嘉庆帝生母孝仪纯皇后是如何死的？孝仪纯皇后有多少个儿子？
事高宗为贵人。
封令嫔，累进令贵妃。
二十五年十月丁丑，仁宗生。
三十年，进令皇贵妃。
四十年正月丁丑，薨，年四十九。
谥曰令懿皇贵妃，葬胜水峪。
【千问解读】
事高宗为贵人。
封令嫔，累进令贵妃。
二十五年十月丁丑，仁宗生。
三十年，进令皇贵妃。
四十年正月丁丑，薨，年四十九。
谥曰令懿皇贵妃，葬胜水峪。
六十年，仁宗立为皇太子，命册赠孝仪皇后。
、累加谥，曰孝仪恭顺康裕慈仁端恰敏哲翼天毓圣纯皇后。
后家魏佳氏，本汉军，抬入满洲旗。
子四：永璐，殇;仁宗;永璘;其一殇，未命名。
女二，下嫁拉旺多尔济、札兰泰。
《清列朝后妃传稿》 高宗孝仪纯皇后，仁宗之母也。
本，正黄旗包衣管领下人，族入满洲称魏佳氏。
实录：魏佳氏，父清泰，内管领。
通考：皇贵妃魏佳氏，内管领清泰女。
清泰原任内管领，嘉庆四年四月追封三等承恩公，妻杨佳氏为公妻一品夫人。
父武士宜原任总管内务府大臣，嘉庆四年四月追封三等承恩公，母、为公妻一品夫人。
祖嗣为原任护军校，嘉庆四年四月追封三等承恩公，祖母为公妻一品夫人。
曾孙世管佐领花沙布，乾隆六十年十一月谕皇太子：生母已追封孝仪皇后，其家族例宜晋封公爵。
但孝仪皇后居孝贤皇后之次，著加恩暂赏一等侯爵世袭罔替。
交该旗照例拣选带领引见。
寻予世管佐领花沙布一等侯爵如例。
嘉庆四年四月晋三等承恩公。
又《氏族通谱》绶恩正黄旗包衣管领下人。
其曾孙五十一，原任内务府总管。
元孙清泰，现任内管领。
即武士宜也。
《八旗通志》满洲正黄旗包衣第一参领所属一佐领三管领，第三管领系三十四年分立以包衣大武士宜管理。
武士宜陛任内务府总管，以包衣大清泰管理。
《实录》 乾隆十年十一月十七日册封为令嫔。
命工部尚书哈达哈为正使、内阁学士伍龄安为副使。
持节、册封贵人、为令嫔。
册文曰。
朕惟仰事璇闱。
必选柔嘉之质。
佐徽、椒掖。
久推淑慎之姿。
载考彝章。
特加锡命。
咨尔贵人魏氏、久娴姆教。
长奉女箴。
礼法是宗。
凛小心而严翼。
敬勤弗怠。
遵内则以温恭兹仰承皇慈谕。
册封尔为令嫔。
尔其只膺巽命。
迓景福以咸绥。
益懋壸仪。
荷鸿庥于方永。
钦哉。
乾隆十四年四月初五册封为令妃。
命协办大学士吏部尚书陈大受为正使。
礼部侍郎木和林为副使。
持节、册封令嫔魏氏为令妃。
册文曰。
朕惟赞化宫闱。
必赖柔嘉之质。
服勤内殿宜邀锡命之荣。
爰沛纶音。
式加象服。
尔令嫔魏氏、夙娴内则。
早侍深宫。
淑慎居心。
雅协珩璜之度恪勤效职。
克襄苹藻之荣。
兹仰承皇太后慈谕。
以册印封尔为令妃。
尔其钦承休命。
永流翟舀之芳。
只荷鸿禧。
勉奉掖庭之职。
钦哉。
乾隆二十四年十二月十七日册封为令贵妃。
命大学士傅恒为正使。
协办大学士刘统勋为副使。
持节册封令妃魏氏为贵妃。
册文曰。
朕为化起二南。
赞理必资乎淑德。
官分九御。
褒荣递进夫崇阶。
爰沛纶音。
式加象服。
尔令妃魏氏。
素娴女诫。
早侍掖庭。
勤慎居心。
柔嘉著范。
钦承圣母。
供内职以无违。
敬佐中宫。
禀徽音而有恪。
前晋封乎妃秩。
已越十年。
今称庆于宫闱。
恭逢万寿。
奉皇太后慈谕。
册封尔为贵妃。
尚其克承荣锡。
永流翟舀之光。
益懋芳徽。
式协珩璜之度。
钦哉。
(编修，之词) 乾隆三十年五月初十晋封为皇贵妃。
