历史上宋文帝刘义隆的军队举措有哪些？
军事上，刘义隆在其统治期间，继承北伐的政
【千问解读】
军事上，刘义隆在其统治期间，继承北伐的政策，乘北魏与交战之际征讨河南，史称“元嘉北伐”。
宋文帝刘义隆为收复河南，先后于元嘉七年(430年)和元嘉二十七年(450年)两度大举北伐。
每次北伐都是宋军趁春夏雨季北进，并迅速打到黄河一线，然后沿千里黄河列戍置守，元嘉七年(430年)占领河还设立了河南四镇：洛阳、虎牢、滑台、碻磝，意在凭河而守。
但是，等到的时节，北魏铁骑南下，刘宋在河南的防守便很快崩溃，所以两次北伐都以失败告终。
北伐失败的主要原因是刘义隆战争指导有误。
元嘉二十九年(452年)，刘义隆趁北魏太武帝之死再谋北伐，刘兴祖上表言：“愚谓宜长驱中山(今定州)，据其关要。
冀州以北，民入尚丰，兼麦已向熟;因资为易;向义之徒，必应向赴。
若中州震动，黄河以南自当消溃。
臣请发青冀七千兵，遣将领之，直入其心腹。
若前驱克胜，及河南众军宜一时渡河，使声实兼举，并建司牧，抚柔初附。
西拒太行，北塞军都(今居庸关)，因事指挥，随宜加授，畏威欣宠，人百其怀。
若能成功，清壹可待。
若不克捷，不为大伤。
”刘兴祖吸取了前两次争河南而无功的教训，建议自山东进兵河北，堵塞太行山诸隘口，将北魏遏制在山西以内。
若河北底定，则河南自然落入宋军之手。
宋军若在抵达黄河之后，进攻河北，北魏形势就很危险，太武帝须亲自率军抗击，刻不容缓。
不过，此策非雄才大略之主不能行之，刘义隆志望、见识均不及此，故未采纳。
此次北伐规模不大，也是无功而返。
刘义隆北伐，其志只在收复河南，但河南，即令能攻之，未必能守之。
宋军攻占河南后，沿千里黄河列戍置守，兵力薄弱;黄河虽险，却并非不可渡涉，尤其是寒冬，河冰坚合，可以无船而渡。
而且，早在元嘉七年(430年)，北魏就已将赫连夏逐出关中，这样，北魏以山西为根本，左拥河北，右据关中，虎视中原。
故刘义隆所面临的问题实际上应该是如何遏止北魏的南进势头，而不是河南的攻守。
所以刘义隆北伐，每次都只图河南，实非长远之计。
刘宋的北伐均以失败告终，还招致北魏的大举反击，尤其是元嘉二十七年(450年)的那次北伐，北魏反攻河南之后，大举南进，兵临瓜步，饮马长江。
刘力大损。
但是刘义隆对外的军事活动并非毫无亮点，主要表现为制止了林邑国(占婆)对中国的侵略。
林邑国在东晋时多次侵扰中国南疆交州地区，尤以永和和义熙年间为最。
刘义隆在位时，林邑对中国采取一面朝贡一面寇边的策略。
林邑王范阳迈野心膨胀，更是于元嘉十年(433年)，要求刘宋将交州交给自己管理，刘义隆予以拒绝。
此后林邑不仅骚扰不止，贡品也很微薄，刘义隆再也无法容忍林邑的放肆，决定展开对林邑国的惩罚行动。
他派龙骧将军交州刺史檀和之、振武将军宗悫讨伐林邑，范阳迈佯装恐惧，上表愿归还所掠夺日南郡民户，实则。
于是宋军继续进发，于元嘉二十三年(446年)一举攻克林邑北部重镇区粟城(今越南广治西北)，斩区粟王范扶龙，将城中15岁以上的人全部活埋，筑成京观。
其后宗悫等乘胜追击范阳迈，攻克林邑都城典冲(即占婆补罗，今越南茶荞)，范阳迈逃走，宋军满载战利品撤回。
刘义隆教训林邑，“此役中国国威远播” ，林邑虽很快复国，但此后恭顺朝贡，三百多年没有侵略中国的记录。
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怀着身孕依然亲征?历史上最彪悍的女将军!
