孝子陈元方丧父时盖丝绸被子被嘲讽的故事
另一个原因是陈元方是个孝子。
要说陈元方，得先说他的父亲陈太丘。
“
【千问解读】
另一个原因是陈元方是个孝子。
要说陈元方，得先说他的父亲陈太丘。
“太丘”本是河南一个地名，陈元方的父亲陈寔(shí)曾经是那里的行政长官，所以后人称他为“陈太丘”。
这人为官清廉，家里简陋到连拉车的仆役都没有。
应宰府招见的时候，叫大儿子陈元方亲自拉车，车上坐着老爷子抱着小长文，二儿子季方则随后挑着行李。
到了宰府，主人设宴招待他们，当时的八大名士号称“八龙”，一个给他们开门打帘，一个行酒，其他的六龙轮番布菜。
可见陈家父子所得到的礼遇是非常非常高的(见《德行》之六。
陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小，载着车中。
既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食，文若亦小，坐着膝前。
于时太史奏：「真人东行。
」) 在《》中记载：“遭父忧，每哀至，辄欧血绝气，虽衰服已除，而积毁消瘠，殆将灭性。
”陈元方是个大孝子，在父亲死后，每次想到父亲时，都会吐血，甚至悲伤哭泣到休克的地步。
等到三年之后，服丧期满，陈元方已经瘦得不成人形，几乎就要死掉了。
陈元方的孝顺，在全国都非常出名。
豫州刺史很欣赏陈元方，就把陈元方的事迹写成奏折，报告给中央政府，然后由中央下令，分发给全国郡县，号召全国百姓学习陈元方。
陈元方那是时期出名的孝子楷模，道德标兵。
如果当时有所谓“感动中国十大人物”，陈元方肯定入选。
可就是这样一个道德标兵，孝子楷模，却做了一件让人大跌眼镜的事情。
就在父亲陈寔的丧期，按照礼节，陈元方应该披麻戴孝，跪守灵堂。
可是，陈元方竟然睡在松软的床上，盖着华丽的丝绸被子，完全不像一个孝子该有的样子。
《后汉书》记载：“郭林宗吊而见之，谓曰：「卿海内之俊才，四方是则，如何当丧，锦被蒙上?曰：『衣夫锦也，食夫稻也，于汝安乎?』吾不取也!」奋衣而去。
” 郭林宗是什么人呢?郭林宗名叫郭泰，字林宗，乃是东汉桓灵时期的士人领袖，在当时的士林拥有崇高的名望。
陈寔去世，郭林宗前来吊唁，却看到以孝顺名闻天下的陈元方睡在舒服的被子当中，很气愤，说，你陈元方也是天下知名人士，大家都把你当成学习的楷模。
为什么你家里遭遇丧事，你却蒙着丝绸被子呢?实在太不像样子了!孔老先生都说，在丧期的时候，穿华丽的衣服，吃白白的米饭，你能够心安吗?我绝对不能容忍这种行为!于是郭林宗。
我们说，看问题不能光听一面之词，就算是亲眼所见，也未必全部都是事实。
作为孝子的陈元方为什么会做出盖丝绸被子这样违背基本孝行的事情呢?原来，是因为在父亲的丧期，陈元方实在是太悲伤了，身体完全垮了，“其母愍之，窃以锦被蒙上”，陈妈妈看到儿子精神肉体都要崩溃了，实在不忍心，于是在陈元方不注意的时候把丝绸被子偷偷盖在儿子身上。
并非是陈元方不孝，而是母亲疼爱儿子。
那么，郭林宗知道事情并非陈元方主动如此的吗?或许知道或许不知道，但是无论知道与否，郭林宗还是会生气。
为什么呢?陈元方在主动盖丝绸被子，那是大不孝，典型的伪君子，那该号召全国读书人共同来声讨。
就算是母亲偷偷所为，陈元方在知道后为什么不立刻阻止?反而让郭林宗看到了呢?说明陈元方对父亲的孝，对孝行的遵守，还没有到达百分百的程度，一样让人失望。
当然，这么说，确实有点苛刻。
于是多数士人对待盖丝绸被子的问题没有做过多的纠缠，还是能够原谅并理解陈元方的。
毕竟，先秦两汉时期对待孝的要求，已经到了残酷的地步。
用现代的眼光看陈元方这种行为，那就更不是什么问题。
孝顺不孝顺，不是看父母死后丧事办得如何风光，轮到哭的时候哭的如何悲伤，而是说在父母在世时好好孝顺，在父母死后能够完成父母的心愿，照顾好家人，幸福的生活下去。
从这个意义上讲，陈元方那确实是标准的孝子。