○谕、奉皇太后懿旨。
令贵妃敬慎柔嘉。
温恭端淑。
自膺册礼。
内治克勷。
应晋册为皇贵妃。
以昭壸范。
钦此。
所有应行典礼。
各该衙门照例举行 命大学士公傅恒、为正使。
协办大学士吏部尚书陈宏谋、为副使。
持节册封令贵妃魏氏、为皇贵妃。
册文曰。
朕惟彤闱赞化。
本敬顺以扬庥。
紫掖升名。
表恪恭而锡庆。
爰稽彝典。
式播温纶。
咨尔令贵妃魏氏、早侍深宫。
夙娴懿范。
襄廿年之内治。
麟趾凝祥。
超九御之崇班。
凤章优秩。
自膺册命。
益茂芳徽。
只事小心。
克承欢于璇殿。
含章明顺更流誉于椒庭。
兹仰奉皇太后懿旨。
以册宝晋封尔为皇贵妃。
尚其勉副慈恩。
光昭壸德。
永怀淑慎。
辉翟服以垂型。
弥凛谦冲。
绵鸿禧而迓福。
钦哉。
乾隆四十年二月十一日册谥皇贵妃为令懿皇贵妃。
命简亲王丰讷亨为正使。
协办大学士吏部尚书官保为副使。
赍册宝。
诣静安庄。
赠谥皇贵妃为令懿皇贵妃。
册文曰。
秩尊九御。
崇仪留翚翟之班。
礼重三宫。
遗媺着苕华之管。
惟赞内久钦淑范。
象德允符斯饰终用锡嘉名。
鸿章克协。
聿稽上谥。
式阐芳徽。
惟皇贵妃魏氏性秉温恭。
衷全诚敬。
溯承仪于宸掖。
珩璜之矩无愆。
洊领职于轩宫。
图史之箴弥谨。
金萱敬奉。
承欢嘉衿佩之风。
玉叶蕃敷。
占吉叶弓禖之喜。
饬小心以自毖。
撝抑时形。
怀内则以长存。
庥和宜集。
何百龄之未半竟一病之弗瘳。
三十年椒壁如新。
空余芬烈。
廿九日蓂阶初落莫驻春韶。
追畴昔之令名。
休称犹在。
概平生之懿德。
节惠加隆。
行以光昭。
礼惟宜称兹以册宝。
谥曰令懿皇贵妃于戏。
云軿已杳宫闱空仰夫音尘。
瑶检重颁。
宝册徒供夫明器念芳规其不沬。
难穷诔德之辞。
副嘉号以克谐。
益切思贤之感。
用彰彝典式播徽音。
乾隆六十年十月，册赠令懿皇贵妃为孝仪皇后。
以册赠孝仪皇后。
前期命睿亲王淳頴为正使。
郑亲王乌尔恭阿为副使。
是日、恭赍册宝。
诣孝贤皇后陵。
册赠令懿皇贵妃为孝仪皇后。
册文曰、朕惟离继照以作明。
诞膺福祚。
坤承天而正位。
长发祥源。
贤卜于天。
景命方隆于授受。
贵徵以子。
追封允协于尊崇。
惟令懿皇贵妃魏氏、德着诚庄。
性昭淑顺。
柔嘉维则。
班初亚于三宫。
式礼无愆。
秩洊升于九御。
六五叶之卜。
欢奉萱闱。
千亿开朱芾之占。
喜宜兰殿。
昔笃生夫睿哲。
兆协横庚。
今懋建夫元良。
纪行周甲。
昭兹来许。
万年之岁月方长。
佑我后人。
廿载之音容如昨。
兹以储徽克茂。
继序其皇。
吉密缄。
既正前星之号。
幸符夙愿。
将循上日之文。
嗣服无疆。
承华有自。
特溯云軿于桂阃。
用怀月御于椒涂。
茂举上仪。
聿崇升祔。
兹册赠为孝仪皇后。
于戏。
本笃庆衍禔之德。
母允垂仪。
循召正言顺之规。
子当承统。
福所基也。
尔子孙克绍于鸿图。
礼亦宜之。
我国家肇称之盛典。
志维先定。
灵其歆承。
钦哉。
《清仁宗实录》 嘉庆四年四月恭上尊谥曰：孝仪恭顺康裕慈仁翼天毓圣纯皇后。
册文曰。
光昭玉策。
抒积慕以胪诚。
瞻仰琼霄。
缅深慈而涣号。
溯崇徽于椒殿。
莫罄名言。
垂懿则于琅函。
倍严对越。
钦惟皇妣孝仪皇后型齐沩汭。
圣俪庆都。
佐上理于内宫。
布中为阴教。
庆钟大德。
福逮藐躬。
极顾复之深恩。
劬劳莫报备尊崇于厚载。
攀恋奚从。
