历史上洪都守卫战到底有多惨烈？最后的结果如何
作为农民起义中的佼佼者，朱元璋可谓是身经百战的知名人物了。
朱元璋能够从幼时卑贱的放牛郎一步
【千问解读】
作为农民起义中的佼佼者，朱元璋可谓是身经百战的知名人物了。
朱元璋能够从幼时卑贱的放牛郎一步步走到这个至高无上的宝座绝不是单单一句运气好可以说明的，作为一个自幼贫苦、目不识丁的平民百姓，朱元璋从起义到登基经历过常人难以想象的磨难。
他拥有着高于常人的情商、敏锐的判断力与果决的性格。
朱元璋打过的仗都是难以计数的，在朱元璋参加过的战争里，最重要的莫过于。
但要是说最惨烈的一战，南昌守卫战当之无愧。
这场战役对朱元璋来说可谓是至关重要，因为南昌保卫战乃是朱元璋与的决胜之战，谁赢了这场战役，便等于进一步巩固自己在江南地区的地位，甚至在争夺王权时也会起到重要的作用。
南昌最初是朱元璋的管辖地，陈友谅在历经与朱元璋多次对决均以失败告终的挫折中后，重振旗鼓，决定进攻南昌，与朱元璋开展生死决斗。
于是，朱元璋登基史上最惨烈的南昌保卫战就此拉开序幕。
朱元璋惨烈的一战，49位爱将战死，有36位被追封了爵位 南昌地处南方赣江下游的平原地区，是重要的交通枢纽。
依托有利的地理位置和地形条件，南昌不仅气候宜人而且农耕经济和水运交通十分发达。
因此南昌经济发展迅速，文化历史底蕴深厚，历来是兵家必争之地。
朱元璋理所应当的打起了南昌的主意，拿下南昌后对战陈友谅胜算便会大大提升。
所以朱元璋特意命令亲侄子朱文带领无数将领亲自镇守。
陈友谅决定攻打南昌后当机立断派遣20万大军进攻南昌，南昌很快便被陈友谅的大军给团团围住，说夸张点，可能连一个蚊飞不出去。
面对陈友谅势在必得的强势进攻，朱文守城显然有点兵力不足，只得连夜书信朱元璋请求支援，再依靠城池优势，采取拖延战术，拼死抵抗。
朱元璋在收到朱文的求救后便立刻派遣张子明带领援军连夜飞奔至南昌。
但是张子明却说陈友谅损失也不小，再等一段时间再去救援效果更好。
于是朱元璋告诉朱文再撑一个月便会等来援兵，而后便让张子明返回了。
很不幸的是，张子明在返回途中被陈友谅的大军发现并被抓到了陈友谅的军营中。
陈友谅威胁张子明去说服守军投降，张子明明面上答应了陈友谅的请求，但刚到达城下便大喊说出了只要坚持一个月援军就会到了的消息。
陈友谅对于张子明的阳奉阴违，干脆直接杀了张子明以振军威。
后来张子明的预料显然有所失误，就在南昌保卫战中，朱元璋方的好几员大将接连战死可陈友谅依旧没有停下进攻的步伐，一直步步紧逼。
朱元璋方一下子又变成了劣势一方，就在南昌即将失守时，终于等到了领导援军到来，最后十分艰难的赢下了这场战役。
双方在进行了长达两个月的激烈对决后，朱元璋的一员虎将赵德胜不敌陈友谅的进攻，不幸战死。
朱元璋对此感到十分的惋惜与难过，为了追忆赵德胜，朱元璋特意将赵德胜追封为了梁国公，与历代皇帝一起享受后代供奉，可谓是十分恩宠了。
后来朱元璋虽然赢下了这场战争，但同时也付出了惨痛的代价，朱元璋麾下的49名得力干将都牺牲在了此次战役里。
没有这些将领的冲锋陷阵，朱元璋很难赢下，对他后来统一天下也会起到难以估计的影响。
所以为了让后世子孙记住为他们大明江山立下的英雄们，朱元璋特意为这49位牺牲的将来建立了两座功臣庙，以便后人祭奠参拜。
之后朱元璋与陈友谅又开展了多次对战，陈友谅均以失败告终，形势十分紧迫。
朱元璋则是乘胜追击，一举将陈友谅打的再无翻身之地。