还是在陈元方小的时候，发生了这样一件事情。
颖川太守看陈元方的父亲陈寔不顺眼，于是找个罪名把陈寔的头发给剃光了，古代叫做“髡”刑，在我们现在剃光头算什么，可在古代确实仅次于死刑的严重刑罚，许多有节气的士人，宁死不受辱。
后来，有个客人故意和小陈同学聊天，想套他的话。
客人说：“你觉得太守大人是怎样的人呢?”陈元方多聪明，一点不上当，此时要是骂太守，只能给父亲带来更多的麻烦。
小陈同学说：“高明之君也。
”太守不错，是个很贤明的人。
客人笑了，说：“那么你的父亲呢?”小陈同学一挺胸，说：“忠臣孝子也。
”客人的刁难开始了：“是这样的吗?那为什么贤明的太守要把你父亲这个忠臣孝子给剃光头呢?”小陈同学一听心里有气，言辞立刻就犀利起来，说：“客人你说得实在荒唐，我拒绝回答!”客人笑了，说：“你是因为回答不出来才这么说吧?”小陈同学实在忍受不了，就说：“不对!当初高宗放逐了孝子孝己，尹吉有放逐了孝子伯奇，董仲舒放逐了孝子符起。
这三个人都是高明的领导人，可另外三个人也都是真正的忠臣孝子。
这有什么冲突吗?”客人一听，无话可说了。
陈元方是个神童，回答总是很机智。
不过让我更欣赏的还是时刻维护自己的父亲，维护自己的家人，维护做人的尊严的这一种态度。
当然，邦有道，危言危行;邦无道，危行言逊。
在桓灵时期，在太守针对自己老爸的时候，千万别冲动，别多事，注意，就更是明智了。
陈寔有子如此，当死而无憾。
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孝子帝王汉文帝：爱美女更爱美男
不过可惜魏媪没能活着看到女儿实现预言的那一天就死在了代国，下葬栎阳，未能与丈夫合葬。
薄太后的弟弟薄昭被封为轵侯，早死的父亲薄生追封灵文侯，母亲追封为灵文夫人，分别享受祭祀。
除此之外，还重赏了家族的每一个人，并且让魏氏家族中的一人也得到封侯。
在婚姻生活上，薄太后一生坎坷，是毫无乐趣可言的。
然而她却生了一个世上的孝顺儿子。
没错，在中国历史上影响深远的二十四孝故事里，刘恒排第二，仅次于舜帝姚重华。
据说，薄氏成为皇太后之后，汉文帝以之尊，仍然对母亲孝顺如初。
薄太后曾经生了一场重病，辗转迁延达三年之久。
俗话说，久病床前无孝子。
然而刘恒却打破了这句话，在三年之中，他每天都要看望母亲，常常衣不解带不眠不休地陪伴在旁边，凡是御医送来的汤药，刘恒都要亲口尝过，确认无误之后，才放心给母亲喂下。
文帝在位二十三年，一直都对母亲尽为子之道。
公元前157年，文帝先于薄太后离开人世。
临终时，他对于让母亲“白发人送黑发人”的“不孝”深为抱憾，反复嘱咐妻子窦皇后和儿女们一定要对薄太后尽孝。
为了弥补这个缺憾，刘恒要求将自己的陵墓照“顶妻背母”的方式安置方位。
两年后，薄太皇太后去世，窦太后谨遵丈夫的心愿，将婆婆落葬在刘恒霸陵的南方，仿佛刘恒背着母亲的样子。
虽然对于大多数人来说，是一个狠毒的女人，然而对于来说，吕雉却不啻于是她的恩人。
因此能够与合葬的始终都是吕雉，薄姬不但没有在权倾天下之后，将吕雉的棺椁从刘邦陵中迁出，更没有将自己以“文帝生母”的身份挤进刘邦陵。
她始终认为，吕雉才是丈夫真正的妻子。
薄姬陵一如薄姬生前的为人，恪守着自己姬妾的身份，守护在儿子刘恒的身边，隔河远望丈夫刘邦和吕雉的合葬陵。
一守一望间，两千年时光已经流逝。
现在回望薄姬的人生，她似乎完全是为了“生天子”而来到这个人世的，上苍赋予她的人生使命，仅仅是做一个母亲。
然而她是世间最幸福的母亲。
汉文帝皇后险被废掉 皇帝爱美女更爱美男 在文帝元年，窦姬(从这里开始，我们要改称她为窦猗房，据说这就是她的闺名)成为皇后、长子成为皇太子、长女刘嫖成为公主，窦猗房的小儿子也被封为代王 代王，是文帝刘恒继位为帝之前的封号，现在刘恒把自己起家的名分给了刘武，不用说，在文帝和窦后夫妻眼里，刘武是最可爱的孩子，甚至比皇太子刘启还要招人待见。