廿五年追忆春晖。
夙夜恒垂涕泪。
亿万世常承坤吉。
子孙戴徽音曩以位正前星。
礼成元日。
推纯禧于在母。
隆施祉于自天。
已奉鸿称。
今稽祔典。
欲稍申夫孺慕。
惟更益夫大名。
念温凊之莫修。
心伤曲礼。
拟形容而鲜当。
谥考周书。
纪众善而靡穷。
询群言而佥协。
谨奉册。
宝恭上尊谥。
曰孝仪恭顺康裕慈仁翼天毓圣纯皇后。
于戏。
肇电枢星渚之符。
孝养之深衷莫及。
昭刻玉镂金之盛。
闳崇之宝典恒垂。
并尊重于因山。
加媺情深于陟庄。
敢祈昭格。
用俶繁昌。
谨言。
《国朝宫史续编》 嘉庆元年十二月初三日，奉太上敕旨：年间，于养心殿东佛堂佛龛之右，供奉圣祖仁皇帝、神位，原以庙享岁有常期，而宫闱近地，可以朝夕顶礼，以抒思慕之诚。
是以朕登极后，即遵照成法，亦于右次添供皇考世宗宪皇帝神牌。
丁酉年，复供奉神牌于一龛。
此系皇考不匮孝思之所创设，我子孙自当永远遵守。
但历代久远，而神龛有一定位数，万万年之后，嗣皇帝自当照此一例供奉。
因思养心殿之西佛堂现供之佛，将来朕移居宁寿宫之养性殿时，自应移于养性殿之西配殿。
如今的养心殿之西配殿，当照此东佛堂一律造龛，将来万万年后，中间佛龛之左右，朕及子孙皆可依次安设神牌。
俟传至朕玄孙万年后，再将东佛堂圣祖牌位移于寿皇殿，从此世代递祧，依次移供，可以奉为世守。
我国家，代代相承，云礽衍庆，瓜瓞绵廷，为亘古所未有。
至寿皇殿中龛，系雍正年间供奉圣祖仁皇帝圣容;左龛，系乾隆初年供奉皇考世宗宪皇帝圣容，将来朕万万年后，当在右龛。
敬思圣祖仁皇帝践阼六十馀年，深仁厚泽，超越史册。
皇考世宗宪皇帝励精图治，纲纪肃清，且寿皇殿及养心殿供奉圣容、神位，皆系皇考遗制。
朕仰荷天恩，缵承圣祖、皇考贻绪，自登极以来，于今六十馀年，，敬天勤民，自维功德，勉绍前徽，万万年后，圣祖、皇考及朕均当在不迁之列。
将来寿皇殿九龛供满时，当由朕以下为始，以次递祧。
所有安佑宫、热河永佑寺，均当照此一律供奉，以昭法守而示来兹。
此系朕偶尔思及，豫为指示。
若果能仰荷上苍眷佑，衍祚庞洪，实我国家无疆之庆，此朕之期望而不敢必者。
我子孙当敬体此意，祈天永命，庶几上邀昊眷，克符斯愿耳。
四年正月初六日，奉谕旨：嘉庆元年十二月内，先经钦奉皇考高宗纯皇帝敕旨：雍正年间，于养心殿东佛堂佛龛之右，供奉圣祖仁皇帝、孝恭仁皇后神位，是以朕遵照成法，亦于右次添供皇考世宗宪皇帝、孝圣宪皇后神牌于龛，万万年之后，嗣皇帝自当照此一例供奉。
因思养心殿西佛堂现供之佛，将来朕移居宁寿宫之养性殿时，应移于养性殿之西配殿。
如今养心殿之西配殿，照东佛堂一律造龛。
将来万万年后，中间佛龛之左右，依次安设神牌。
俟传至朕玄孙万年后，再将束佛堂圣祖牌位移于寿皇殿。
等因，钦此。
嗣于嘉庆二年十一月初六日，朕又面奉敕旨：将来万万年后，应敬将圣祖仁皇帝、孝恭仁皇后神牌移供寿皇殿，再敬将世宗宪皇帝、孝圣宪皇后神牌移供于西龛之东。
嗣皇帝敬奉考妣神牌，供奉于西龛之西。
钦此。
朕只聆面训，谨志勿忘。
今钦遵嘉庆二年续奉敕旨，应敬将圣祖仁皇帝、孝恭仁皇后神牌移奉于寿皇殿，世宗宪皇帝、孝圣宪皇后神牌，移奉于西龛之东。
即著只造皇考高宗纯皇帝、皇妣孝仪纯皇后神牌，涓吉供奉于西龛之西，用昭妥侑。
所有一切派员移奉各事宜，著该衙门敬谨预备。
其圆明园安佑宫，亦敬谨照此恭移安奉。