结语：朱元璋戎马半生，一路地走来，经历了大大小小无数战役，对于自他微末时便跟随他打江山的老将们感情很是深厚。
惋惜的是这些老将大多死在了朱元璋走向帝王的血路中，，不能够享受胜利的果实，只有朱元璋为他们建立的功臣庙还在昭彰着他们的功绩。
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穆桂英是虚构的？历史上杨家将的结局究竟是好是坏？
在国内，可以说是一位家喻户晓的。
穆桂英是杨门女将之一，曾率军征，破，立下显赫战功，五十三岁还能冲锋陷阵，其战力不输男将。
不过穆桂英这个人物是出自小说《北宋志传》，此后又被加入到各种文学还有影视剧中，才造就了穆桂英的知名度。
而历史上是没有穆桂英这个人物的，杨家将中也有很多将领是虚构出来的，那他们的原型究竟是谁?一起来了解下吧。
杨家将是一部英雄传奇系列故事，以纪振伦 (秦淮墨客)校阅的《杨家府演义》、熊大木的《杨家将传》(又名《 北宋志传》、《杨家将演义》)等演义、话本 、 等形式在中国民间广为流传。
它对北宋前期、、杨文广等人的事迹加以演义，讲述了杨家四代人戍守北疆、的动人事迹。
《薛家将》、《杨家将》、《呼家将》等构成了我国通俗小说史上著名的 三大家将小说 。
杨业原是名将，官至建雄军节度使，骁勇善战，国人号为“无敌”。
北汉降宋，杨业得到信任，继续戍边防备契丹。
他曾在雁门以奇兵数千骑大败契丹，自此令契丹望风而遁，但也受到上级猜忌。
宋太宗雍熙三年(986年)，宋军北伐，潘美一路，杨业副之，克云、应、寰、朔四州。
军败绩，潘美、杨业所部护送四州民众内迁。
途中遭遇契丹主力，潘美等强令杨业出战。
杨业率部血战陈家谷，其子杨延玉战死，杨业为契丹所擒，绝食三日而死。
《宋史》对杨家着墨不多。
杨业、杨延昭(杨业之长子)、杨文广(杨延昭三子)确实存在，其余如穆桂英及等皆是杜撰出来的，并不存在于《宋史》等史实中。
穆桂英最早出现在小说《杨家府世代忠勇通俗演义》中：“有一女名木金花，又名木桂英……”其后，在明清民间文艺中，被演绎成穆桂英，成为家喻户晓的杨门女将。
但北宋的杨业家族其实并无穆桂英。
她是民间文人虚构出来的。
穆桂英的原型应该是世居北宋西北边境的鲜卑族大，原因有二：一、“不管是‘穆桂英’，还是‘木桂英’，其音之急读，与‘慕容’二字音相近”;二、历史上，杨业的后人曾与鲜卑联姻，《保德州志》载：“延昭子文广，娶慕容氏，善战。
”这个慕容氏，当为穆桂英的历史原型。
《宋史》记载的杨业七个儿子分别是：杨延朗(杨延昭)、杨延浦、杨延训、杨延环、杨延贵、杨延彬、杨延玉。
其中杨延玉随乃父征战，于陈家谷口一战殉国，其余六子，后皆善终，延朗为崇仪副使，延浦、延训并为供奉官，延环、延贵、延彬并为殿直(官名)。
正史并无战死、出家、流落番邦、身死奸臣之手一说。
在杨业的儿子中，以杨延昭最为出色，杨业说：“此儿类我。
”杨延昭在边防二十余年，契丹颇为忌惮，目为杨六郎。
景德元年(1004年)，辽军深入宋境，杨延昭率部突入辽境，击破古城。
戏曲小说中的杨延昭之子、穆桂英之夫是个虚构的人物，历史中的杨延昭之子，是杨文广。
杨延昭有三子，《宋史》仅载第三位杨将文广之事迹。
延昭长子传永，次子德征，名字独见于《隆平集》。
杨延昭的三子杨文广，字仲容，青年时代得到的赏识，置于麾下;曾从南征。
杨文广在西边防御西夏，而不忘燕云。