但是皇帝皇后娇纵小儿子的行为，大臣们看不过眼，认为这种宠法会累及国家大事，于是不久刘武便由代王改封为。
不过封号可以改，在爹妈心目中，刘武的地位依然不可动摇，甚至由于这一次改封，文帝窦后对刘武，还油然而生内疚之意。
应该说，大臣们毫无人情味的进谏还是有远见的，若干年后，这位刘武，果然给大汉王朝惹了不少麻烦。
正当窦猗房准备好好享受身为国母的尊荣之时，病魔缠上了她。
她害了眼病，并且因此而双目失明。
本已徐娘半老的窦皇后，此时又失去了动人的眼睛，文帝对她的夫妻情分，立刻速冻。
虽然看在往日情分和儿女份上，文帝仍然让她当皇后，但是男女方面的情意，却迅速转向后宫中如云的美女群里。
在这些的美女群中，文帝最宠爱的是邯郸和尹姬。
这两位美女都没能生下儿女，但是文帝对她们的宠爱，却远远超过了太子的母亲窦皇后。
在后宫之中，慎夫人的物质待遇、侍从车驾，都与窦皇后;而在私下的夫妻恩爱上，更是比窦皇后多得多。
老夫少妻，文帝面对慎夫人，几乎已经爱得晕了头。
假如不是慎夫人未能生出儿子，恐怕换个皇后都不成问题。
有一次，文帝带着窦皇后和慎夫人等后宫宠妃，一起前往上林苑游玩。
游嬉尽兴之后，大家都要坐下休息。
当文帝和窦皇后依次坐下后，慎夫人就如同往常在内宫时一样，准备坐到窦皇后身边去。
结果，跟随文帝而来的郎中袁盎却不让慎夫人就座，将她引到旁席，与侍者同坐。
慎夫人顿时觉得受辱，满脸怒色，怎么说也不肯坐下。
文帝也觉得袁盎扫了自己宠妃的面子，自己也不肯再安坐席上，起身就走。
窦皇后不敢出声，也只得紧跟在皇帝身后，低着头跟着走了。
但是袁盎从小就从做强盗出身的父亲那里继承了心雄胆壮的基因，压根就不怕皇帝发怒，反而追上去对着文帝讲大道理：“俗话说尊卑有序，皇上虽然宠爱慎夫人，但是名分有高低，后宫之主是窦皇后，慎夫人不过是妃妾，怎么能与嫡妻皇后呢?如果皇上因为偏心就没有规矩地对她滥加恩宠，乱了国家规矩，虽说是爱实际上害了她。
前车之鉴并不远，皇上你难道忘了变成‘人彘’的惨状吗!” 随机文章杨门女将花解语是谁？杨大郎正妻花解语简介毛索洛斯墓庙遗产，埋葬国王王后的陵墓（两人是兄妹）做梦是平行世界的记忆，做梦成为平行宇宙通道的钥匙（意识穿越）刚果魔克拉-姆边贝，科学推论由腕龙进化而成/躲水底专吃河马南极雪化了会怎么样，孟加拉国被淹没/古老病毒恐爆发/人类或灭亡迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
《陈元方年十一时》文言文原文注释翻译
是不是有很多人在为文言文的理解而发愁？下面是小编整理的《陈元方年十一时》文言文原文注释翻译，仅供参考，希望能够帮助到大家。
作品简介： 《陈元方候袁公》，在《世说新语》里，直接介绍陈元方言行的至少有九条，分布在《德行》《言语》《政事》《方正》《规箴》《夙慧》六门。
这八条记录，除了《德行》之十的内容（华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典。
陈元方兄弟恣柔爱之道，而二门之里，两不失雍熙之轨焉）为空泛评价的话以外，其余的七条，都是七个精彩的瞬间，记载了陈元方和他的家人们的生活。
作品原文： 陈元方年十一时，候袁公。
袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥（suí）之以德，弱者抚之以仁，恣（zì）其所安，久而益敬。
”袁公曰：“孤往者尝为邺（yè）令，正行此事。
不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。
周公不师孔子，孔子亦不师周公。
” ? ? ? ? ———选自《世说新语》 作品注释： 1、候：拜访，问候。
2、履行：实施，实行。
3、绥：安抚。
4、孤：封建时代王侯对自己的谦称。
王后、皇后对自己的尊称，还有寡人，孤家等称呼. 5、师：学习。