《清高宗实录》中孝仪纯皇后去世前后的记载： 乾隆四十年正月。
甲子○上临和静固伦公主第酹酒。
○还宫。
视皇贵妃疾。
○乙亥。
上诣畅春园、问皇太后安。
○还宫。
视皇贵妃疾。
○丁丑。
上诣畅春园、问皇太后安。
○皇贵妃薨。
谕、本月二十九日。
皇贵妃薨逝。
着称令懿皇贵妃。
依例辍朝五日。
派皇六子、皇八子、皇十二子、皇十五子、皇孙绵德、绵亿、绵惠、九公主、额驸拉旺多尔济、扎兰泰、及丹巴多尔济、丰绅济伦、穿孝。
并派皇六子、尚书永贵、总管内务府大臣金简、经理丧仪。
所有应行典礼。
着各该衙门察例具奏。
○上至吉安所、令懿皇贵妃前奠酒。
○戊寅。
上至吉安所、令懿皇贵妃金棺前奠酒。
二月○癸未。
上至吉安所、临送令懿皇贵妃金棺、移殡静安庄。
○己丑。
○命简亲王丰讷亨为正使。
协办大学士尚书官保为副使。
赍册宝。
诣静安庄。
赠谥皇贵妃为令懿皇贵妃。
○癸巳。
令懿皇贵妃行初祭礼。
上命皇十五子奠酒。
○癸卯。
令懿皇贵妃行大祭礼。
上命皇十五子奠酒。
○乙巳。
上至静安庄、令懿皇贵妃殡宫奠酒。
五月○癸丑。
令懿皇贵妃行百日祭礼。
上命皇十五子颙琰奠酒。
十月○壬辰。
上至静安庄。
视令懿皇贵妃金棺、奉移胜水峪启行。
上命皇十五子颙琰恭送。
于是月二十六日。
奉安孝贤皇后陵寝。
上还宫。
○己亥。
上以翼日奉安令懿皇贵妃金棺于宝城。
遣官告祭孝贤皇后陵寝。
家族成员 曾祖父：护军校魏嗣兴 曾祖母：陈氏 祖父：总管内务府大臣武士宜 祖母：年氏、晁氏 父亲：内管领魏清泰 母亲：杨佳氏(雍正元年册立皇后并册封妃嫔时，魏氏的祖母和母亲曾担任宣册宝文女官) 儿子：皇十四子，永璐，幼殇，未封。
乾隆二十二年丁丑七月十七日午时，皇十四子永璐生，母孝仪纯皇后魏佳氏，时为令妃。
乾隆二十五年庚辰三月十八日酉时，殇，年四岁。
随葬端慧皇太子园寝。
无嗣。
皇十五子，永琰，即嘉庆帝。
即位后，改名颙琰。
乾隆二十五年庚辰十月初六日丑时，皇十五子永琰生于圆明园之天地一家春，母孝仪纯皇后魏佳氏，时为令贵妃。
乾隆三十八年十一月冬至节，乾隆帝密建皇储缄其名于乾清宫正大光明匾额后。
乾隆五十四年十一月，册封为嘉亲王。
乾隆六十年九月立为皇太子居毓庆宫。
第二年丙辰纪元嘉庆，正月朔月受高宗内禅位，即皇帝位于太和殿，时年三十七，乾隆帝为太上皇，训政。
嘉庆四年正月初三日亲政。
皇十六子，未命名，幼殇，未封。
乾隆二十七年壬午十一月三十日丑时，皇十六子生，母孝仪纯皇后魏佳氏，时为令贵妃。
乾隆三十年乙酉三月十七日戌时殇，年四岁。
随葬端慧皇太子园寝。
皇十七子，永璘，庆僖亲王。
乾隆三十一年丙戌五月十一日子时，皇十七子永璘生，母孝仪纯皇后魏佳氏，时为皇贵妃。
乾隆五十四年十二月，册封为多罗贝勒;嘉庆四年正月晋封为多罗庆郡王。
嘉庆二十五年二月晋封为和硕庆亲王。
嘉庆二十五年庚辰三月十三日卯时薨，年五十五。
谥曰僖。
子六人。
女儿：皇七女，。
乾隆二十一年七月十五生，母孝仪纯皇后魏佳氏，时为令妃。
乾隆三十五年正月，册封皇七女为固伦和静公主;七月，下嫁博尔济吉特氏拉旺多尔济。
乾隆四十年正月初十日卒，年二十。
皇九女，，乾隆二十三年七月十四生，母孝仪纯皇后魏佳氏，时为令妃。
乾隆三十六年十二月，册封皇九女为和硕和恪公主;三十七年八月，下嫁乌雅氏札兰泰，乾隆四十五年十一月十九卒，年二十三。
