关于隋文帝改革的评价是如何样的？对历史有着怎么样的影响

，作为其中一位极具传奇色彩的人物，其读音背后蕴含着丰富的历史文化信息，值得我们深入探寻。

读音确定：权威资料明音韵 少昊的读音为“shào hào”，这一读音在众多权威资料中得到了明确记载。

汉语字词相关权威信息显示，“少昊”的拼音标注为“shào hào”，发音为“少(shao4)昊(hao4)” 。

百度汉语等平台也给出了相同的读音。

这一读音的确定，为我们准确称呼这位上古帝王提供了依据，让我们在追溯历史时能够以正确的发音表达对他的敬意。

人物背景：华夏始祖展雄风 少昊，华夏人文始祖，远古时期部落联盟首领称号，亦作“少暤”。

他名“挚”，又作“质”，号“金天氏”“穷”或“朱”。

少昊出生于江水（古代山东西部的一条大河）边，其母女节出游于华渚地方时，适有大星光耀如虹霓一般下临其地，女节因感着这祥瑞而怀孕生下少昊。

少昊年少时便展现出了非凡的领导才能，他迎娶凤鸿氏女子为妻，成为凤鸿部落的首领，最终成为整个部落的首领，号金天氏，又号青。

他统治的少昊部族内有20多个以鸟为名的部落，如凤鸟氏、玄鸟氏、伯等，其中凤族8个，凤族在少昊集团中地位最为尊贵，掌管天文历法，指导部落农桑。

少昊以智慧和仁爱治理天下，对东夷族的发展产生了深远影响。

读音关联：文化象征显内涵 少昊的读音与他的身份和文化象征有着紧密的联系。

“昊”字有广阔、浩大之意，常用来形容天空，象征着宏大、高远。

少昊作为上古五帝之一，其统治范围广阔，影响力深远，“昊”字正好体现了他的伟大形象和崇高地位。

而“少”字，一方面表示他在之后的身份顺序，另一方面也暗示着他具有年轻有为、充满活力的特质。

从文化象征的角度来看，少昊被视为东夷族的祖先和首领，东夷族以鸟为图腾，少昊的统治与鸟有着密切的关系。

他的读音在某种程度上也与鸟文化相呼应，“昊”字的发音开阔、响亮，如同鸟儿的鸣叫在广阔的天空中回荡，寓意着少昊的统治如同鸟儿在天空中自由翱翔，充满了生机与活力。

历史影响：读音传承载记忆 少昊在历史上的地位举足轻重，他的读音也随着历史的传承而延续至今。

作为上古五帝之一，少昊的故事和传说在民间广泛流传，人们对他的称呼和记忆通过读音得以传承。

在古代的祭祀、典籍记载以及后世的文学作品中，少昊的读音始终保持着“shào hào”，这一读音成为了连接古今的桥梁，让我们能够感受到上古时代的风云变幻和华夏文明的。

同时，少昊的读音也反映了古代汉语的语音特点和演变规律。

通过对少昊读音的研究，我们可以了解到古代汉语的声母、韵母和声调等方面的信息，为汉语语音学的研究提供重要的资料。

少昊的读音“shào hào”不仅仅是一个简单的发音，它承载着丰富的历史文化内涵，是华夏文明的重要组成部分。

通过对少昊读音的探寻，我们能够更加深入地了解这位上古帝王的故事和传说，感受华夏文明的博大精深。

在今后的历史研究和文化传承中，我们应该继续重视和保护这些古老的读音，让它们在新时代焕发出新的活力。

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他所到地方除了治病赈济以外，还遍访，采集野生植物制成丹药给人治病。

有一次到交州(今广东、广西、越南北部一带)，恰遇交州太守士燮病危，垂死已3日。

董奉把3粒药丸放入病人口中，用水灌下。

稍后，病人手足能动，肤色逐渐转活，半日后即能坐起，4日后能说话，不久病愈。

董奉住燮府中，后燮阴谋反叛朝廷，担心董奉泄漏其密谋，欲害之。

董奉利用气功装死，骗过燮后逃走。

董奉晚年到豫章(今江西)庐山下隐居，继续行医。

《浔阳志·董奉太乙观》记载：“董奉居庐山大中祥符观”。

《真仙通鉴》记载：“奉在人间百年，其颜色常如三十许人。

”张景诗云：“桃花漫说武陵源，误杀刘郎不得仙。

争似莲花峰下客，栽成红杏上青天。

”说的是董奉在庐山成仙的传说故事。

也有人说，董奉年青时就离开福建前往江西庐山学道，并为民除害。

当时由于江西江河溪涧里多出现巨蟒，常危害人畜，董奉设法杀之。

据《庐山志》卷七记载：“浔阳城东门通大桥，常有蛟，为百姓害，董奉治之，少日见一蛟死浮出。

” 《庐山志》还记载董奉在江西行医期间，有一县官女儿得了怪病，医疗无效，请董奉医治即愈，于是县令便把女儿嫁给董奉为妻。

因董奉长年累月要外出为人治病，怕妻子孤单，便收养一女为她侍候。

董奉医术的高明和不求名利、的高尚医德被人们传为佳话，千秋流传。

人们把他同当时谯郡的、南阳的并称为“建安三”。

后世以“杏林春暖”，“誉满杏林”称誉医术高尚的医家，唤中医为“杏林”。

据载今江西九江原行医处仍有杏林。

董奉死后，人们在庐山上建有董奉馆;在长乐有一座山被称为董奉山;在福州的茶亭街河上村有一座的救生堂，均为纪念董奉。

《真仙通鉴》载：“奉在人间百年，其颜色常如三十许人。

”可见董奉有一套养生之道。

今古槐镇龙田村境内有董奉山，就是后人为纪念董奉改名的。

董奉山原名福山，唐李吉甫《元和郡县志》说福州是“因州西北有福山，故名”。

清《福州府志》按语说：“福山，今名董峰山，属长乐县”，董峰可能是董奉的谐音。

有的说，福州得名的福山，就是董奉山。

今在董奉的老家，古槐镇龙田村与雁堂村交界处，建起了颇具规模的董奉草堂。

草堂占地20亩，仿后汉时代风格而建，四周遍植杏树，使我们能感受“杏林春暖”千古佳话的意韵。

董奉草堂中的景观有中国长乐中医馆、“杏林望重”大屏风、名医专馆南雅堂、“百草园”以及各种石刻等景点。

正厅内立董奉“悬壶济世”半身塑像。

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