辽宋争代州地界，杨文广献上阵图及进取幽燕的方略，但不久就去世了。
“杨家将”故事里的杨四郎，在宋辽“金沙滩之战”中被辽人俘获，萧见他长得，又有一身好武艺，爱才心切，便将琼娥公主(又有铁镜公主、桃花公主、明姬公主等说法)许配给他，招为驸马。
十五年后，杨四郎过关探母，助宋破辽，与家团圆。
这个故事，被京剧及众多地方戏编为《四郎探母》。
这个杨四郎，也是虚构出来的，不过有人物原型，那就是景德元年为促成宋辽“”作出很大贡献的王继忠。
王继忠原是将领，咸平六年，契丹数万骑南侵，王继忠领兵御敌，兵败被捕，辽国太后“知其贤，授户部使，以康默记族女女之”。
景德初，契丹又发兵南侵，王继忠从中斡旋，促成宋辽订立和约。
他的经历，与杨四郎故事有近似之处。
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历史上和珅为什么曾经选择弃文从武？
三十二年(1767)，三等轻车都尉和珅与户部侍郎、大臣冯英廉最疼爱的孙女冯霁雯成婚了。
婚后的和珅夫妇琴瑟和谐，非常恩爱。
和珅正是意气风发，他没有在上留恋太长时间，很快的，和珅参加了乾隆三十三年(1768)的顺天府乡试。
乡试是四级考试中的第二级，正科考试每三年在各省省城和京师举行一次，遇有开恩加考的则称为恩科。
乡试与郡试不同，乡试的正副主考官均由皇帝任命，只有获得了身份才可以参加。
乡试要考、策问和诗赋三场，每场考试考三天。
乡试的要求非常严格，考场称为贡院，在开考前，会给每位考生分配贡院内一间独立房间，称为号舍。
考生进入考场之后，必须在该场考试结束才能出考场，三天里答卷和食宿等都要在号内。
考生在八月初九日参加第一场考试，首场考四书五经，共要写作七篇八股文，这是考察考生对四书五经的理解水平和写作能力，是整个乡试的关键。
头一场考好了，基本就能奠定自己的竞争优势了。
第二场在八月十二日入场，考的是试论，是七篇公文，这考察的是考生对政务的认识水平和把握能力，当然更重要的是公文写作能力。
我们看古人的文章，比如大文豪，有许多是代皇帝写的诏令、诰、表之类，文章炳炳烺烺、，就是这种公文写作训练的结果。
第三场八月十五日入场，考察试策五道。
这考察的是考生对历史知识的掌握情况和借古鉴今将历史知识应用于现实问题处理的能力。
这种从开始长期施行的考试时间和内容到了乾隆二十二年(1757)，有了些改变。
乾隆二十二年，乡试最重要的首场改为考四书内容的八股文三篇，并考试帖诗五言八韵，第二场则考五经内容的八股文五篇。
第三场考试策五道。
时间上，也略有调整，即考生八月初八一早入场，初十黄昏出场，休息一晚，第二天黄昏再入场考第二场。
这样，考生在八月十日交卷后，同考官(“房师”)就开始判卷，在八月十五日月圆之夜，正副主考官就会拟定一名乡试第一场的头名，这称为草元，如果该名考生的后两场成绩也不错，那他就是当科乡试的头名，称为“解元”。
明代的大文人、大画家以唐解元的名号闻名天下，即因为唐伯虎当年中的就是江南贡院乡试的头名。
而和珅参加的戊子科顺天乡试是乾隆三十三年(1767)，正是经过了改革，增加了试帖诗这一内容的考试。
和珅对此次考试是胸有成竹的，他在学校期间，对四书五经是再熟悉不过，并且他长期研习乾隆皇帝的诗歌，在诗歌上也很自负，他认为自己这一次考试是必中的。
客观地说，和珅的信心是有道理的。