女一。
女婿：额驸拉旺多尔济，博尔济吉特氏，额驸超勇亲王策凌之孙、札萨克和硕亲王成衮札布第七子。
乾隆二十九年封为世子。
乾隆三十五年七月，尚乾隆帝第七女固伦和静公主，授固伦额驸。
乾隆三十六年，袭封超勇亲王。
乾隆四十年授领侍卫内大臣，寻兼都统。
嘉庆八年闰二月，嘉庆帝乘舆行至顺贞门时，厨子陈德伏于门侧，突出行刺。
侍卫丹巴多尔济急出抵御而受伤，幸好拉旺多尔济将成德抱住，其他侍卫将成德擒获杀死。
嘉庆帝因其救驾有功赐御用补褂，洊充上书房总谙达，并封其子巴彦济噶勒为辅国公。
嘉庆二十一年因病乞归，五月十六日卒。
札兰泰，乌雅氏，父为协办大学士、一等武毅谋勇公兆惠。
乾隆三十年七月，札兰泰袭父爵，封一等武毅谋勇公。
乾隆三十六年授散秩大臣。
乾隆三十七年尚乾隆帝第九女和硕和恪公主，授和硕额驸。
乾隆五十三年三月十七卒。
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康乾盛世谁功更大 康熙风流皇帝乾隆两大帝王执政相似却也大不同
康熙帝举行博学鸿词科考试，乾隆也举行博学鸿词科考试;康熙帝南巡6次，乾隆帝也是南巡6次;康熙帝搞，乾隆也搞文字狱;康熙帝与民同乐，举办千叟宴，乾隆帝也举办千叟宴……。
二帝在位时间也差不多。
乾隆在位时间比康熙仅少一年，康熙是61年，乾隆是60年。
本来乾隆帝还可以干几年，他之所以内禅，是出于对祖父的尊敬，在位时间不敢与他相等。
除了这些模仿外，两位帝王还有很多深层次上的相似：两人都有雄才伟略，勤于政事，长于谋略，励精图治，集中皇权，在拓展领土，捍卫国家领土主权的完整方面，对于经济文化事业的繁荣昌盛、的形成都作出了巨大贡献。
两帝都善于对知识分子实行笼络政策，举行了制科考试，但又都实行思想文化专政，大兴文字狱，打击对有不满情绪的知识分子。
显然，乾隆帝出于对祖父康熙帝的崇拜和敬佩，处处向他学习。
然而，两人是存在区别的。
网络配图 一.武功之区别 乾隆夸耀“十全武功”：两攻准部、一攻回部、两攻金川、镇压台湾林爽文起义一次，出征安南、缅甸各一次，抗击廓尔喀侵略两次。
这些武功，有些值得称道，如攻准部、回部，抗击廓尔喀侵略，攻打金川，也有道理，但是损失很大。
其他就不值得称道了，攻缅甸、安南之役就是不义之举。
康熙平定三藩、统一台湾，大败俄侵略军于雅克萨，，这些功绩，件件都有重大历史意义和价值。
武功，乾隆不如康熙。
二.当政之区别 为政风格。
康熙宽仁，严酷，乾隆宽柔相济。
康熙即位之初，民族矛盾严重，镇压抗清刚结束，百业待兴，为使人民休息，消除满汉矛盾，需要宽仁。
为缓解因雍正严酷造成的统治上层矛盾激化，乾隆需要宽。
但吏治腐败抬头，又需要严。
二帝为政风格不同，但都从实际出发。
为政风格方面我们不好说此长彼短。
三.文化发展之区别 《平定台湾战图册》文治。
康熙、乾隆两帝都注重发展文化事业，在世时出了很多著名学者，编辑了很多有价值的书籍。
康熙朝编有《康熙字典》、《历象考成》、《佩文韵府》、《数理精蕴》、《子史精华》、《全唐诗》，还开始了规模仅次于《》的《古今图书集成》的编辑。
乾隆帝时期则完成了《大清一统志》、《续文献通考》、《皇朝文献通考》、《大清会典》，尤其值得一提的是《四库全书》。
乾隆时期，乾嘉学派开始形成。
