六朝古都为什么要在陵墓前弄个神兽当门神?
何止是LOGO，简直就是南京的门神。
那么，辟邪究竟是个什么兽? 为什么六朝王侯墓前喜欢摆这货，而不是狮子老虎大象?这个陵墓前的
【千问解读】
何止是LOGO，简直就是南京的门神。
那么，辟邪究竟是个什么兽? 为什么六朝王侯墓前喜欢摆这货，而不是狮子老虎大象?这个陵墓前的，又怎么被选中成为南京的LOGO的?作为一只兽，它在史籍中第一次出现是在西汉。
在西时，有个叫史游的近侍(他还是一位书法家，开草书之先河)，写了一部《急就篇》，里面记载：“射魑(音chī)辟邪除群凶。
”《急就篇》，中 国古代教学童识字、增长知识、开阔眼界的字书，类似于蒙读物。
“急就”是很快可以学成的意思。
语言文字学家颜师古解释说，射魑、辟邪，都是神兽的名字。
辟邪，是能驱除妖邪的神兽。
在《汉书·西域传》中，再次提到了这货：“乌戈山离国有桃拔、狮子、犀牛。
”文学家解释称，桃拔长得像鹿，但尾巴长，独角的叫天鹿(就是天禄)，两角的是辟邪。
可惜只有文字没有图，自己脑补下它的样子吧。
浙江曾经出土一面汉代铜镜，上面有一只独角兽，边上刻着“辟邪”二字。
那时的铜镜上刻辟邪已经比较普遍，并且是独角的。
在接下来的岁月里，辟邪的形象有变化。
有角的，没角的，独角的，两角的，长翅膀的，圆蹄的，长爪子的……不仅我们难分清，连很多古人也稀里糊涂、张冠李戴。
今天我们所说的辟邪，跟汉代记载的已经不一样了。
但标准版的辟邪是什么样的?这个问题到现在学术界的专家们都在争论不休。
对于南朝陵墓前的石兽，普遍认为分三种：天禄、麒麟与辟邪。
乍一看都差不多，像长着小翅膀的狮子。
细看区别在于，天禄头上长双角，麒麟为独角，辟邪无角。
作为身负镇守陵墓重任的神兽，它们的使用有着严格的制度规定：天禄与麒麟只允许皇帝使用，辟邪则专用于诸侯王。
陵墓前为什么要摆石像和石兽?自秦代开始，人们在陵墓前摆放石兽和石翁仲。
翁仲原是时的一名大力士，叫阮翁仲。
相传他身长1丈3尺，勇猛异常，秦始皇令翁仲将兵守临洮，威震匈奴。
翁仲死后，秦始皇为他铸铜像，放在司马门外。
匈奴人来咸阳，远远看见铜像，还以为是真的阮翁仲，不敢靠近。
后来人们因为翁仲有神威的力量，就用石雕成翁仲象，守护坟墓。
在南京明孝陵前的神道两旁的文臣武将，就是石翁仲，据说是现存最高大的石翁仲。
西汉的墓前，有、石马，最著名的是“马踏匈奴”像。
辟邪出现在陵墓前，能查到记录的，最早在。
东汉汝南太守宗资葬在河南南阳，墓前有一对石兽。
唐代给《·灵帝记》做注时写道，这两个神兽，腿上都刻了字，一个是天禄，一个是辟邪。
这对石兽被移至南阳博物馆保存。
北魏郦道元的《》中记载了一个出土的石兽，很高壮，左腿上刻着“辟邪”。
但辟邪大规模的出现在墓前，并成为王侯墓的标配，是在南朝。
为什么南朝人这么热爱辟邪呢?南朝之前的孙吴、东晋，时间那么近，为什么找不到一只陵墓前的辟邪呢?因为辟邪是南朝人的最爱，之前的孙吴和东晋基本没用过。
这跟战乱和国家缺钱有关。
东汉末年，天下大乱，在镇压的过程中，各路军阀拥兵自重，相互混战。
经历浩劫的不仅是百姓，死人也没能幸免，很多墓葬被人掘开，盗走陪葬物品，白骨露于野。
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解析历史上的东方朔为什么不受汉武帝刘彻的重用
西汉时期著名的文学家。
汉武帝即位，征四方士人。
东方朔上书自荐，诏拜为郎。
后任常侍郎、太中大夫等职。