看了标题点进来的你，肯定好奇这样一个奇女子是谁。
她叫，是的一位王后，一位大祭司，更是历史上有据可查的第一位女将军。
妇好并非她的本名，在商朝，“妇”是王室女眷的统一称谓，也就是说，只要是商王的妃嫔，便可被尊称为“妇”。
“好”则是当时女性的名字。
用更接近现代的话来说，就是“好妃”。
她的夫君叫，是商朝第23任君主，他有史可查的共有60位妻子，其中三位妣戊、妣辛、妣癸，是他最爱的，她们三个都不仅仅是后宫护妇，而是真切且实际地帮助武丁治理国家，其中的妣辛就是妇好。
天豕妣辛簋及铭文 商朝那时信祭祀。
商人信鬼神，他们祭天、祭泉水、祭祖先、祭战事，向神祈求一切庇护和福荫。
根据发掘，专家发现过一块“妇好整治”的龟甲，说明妇好是商王朝的卜官——按今天的说法，这可是最高级的神职者。
有一年盛夏，商的宿敌羌方又来进犯，的武丁被困在了前线，战局对商越来越不利。
这时妇好妇好想起武丁走时说的：“如果我数月未归，你便带兵来支援。
”于是也决定亲征。
得知武丁状况后，妇好手持妇好铜钺，身着战服，带领一将士呐喊：“吾王有危，即刻伐羌方”。
听闻王后和大祭司抵达前线，更带来了相当于商王朝所能拿出的全部兵力的一半，前线的士兵自然士气高涨，与妇好的兵士前后夹击，，赶走了入侵的羌方。
在一片里，有对这场史诗般胜利的描写——“登妇好三千，登旅万乎伐羌”。
商朝的贵族，大多都有自己的封地，妇好自然也有一块。
妇好励精图治，把封地打理得井井有条，经济完全完全独立，每年，还给武丁管辖的中央政府缴纳税收、进献贡品。
她在自己的封地上，成立了独立嫡系部队，差不多有三千余人。
有这样的贤内助，武丁对她的感情，除了夫妻情，更增添了知己、战友的恩情。
经此一役，武丁封她为将军。
不由让人想起皇帝对的赞美——“由来巾帼甘心受，何必将军是丈夫。
” 妇好墓中出土的铜钺，上有铭文妇好二字，专家推测为妇好生前所用的实战武器 战胜羌方后，商王国的边境依然经常有的国家侵扰，边境地区民不聊生，百姓人心惶恐。
妇好那时已怀有数月身孕，但为了保卫疆土，履行将军的职责，她依旧手持铜戈，在前线奔波。
如果不是有史实记载，今天的我们都很难相信，历史上竟然真的有这样的一位奇女子。
妇好青铜鸮(xiāo)尊，商人喜欢用鸮代表威慑力。
本件文物为一对，是妇好墓中的代表性青铜器，属禁止出境展览的珍贵文物，分别藏于国家博物馆和河南省博物院。
她的努力与付出，为商朝创造了史无前例的盛世。
《》载：“武丁修政行德，天下咸驩，殷道复兴。
”汉人评价的这一段“武丁盛世”里面，妇好有很大的功劳。
或许因为沙场受伤，或许因为操劳过度，或许坏的占卜让她心力憔悴，她可能忘了自己也是一介凡人女子，并非神灵之躯，她病倒了。
最难过、心疼的是商王武丁，他给妇好找来最好的大夫，请无数个祭祀为妇好占卦、祈祷。
面对夫人一天天恶化的病情，他不知道自己还能做些什么，只能不断向上天占卜。
妇好墓中发现的祈祷骨片 他不断的问“妇好不其死?”“妇好延死?”“妇好其死?”。
然而他们信奉的神还是带走了妇好，这位中国历史上最著名的女性，享年33岁。
1976年，在河南安阳发现了一座规格超高的王室墓葬。
墓中甲骨卜辞称墓主为“母辛宗”，也就是妇好。
她的随葬品极其丰富，青铜器、玉器、宝石器、象牙器等文物多达1928件。
这些文物，许多都成了中国文物大集里的人们耳熟能详的经典 食人虎纹铜钺 铜瓿，商周时期的重要礼器，出土时装满了甲骨片。
嵌松石象牙杯。
妇好墓共出土象牙杯三件，雕刻都十分考究，其中两件镶有绿松石，更是精品中的精品。
3000年时间转瞬即逝，妇好墓的大部分依然被深埋，他们夫妻二人的故事未来还将被续写，也许也是最值得今人等待的史诗。
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历史上济世救民的神医扁鹊，他有哪些事迹呢？
为了稳定统治，无数百姓的性命被君王们用来铺垫政治之路。
在这种情况下，医者的出现无疑为困苦中的百姓带来了生的希望。
今天，小编要说的，便是这样一位济世救民的。
扁鹊出生于公元前407年，汉族人。
其本名为秦越人，姓氏来源于姬姓中的秦氏，被人们称为“卢医”。