6、尝：曾经。
7、卿：客气，亲热的称呼 8、法：在古汉语字典里有四种解释（1）法令，制度。
（2)方法，做法。
（3）效法，仿效。
（4）标准，法则。
这里用（3）效法，仿效。
9、称：称赞，赞不绝口 10、周公：周武王的弟弟。
历史上的第一代周公姓姬名旦（约公元前1100年），亦称叔旦，周文王姬昌第四子。
汉族，因封地在周（今陕西省宝鸡市岐山北），故称周公或周公旦。
为西周初期杰出的政治家、军事家和思想家，被尊为儒学奠基人。
11、周旋动静：这里指思想和行动 12、益：更加 13、以：用 14、恣：放纵、无拘束，这里指顺从 15、孤往者尝为邺令，为：担任 作品译文： 陈元方十一岁时，去拜会袁绍。
袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。
”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。
不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。
周公没有学孔子，孔子也没有学周公。
” 方言证古 老父：对父亲的敬称。
老，表示敬称的词头。
老父（父亲）、老母（母亲）。
家君（对自己父亲的尊称,谦词）。
君（对对方父亲的尊称，谦词) 作品鉴赏： 袁公 比较自负，问题刁钻。
如「孤往者尝为邺令，正行此事。
不知卿家君法孤，孤法卿父？」这个问题很难回答，稍微不慎则颜面尽失，想是袁公并非真正想知道是谁学了谁，而是有意为难陈元方。
元方 机智应变。
如「周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。
周公不师孔子，孔子亦不师周公。
」 如此巧妙回答，既照顾了对方的尊严，又保住了自己的体面，不卑不亢落落大方，不损人也不损己，想袁公听了，定会暗暗点头称奇。
阅读答案： 陈元方年十一时，候袁公。
袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？元方曰：“老父在太丘强行绥之以德弱者抚之以仁恣其所安久而益敬。
”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。
不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。
周公不师孔子，孔子亦不师周公。
”（选自《世说新语》） 1．解释加粗词语在句子中的意思。
（2分） （1）贤家君在太丘，远近称之 称： （2）不知卿家君法孤，孤法卿父 法： 2．文章划线句没有标点符号。
请在需要加标点的地方用“|“标出来。
（2分） 老 父 在 太 丘 强 行 绥 之 以 德 弱 者 抚 之 以 仁恣 其 所 安 久 而 益 敬。
3．袁公两次问陈元方。
请你用自己的话把袁公两次问话的主要意思说出来。
（2分） 4．指出陈元方第二次答语的巧妙之处。
（4分） 参考答案： 1．（1）称赞，赞许 （2）效法 2．老父在太丘 | 强者绥之以德 | 弱者抚之以仁 | 恣其所安 | 久而益敬。
（错、漏、多1处均扣1分，扣完该小题分值为止） 3．第一次问元方父亲在太丘为官时是如何赢得称赞的，第二次是问自己和元方父亲究竟谁效法谁。
4．借周公和孔子没有相互效法的例子，暗示袁公和自己父亲并不存在谁效法谁的问题，既尊重了袁公，又维护了父亲的尊严，顾全了双方的面子。
编者简介： 本文选自《世说新语》，编者刘义庆（403~444年），南朝宋彭城（现江苏徐州）人，曾任荆州刺史，爱好文学，《世说新语》是由他组织一批文人编写。
本是宋武帝刘裕之弟长沙王刘道怜的儿子，13岁时被封为南郡公，后过继给叔父临川王刘道规，因此袭封为临川王。
刘义庆自幼喜好文学、聪敏过人，深得宋武帝、宋文帝的信任，备受礼遇。