他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，他曾言政治得失，陈农战强国之计，但当时的始终把他当俳优看待，不以重用。
东方朔为何不受汉武帝重用? 尽管东方朔在皇帝面前很是受宠，但他一生并没做什么大官，一直担任的不过是常侍郎、太中大夫等职。
这是东方朔心中永远的痛。
汉武帝似乎把东方朔定位在只会耍小聪明的角色上，没有在意他是否还有更高的水平和才能。
而东方朔是要通过耍小聪明营造出一种很宽松的气氛来达到自己的政治目的。
他曾多次直言进谏，汉武帝虽然对他的直谏表示赞赏，却常常不当一回事。
东方朔嬉猴图 尽管东方朔的文章足以能显示他在诸多方面的才能，但汉武帝终究没把他用在重要位置之上。
也许，东方朔的其他才能一直都被其口才好的光环遮盖了，以至于汉武帝被一叶障目，或者说是。
如果是这样，不管汉武帝平时对东方朔这个知识分子有多尊重，东方朔都是不幸的。
东方朔会占卜、会算卦、会猜度汉武帝的心思，唯独在汉武帝为什么不用他任要职的事上一筹莫展。
若说东方朔以直言进谏触怒了汉武帝，因而得不到重用，这显然说不通。
因为汉武帝每次都似乎在鼓励他进谏，不管接受不接受，其态度总是处在介意与不介意之间。
然而，这正是东方朔最大的悲哀。
因为在对东方朔的任用上，汉武帝狠狠地幽默风趣了他一回。
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备受恩宠的安禄山却为什么非要起兵造反？
然而如此备受恩宠的他竟然在玄宗晚年起兵造反，这究竟是为什么呢?安禄山(703～757)唐的祸首。
营州柳城(今辽宁朝阳)杂胡。
本名轧(一作阿)荦山，据说。
母突厥人。
禄山少孤，因母改嫁安延偃,遂冒氏,改名禄山(安、康可能出自中亚昭武九)。
安禄山通晓边境若干少数族语言，初为互市牙郎。
幽州节度使张守□以其骁勇多机智，令为捉生将,并收为养子。
网络配图开元二十八年(740)禄山为平卢兵马使，以贿赂交结唐廷派往河北的使臣，博得唐玄宗的称许。
二十九年，擢为营州都督;天宝元年(742)为平卢节度使;天宝三载,兼范阳节度使、河北采访使;十载,又兼河东节度使,掌握了今河北、辽宁西部、山西一带的军事、民政及财政大权。
安禄山权势的取得,除了手段狡诈,善于谄媚逢迎，骗得唐玄宗、杨贵妃等人的宠信和支持外,还因为河北一带民族杂居,情况复杂，而他熟悉当地情况;另外，当时奚族和契丹族势力较强，不时进扰河北，他以征战或欺诈手法镇压两族立功，被玄宗倚为安边长城。
网络配图玄宗统治晚年，朝政腐败，禁军虚弱。
安禄山洞悉内情，有轻朝廷之心。
他又与权臣不和，遂阴谋叛唐。
他豢养同罗、奚、契丹降人八千为假子，称“曳落河”(胡语，意为壮士)，皆骁勇善战;又畜战马数万匹，多聚兵仗，分遣胡商至各处经商致财。
天宝十四载,又请以蕃将三十二人代汉将,组成一个以少数族武人为骨干、有失意文人和地方军人参加的财富力强的武装集团。
天宝十四载十一月,安禄山自范阳起兵,以讨杨国忠为名,发动叛乱,攻陷洛阳。
网络配图次年正月在洛阳称大燕,建元圣武。
同年六月,遣军陷长安。
从此，的半壁江山陷于长期战乱之中。
至德二载(757)正月,为其子安庆绪(见安史之乱)所杀。
综上所述，安禄山发现晚年的唐玄宗已经沉浸于懈怠朝政、骄奢淫逸的生活。
而与此同时呢，杨贵妃的哥哥杨国忠又与自己多番争执，于是他不再犹豫，毅然起兵造反。
从此，安史之乱爆发。
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