《万国来朝图》通过比较，可以看出，乾隆帝在文治上的成就比康熙大一些。
然而，乾隆毁书多，则是他的一大罪过。
网络配图 四.外交政策之区别 在对外关系方面，康熙帝比乾隆帝开放得多。
康熙初年还执行海禁政策，但统一台湾之后，康熙帝便开了海禁，鼓励人们出海贸易，开放了澳门、漳州、宁波、云台山作贸易港口。
只是到五十五年因海盗猖獗又恢复了海禁，终止了同南洋吕宋、噶喇巴的贸易，禁止卖船给国外，禁止运米出境，但与东洋的贸易照旧，外国商船可来中国。
乾隆帝即位后严格限制对外贸易。
乾隆二十二年，只许广州一处通商，设立十三行，约束外商活动，限制商民出海。
他致英王信中说：“天朝物产丰盈，无所不有，原不假外夷货物以通有无。
”显得十分虚妄。
五.生活作风之区别 作风方面乾隆比康熙就差之远矣。
康熙帝崇实尚简，自觉减少宫中费用。
他说：“户部帑金，非用师赈饥，未敢妄费，谓此皆小民脂膏故也。
所有巡狩行宫，不施彩绘，每处所费，不过一二万金。
较之河工岁费三百余万，尚不及百分之一。
”乾隆则，耗费国家钱财毫不可惜，人称为“散财童子”。
他几次给他母亲做寿都大肆铺张(详《国母寿庆》)。
他大造皇家园林，计有清漪圆、静宜圆、乾隆花园，此外他还扩建了。
二帝都曾六巡江南，康熙帝六次南巡是为解决治河问题，轻车简从，而乾隆帝则是前呼后拥，大批后妃、王公亲贵、文武官员相随。
沿途修行宫，搭彩棚，舳舻相接，旌旗蔽空。
为搬运帐篷、衣物、器具，动用马六千匹，骡马车四百辆，骆驼八百只，征调夫役近万人。
不仅沿途地方官要进献山珍海味，还要从全国各地运来许多食品，连饮水都是从北京、济南、镇江等地远道运去的著名泉水。
六.好面子之区别 乾隆爱表现自己，戏弄臣下，“每一诗出，令儒臣注释，不得原委者，许归家涉猎。
然多有翻撷万卷莫能解者，然后上举其出处，以博一笑，诸臣莫不佩服。
”他为博取“”称誉，在缅甸数攻不下的情况下，竟重赂缅甸君长，使贡象数匹。
网络配图 七.情商之区别 性格方面二帝差距也大。
康熙帝稳重，乾隆易于感情用事。
乾隆十三年，皇后富死了，乾隆帝十分悲伤。
在盛怒之下，乾隆帝因芝麻小事，处分大员百多人。
乾隆《平定金川战图册收复小金川》而他在此以前的13年中只处分一人——提督鄂善。
康熙晚年，皇子争位，也闹得他够伤心的，但他就没有这样感情用事。
八.文字狱之区别 二帝都搞思想统治，但乾隆比康熙厉害得多。
康熙朝有文字狱，但处理比较宽大。
《南山集》开始株连三百多人，康熙算是宽大，只将戴名世一人处死。
乾隆帝把文字狱当成家常便饭，制造130多桩，占整个清朝文字狱的80%，好多是捕风捉影。
乾隆帝还屡下禁书令，销毁了大量有价值的图书 九.科技发展之区别 知识和技能方面，总的来说康熙也比乾隆强。
康熙帝在数学、天文、物理、历法、地理、农学、医学上都有很高的造诣，并支持科技事业。
他通过测验，为受冤屈致死的昭雪，打击了诬陷他的杨光先。
他支持西方数学知识百科全书《数理精蕴》编译成册，支持地图绘测而成《皇舆全览图》。
乾隆帝在科技知识方面的才能没见有记载。
十.语言诗才之区别 语言知识方面。
乾隆帝懂满、藏、汉文，康熙帝除懂满、汉文外，精于蒙文、梵文，还懂一些拉丁文。
两帝都能诗，而康熙帝诗作远没乾隆多。
乾隆一生作诗40000余首。
然而他们的诗作技巧差不多。