一方面，满人参加科举考试，难度本来就与汉人科举考试的难度没有可比性，另一方面，乾隆时期是的承平盛世，子弟坐享祖先留下的遗产和荣耀，大多不思进取，像和珅这样有才学的八旗子弟的确不多。
但是让和珅非常懊丧的是，在这次乡试当中，和珅名落孙山了。
考试的失利对和珅打击很大，但是祖岳父冯英廉的分析让和珅很快振作起来。
冯英廉对和珅分析道，乡试的失利，并不代表你的才华比别人差，万万不可。
顺天乡试是全国竞争最激烈的，除了本地户籍的考生之外，所有的八旗子弟考生，还有的贡生、监生，在与他们的竞争当中，有时候才华并不是能够起到决定作用的。
因此，切不可因为考试的失利而妄自菲薄、一蹶不振。
接着冯英廉为和珅指出了另一条路，冯英廉对和珅说，继续读书参加科举当然不是不可以的，你也有这份光宗耀祖的决心，但是对于我们满人来说，参加科举并不是光耀门楣的唯一途径，甚至都不是正途。
我们满人，是跟着老祖宗依靠十三副铠甲在马背上打下来的天下。
对满人来说，骑射这样的武功远比走科举这条路要容易得多。
如果只是做官，朝廷根本不要求满人必须有科举的出身，通过做侍卫、立军功、做笔帖式都是正途，比如我就是从笔帖式做起的。
而对于你来说，你的家庭是世代将门，如果能入宫做个侍卫，前途一样。
科举只是笼络汉人的途径罢了。
听祖岳父说完，和珅觉得好受了很多，难道自己努力学习这么多年，为了学业受尽了冷遇与白眼，竟真要弃文习武吗? 实际上，清朝统治者的确希望不要沾染过多汉习，多次强调旗人要保持自己的骑射传统。
比如皇帝就曾针对八旗子弟读书不精反而荒废了骑射这样的状况而专门发表过意见，他认为，八旗读书人，沾染汉习之后，“率多忘世旧”，导致弓马和文章“两歧失进退”，难以有什么成就。
因此，对于八旗子弟来说，通过科举做官，的确是不受重视的。
统治者更重视从尚武的角度来选拔满人为官，即通过考校满语骑射，如同冯英廉所说的那样，直接考取笔帖式、中书、郎中、侍卫等官职，然后逐步升迁，这种针对八旗子弟特有的选官方式，对满人来说不仅比科举更是正途，而且升迁也要快得多。
对于旗人参加科举，清朝统治者尤其是清初统治者，实际上不鼓励，比如就开翻译科考试，鼓励旗人尽心学习满语骑射，力图阻止满人汉化的趋势。
出于这样的原因，整个清代，对于八旗子弟的教育始终秉持着专重骑射而不以文事争能的原则，通过科举起家的八旗子弟大多不受重视，官职都不甚显贵。
冯英廉用自己身边的例子给和珅讲解科举舞弊的严重，并且告诉和珅，现在八旗子弟不但弓马骑射荒废了，而且大多并不读书，像和珅这样的才华和学识，如果能进宫当个侍卫，凭借他的聪明，在皇帝的身边，很快就会有出头之日。
和珅最终被说动了。
自己这些年费尽艰辛读书，如此用心的记诵乾隆皇帝的诗文，为的不就是有朝一日，能够获得皇帝的赏识吗?常言说“学成文武艺，货与帝王家”，只要能获得皇帝的赏识，通过什么途径又有什么重要呢?和珅又想起了自己这些年所经历的艰辛，他的心里起来，自己要的只是。
不能不承认，人和人之间是不同的，有的人坚持原则，不但要实现目的，而且要求实现目的的程序必须正义，有的人则可以为了实现目的不择手段。
一般情况下，人们会鄙弃不择手段的人，可是在一个几千年来奉行成王败寇原则的社会文化环境中，只要是目的实现了，人们的鄙弃也就会变成艳羡了。
很快的，三等轻车都尉和珅，正式成为一名宫廷侍卫。
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