂不会搞得天下大乱?这些御用文人、学者，为了取媚于自己的主子，极尽牵强附会、阿谀奉承的恬不知耻的下作之事。
但是，这个新理论对此时的曹丕却很有用，他禁不住就联想起来：光和七年(即中平元年，184年)，岁在大梁，父王曹操开始靠讨黄巾起家;十二年后，即建安元年(196年)，父王曹操开始迎汉献帝至，拜大将军，开始“挟天子以令诸侯”;又过了十二年，建安十三年(208年)，父王开始位居丞相;再过十二年，即今年，就该他曹丕受命为天子了。
随机文章二里头遗址确定是夏朝的都城吗?白宫里从来没有红手机这样的东西火星和木星之间的小行星带，120多万颗或许存在外星文明人类无法抗拒心理学上的十大效应，读懂将受益终生(准到可怕)神奇的过度学习效应，天才没有99%的汗水那不是天才迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
解析古埃及金字塔：狮身人面像真实主人是哪位
同时，在这些金字塔群中还有一座与他们同样闻名于世的人面狮身雕像—狮身人面像。
狮身人面像是在什么时间，由什么人建造的?它到底是谁的面像? 狮身人面像坐落在距哈夫拉金字塔东北372米的一块洼地的中央。
狮身人面像由整块巨石小山琢成，高20米，体长57米。
如果算上石块砌成的两个前爪，全长72米。
它头戴皇冠.两耳侧有扇状的“奈姆斯”头巾下垂，前额装饰着据说能喷射毒液的“库伯拉”圣蛇浮雕，下额挂着标志国王威仪的长须，脖子上围着项圈。
石像双目炯炯，凝视东方.嘴角露出刚毅、自信的笑容。
几千年来.它像一个忠城的卫士守卫着金字塔，天天凝视旭日东升，展示出一种庄产、肃穆。
古埃及金字塔狮身人面像神话与传说 传说斯芬克斯是埃及远古时代的一头怪兽,生性残忍,喜欢吃人。
它住在德山附近,常对路人问一个谜语,答不出来的路人便会被他吃掉。
有一角露出刚毅、自信的笑容。
黎明时天他竟然把埃及国王的儿子也吃掉了,国王悲痛之下便下令说,谁能降服这个怪兽,他就把王位传给谁。
有一天,年轻人埃帕迪斯经过此地,狮身人面兽照例用这个谜语考他：“有一种动物,早上用四只脚走路,中午用两只脚走路,晚上用三只脚走路,这是什么动物?“你所说的动物就是人。
埃迪帕斯回答,“因为人在婴儿时用四只脚爬行,长大后用两只脚行走,等到老年时就得借助于拐杖了。
”“你答对了!”狮身人面兽说完话便羞愧地自杀了。
埃及国王遵照承诺把王位让给了这位勇敢智慧的年轻人。
在让位之前,国王命令工匠在怪兽出没的地方,用整块山石雕刻出了斯芬克斯的形象,让人们永远记住这个恶魔。
这便是斯芬克斯狮身人面像的由来。
古埃及金字塔狮身人面像主人之迷 几千年来，历经风雨，见证无数历史兴衰的狮身人面像一直是人们关注的对象。
经过若千年的研究、争论，人们对狮身人面像的认识与日俱增，可是目前仍然有许多谜案等待我们去探索。
“狮身人面像是在什么时间，由什么人建造的?它到底是谁的面像?，便是一个首要的问题。
关于狮身人面像流传最广、最普遍的说法是公元前2600年左右，无数的工匠在修建法老哈夫拉的金字塔时，法老哈夫拉突然来到古萨高地巡视自己的陵墓，当他看到塔前有一座光秃秃的小山时，顿时感到不悦。
工匠告诉他，那是开采金字塔所用石头后留下的小山包，因为石头里含有贝壳之类的杂质.所以不能继续开采，哈夫拉责令他们把这块小山包处理掉。
后来工匠们从埃及古代神话和小山包的外形中产生了灵感，把小山包设计成哈夫拉的头像和狮子的身躯，既体现了法老的威严，又显示了狮子的勇猛。
虽然它的脸庞与身体几乎完全异化，但却巧妙地结合在了一起.法老哈夫拉对这座雕像非常满意，于是雄伟的狮身人面像便永久盛立在金字塔旁边。
关于这种说法有的研究者还认真地进行了研究，提出了支持这一说法的证据:他们首先确定狮身人而像是一位埃及法老的面像。
因为雕像上所系的围巾是非常典型的古埃及法老所系的围巾，而且头部前面还有一个神蛇的痕迹，并且使用这个神蛇并不是每个老百能有的权利，把它戴在自己的头巾的上边正前方，正是法老的标志。
于是他们进一步推测:只要确定雕塑是雕刻的哪一位特定的法老的话，那么这一个法老的生卒年月大体上就能够知晓，进而就能够确定它属于谁，也就能够知道它是哪个年代建造的。
一开始他们依照一定的证据提出有两个法老可能建造了狮身人面像，分别是胡夫的两个儿子哈夫拉和德古德夫雷 ，最终他们依据下面几点认定哈夫拉建造了这个古迹。
第——斯芬克斯的脸与在河谷庙发现的哈夫拉王的像儿乎。
第二，公元前1400年时，埃及法老图特摩斯四世在狮身人面像前爪附近竖立了一块花岗岩石碑，据称，碑文中有“哈夫”的字样。
但是，对于这种说法和解释，许多研究者并不认可，他们认为那只是后人臆想出来的故事，可信度有限，他们从各个角度向这个说法提出了挑战。
首先，关于狮身人而像面容的问题，有研究者专门远赴埃及目睹了狮身人面像和哈夫拉雕像的样子，并且从各个角度拍摄了几千张照片，通过计算机分析，人们发现相对于哈夫拉，他的哥哥德古德夫雷更像狮身人面像的面孔。
法国研究所的研究人员瓦希尔·多布雷夫对吉萨高地上的金字塔和守卫着金字塔的狮身人面像进行了二十年的研究后也认为，狮身人面像是一位被人们忘记的古埃及法老王德古德夫雷的杰作。
他认为胡夫死后.继承了胡夫王位的德古德夫雷根据父亲的肖像建造了狮身人面像这座纪念碑，把他看成是“太阳神拉”，目的是恢复古埃及人民为修建而逐渐失去的对这个王朝的敬畏。
多布雷夫说，不像现在的游客从东面，从开罗到古萨高地参观金字塔，古代的埃及人是从南面的古王国首都孟斐斯到达那里的，从这个方向可以看到狮身人面像的轮廓，其后就是胡夫的大金字塔。
德古德夫雷是第一个把“太阳神拉”的名字写进自己的金字塔中的法老，于是就支持了这样一种理论，那就是他建造了狮身人面像，把自己的父亲描绘成神。
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