他们的作品没有一篇收入沈德潜选编的《清诗别裁集》，在游国恩等主编的《中国文学史》和戚世隽等主编的《明清文学史》中，没有一首被提及。
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雍正帝王身上究竟发生了什么事而突然暴病身亡？
据官方记载，雍正去世前几天都正常办公;八月二十一日开始发病(“上不豫”);八月二十二日突然病重，急忙召见宝亲王(皇四子)、亲王弘昼(皇五子)、大学士鄂尔泰等，宣布传位于弘历;二十二日深夜至二十三日凌晨(子时)之间死亡。
当时著名文人袁枚为雍正临终之顾命大臣鄂尔泰写的行状，则与官方的说法有所不同。
鄂尔泰为雍正最倚信的大臣之一，常奉令值宿禁中，随时听令。
根据袁枚记录，八月二十三日雍正临终时，身边的顾命大臣仅有鄂尔泰一人。
雍正驾崩后，鄂尔泰连夜携带遗诏从圆明园奔还城内的紫禁城。
因深夜里仓促间找不到马，他只好骑上一头运煤的骡子奔回，拥弘历即位。
网络配图 之后他又留于宫中帮助新皇帝处理大事，7天以后才得以出宫。
出宫时人们惊异地发现，鄂尔泰裤子上染有一片血迹。
根据鄂尔泰自己的解释，这些血迹是那天骑骡子时不小心磨破大腿而留下的，他自己竟不知道。
雍正虽然“暴亡”，但是皇位的传承倒没有出现问题。
依雍正遗诏，弘历顺利继位，就是皇帝。
因为雍正吸取时“九子夺位”的教训，事先已经创立了秘密建储制度，将自己选定的皇位继承人弘历的名字写好，藏在紫禁城“正大光明”匾后面。
为了便于对证，还在圆明园内“拷贝”了一份同样内容的遗嘱，密封起来，雍正去世后也找了出来。
然而，负责宣读遗诏的鄂尔泰却如此狼狈，不得不亲自骑着骡子从圆明园奔回紫禁城，慌得连裤子染血都不知道，让人怀疑其中必有隐情。
鄂尔泰看到了什么?他为什么留在宫中七天七夜?他裤子上的血迹是怎么回事?野史传言，雍正是被人刺杀的，鄂尔泰看到了被人割去脑袋的雍正;他留在宫中七天七夜是为了处理无头(或身首异处)雍正这样棘手的事情;裤子上的血迹未必是骑骡受伤留下的，沾的可能就是雍正的血。
假说一：被刺杀 雍正之死的真正原因，历来猜测颇多。
流传最广的莫过于被人刺杀之说，而刺杀雍正的人，竟然是一位武艺高强的奇女子——吕四娘。
这要从雍正朝的一起案件说起。
雍正六年(1728年)，湖南有个叫曾静的读书人，让他的学生张熙给当时的川陕总督、清军名将送了一封信。
曾静在信中说岳钟琪是著名民族英雄的后裔，而则是“金人”的后代，劝岳钟琪起兵反清，恢复王朝。
岳钟琪向雍正告发了曾静、张熙。
雍正大怒，将二人逮捕至京，追查幕后主使及消息来源。
据曾静交代，他的反清思想是读了的著作后产生的。
网络配图 吕留良(1629—1683)是清初著名学者，“曾静事件”发生时已去世40多年，但他的门生故旧不少，子孙尚在，而且他的著作也有很大的影响力。
吕留良著作中反清思想十分强烈。
在此案审理过程中，雍正认为曾静、张熙是误信邪说，认罪态度较好，特予释放(雍正死后，二人均为乾隆所杀)，但是对吕留良一家及其门生则处理得很重。
当时，吕留良及其长子吕葆中都已经去世，雍正还令人开棺戮尸、枭首示众。
吕留良的学生严鸿逵在监狱里被折磨致死，还要戮尸枭示。
吕留良的另一个儿子吕毅中和严鸿逵的学生沈在宽则被处斩。
其他的门生以及刊刻、贩卖、私藏吕氏著作的人，或斩首，或充军，或杖责。