根据一些历史资料和文献记载，扁鹊是渤海郡郑里的一位大夫。
他之所以被称为卢医，是因为他出生在时期的卢国，而他之所以外号“扁鹊”，也是有缘由的。
相传，在时期，民间有一位医术精湛的大夫，他的名字叫扁鹊。
不管这位大夫走到哪里，他总会为当地百姓带来健康和欢声笑语，因此，人们为了表示对他的爱戴，便以“神医”称呼他。
年少的时候，秦越人深感战争带给万千百姓的痛苦，便主动学医，希望能帮助百姓，减缓痛苦。
正所谓“医者仁心”，说的就是秦越人这种人。
长大以后，秦越人为践行心中的理想，四处奔波只为替百姓看病。
之后，为了赞扬秦越人高超的医术和宅心仁厚的医德，也为了表示百姓对他的爱戴与敬仰，后人便以“扁鹊”来称呼秦越人。
据记载，扁鹊不仅善于四诊：望诊、闻诊、问诊以及切诊，还对内、外、妇、儿、五官等科均有深入研究。
所以，他奠定了中医“切脉诊断体系”的根基，开创了中医的历史。
此外，他还开创了脉学，提出运用针灸、汤药和按摩等医治方法。
之后，在行医救人的过程中，扁鹊一边探索各种疑难病症，一边对前人的行医经验作出归纳和总结，形成了一套相对完整的医学体系，写下了《内经》和《外经》两本著作。
根据民间传言，扁鹊有两位兄长，但很多人都不知道他的兄长。
因此，有人说他的兄长分别叫扁鸿和扁雁。
当然，这显然是不可能的。
因为，前文我们已经说过，扁鹊原名叫秦越人。
而他之所以叫扁鹊，是因为医术高超受人爱戴，才有如此称呼。
此外，通过翻阅历史资料我们可以发现，史册上并没有提及扁鹊这两位兄长的名字。
虽然，扁鹊曾提到过他们，但却没有留下具体姓名。
根据《》的记载，有一次，魏文王对话扁鹊：“在你们三兄弟中，谁的医术最高超?”扁鹊说：“大哥的医术最佳，二哥略逊一色，而我则排名最后。
” 魏文王又问：“你为什么这么说呢?”扁鹊答之：“大哥只需看人的神色，就知道这个人有没有病。
每当人们发病以前，大哥总能先找出病因，然后铲除它。
因此，人们看不出大哥医术的高超。
二哥略次于大哥的原因是他只能在发病之初铲除病因，所以，不怎么出名。
而我治病多是在病入膏肓之时，所以，才能闻名于诸侯之间。
” 那么，这位救民于疾病的神医，是怎么死的呢? 根据史料的记载，由于扁鹊医术过高，赢得了人们的欢迎，所以，这也引起了一些小人的嫉妒和憎恨。
当扁鹊去秦国为治病时，秦太医李醯因为妒忌杀害了扁鹊。
接下来，我们就详细的讲讲这件事： 当扁鹊九十岁的时候，他带着一众弟子去秦国游医。
恰好，这时的秦武王头部患疾久治不愈，他听说扁鹊高超的医术后，当即想请扁鹊为自己看病。
于是，秦武王跟宫中御医李醯说了自己的想法。
李醯得知后十分担心，他害怕扁鹊治好秦武王的病后得到重用自己的地位不保。
所以，苏欧元为了防止这样的事情发生，李醯想方设法拒绝扁鹊进宫为秦武王治病。
每当秦武王提及扁鹊时，李醯就在其耳边说扁鹊的坏话，他说：“扁鹊只是一个四处流浪的江湖郎中，我们没有见过也没有试过他的医术，怎能轻易请他来为大王您治病呢?万一他是敌国派来刺杀大王的刺客，那该如何?” 秦武王听完这话以后，有点动摇。
之后，李醯瞄准时机，买通刺客暗杀了扁鹊。
就这样，一代名医扁鹊最终陨落于小人之手。
扁鹊死后，蓬鹊山赵人，从咸阳抱回其头颅葬在山下，将焦子村和郎家庄改叫“神头村”， 自此，建庙立祠，世代奉祀。
其实，纵观扁鹊一生，到邯郸时，闻知当地人尊重妇女，就做妇科病的医生;到洛阳时，闻知周人敬爱老人，就做专治耳聋眼花四肢痹痛的医生;到了咸阳，闻知秦人喜爱孩子，就做儿科病的医生。
可见，扁鹊是随着各地习俗的变化，也改变着自己的行医范围。
他用一生的时间，总结前人的经验，并结合自己的医疗实践在诊断、病理、治法上对中国医学作出了卓越的贡献。
所以，扁鹊的医学经验在我国的医学史上有着承前后的作用，对我国医学的发展有较大的影响。
以至于，医学界把扁鹊尊为我国古代医学的祖师，说他是“中国的医圣”、“古代医学的奠基者。
” 也难怪称赞他说：“扁鹊言医，为方者宗。
守数精明，后世修(循)序，弗能易也。
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