吕氏及严、沈三族妇女及幼丁发给功臣家和关外披甲人为奴。
在雍正还活着的时候，“吕氏孤儿”的传言就在流行。
至于吕四娘刺杀雍正的故事，至少有三个版本。
一说当年诛杀吕氏家族时，吕留良之子吕葆中的女儿，即吕留良的孙女吕四娘在乳母的帮助下漏网逃生，只身北上京城，决心刺杀雍正，报全家惨遭屠戮之仇。
由于连日奔波，年少体弱，吕四娘昏倒在河南洛阳白马寺山下，被一高僧救下。
高僧乃江湖豪杰甘凤池，因遭到雍正的通缉才隐匿出家当了和尚。
四娘于是拜甘凤池为师。
4年后，四娘告别师父，来到京城，摸清了雍正寝宫的路径，翻越宫墙，混进宫内。
入夜时分用蒙汗药麻翻了雍正，割下首级，离宫而去。
假说二：死于丹药中毒 最早提到雍正之死与修炼丹药有关的，是金梁的《清帝外纪》：“惟世宗之崩，相传修炼饵丹所致，或出有因。
”雍正早在当皇子的时候就对修道感兴趣。
他还自称“圆明居士”，作《和硕雍亲王圆明居士语录》，将自己的名字排列在历史上著名的道教大师之后。
雍正即位后的最初几年，可能因为要忙的事实在太多，所以从雍正元年到雍正六年的这一段时间，从史料中很少发现雍正炼丹修道的痕迹。
雍正七年，雍正得了一场大病，一病就是好几个月，身体状况急转直下。
他甚至将自己在圆明园秘藏传位诏书的事情悄悄告诉了张廷玉和鄂尔泰，似乎对后事都作了安排，幸好在御医的调治下闯过了鬼门关。
网络配图 雍正八年二月，雍正又生了一场大病，为了治病保命，他开始大规模地向各地征访名医术士。
雍正的心腹、浙江总督推荐了一位有“神仙”之称的道士贾士芳。
贾士芳入宫后手到病除，颇见奇效。
但出乎意料的是，一个多月后雍正突然下令将贾士芳下狱治罪，最终“斩立决”。
据说是因为经贾士芳调治之后，雍正的病情还有所反复，时好时坏，后来雍正感到自己被这个“异人”耍弄了，“伊(贾士芳)欲令安则安，伊欲令不安则果觉不适”。
但杀了一个贾道士，不等于雍正就从此不信道士了。
不久，又召江西龙虎山的高道娄近垣入京。
娄近垣在御花园内设坛礼斗，以符水治疗，雍正果然病愈，还于雍正十一年喜得儿子弘曕。
娄近垣自然备受恩宠，被雍正赐以四品龙虎山提点、司钦安殿主持之职。
龙虎山道观也沾了娄近垣的光，得库银一万余两，，。
雍正十二年，娄近垣奉命回龙虎山督造道观。
宫苑内的修道之事由张太虚、王定乾主持。
张、王二人与娄近垣不同，更注重于“炉火修炼”，以金丹大药来给雍正治病，企图达到延年益寿的效果(娄近垣可能也用丹药，但比较谨慎)。
可能就是这两个人炼的丹药，最终让雍正送了命。
雍正暴崩后的第三天，刚刚即位的便发布一道上谕，下令将张太虚、王定乾等在宫苑中炼丹的道士全部驱逐，令其各归本籍，告诫他们对宫中及先帝的一言一行，不准在外谈起，如有违反，绝不宽贷。
并特意强调，先皇雍正喜好“炉火修炼”，仅是作为“游戏消闲之具”，对炼丹道士“未曾听其一言，未曾用其一药”。
作为新天子，万机待理，为何要这么急迫地专门发布上谕将这些道士赶走?且还要“”地作一番辩解?合理的解释是，正因为雍正死于丹药中毒，乾隆恨不得将怂恿父亲吃丹的道士碎尸万段，只是热丧期间不宜杀人，且要顾及皇家体面，不便公开将他们公开处死，只好一赶了之。
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