在古时候蛇是一种什么样的存在？白蛇传是一个什么样的故事？
【千问解读】
中国是个历史悠久的国家，在民间蕴藏着极为丰富的民族文化遗产。其中，最具有中国特色的是著名的《》(一说是《天仙配》)、《》、《与祝英台》、《白蛇传》四大民间爱情传说。
这四大传说流传最广，影响最大。
不清楚的读者可以和小编一起看下去。
以“白蛇传”为例，这个民间故事，最初只是古人口口相传的古老传说，随着时代的发展，形成了不同的传播途径，有传奇、小说、戏曲、皮影、剪纸等多种传统方式，再加上现在的电影、电视、动画等各种形式，让“白蛇传”持续影响一代代受众。
2006年，江苏镇江和浙江杭州携手将“白蛇传”申遗，从此“白蛇传”被列入国家级非物质文化遗产名录，“白蛇传”的影响力已经开始走向世界。
“白蛇传”虽然出名，但这故事的起源在哪里?为何能引起几百年的民间共鸣?本文从中国古代的“蛇图腾”谈起，浅析“白蛇传”的故事形成和发展。
一、文化溯源：古代的蛇图腾和民间信仰 白蛇传的故事主人公是白娘子和许仙，讲述了一个人蛇相恋的传奇故事。
1910年，发明了“国际通用民间故事类索引”，简称AT分类法，按照AT分类法，白蛇传应该被列为411型，即美女蛇故事类。
在西方的基督教文化中，蛇一般是邪恶的象征，所以很多西方人难以理解，为何中国的“美女蛇故事”会成为几百年来的经典?实际上，这是中西文化的差异，因为在中国，存在这蛇图腾。
在中国古代神话中，有许多神话人物都是蛇形状，例如“三皇”中的和，都是蛇身人面。
据西晋时期的《帝王世纪》记载： 燧人之世，有巨人迹，出雷泽，以足履之，有娠，生伏羲于成纪，蛇身人面。
在晋人郭璞的《注》中，明确提到： 女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神。
在神话中，伏女娲相传是人类的鼻祖，如果说他俩都是人面蛇身，那说明在中国古代，对蛇早已形成崇拜和图腾。
古人为何崇拜蛇?因为在女娲所在的时期，一个女性的生育能力代表着部落的生产力和战斗力。
而蛇在生物之中，属于生殖能力较强的物种，因此在，中国人对蛇就有了最初的崇拜，《山海经》中有许多人面蛇神的神话人物。
在《志》也有记载，我国南方的百越民族，长期以蛇为神灵。
在西方国家中，由于宗教的原因，蛇较为不详。
但在中国民间，蛇具有灵性，拥有神秘的力量。
在十二属性之中，蛇占据一席之地，甚至被民间成为“小龙”。
在中国，也有许多和蛇有关的节日习俗。
例如，阴历的二月初二，被称作是“龙抬头”的日子，实际上，这个时候，天气转暖，蛇从冬眠中醒来，因为蛇从龙，因此被称作“龙抬头”。
五月初五这天，有喝雄黄酒的民俗，也是和蛇有关。
在西北的部分地区，这天，民间会做“蛇娃馍”。
从中国的传统文化可以看出，中国古代存着这极其浓郁的蛇图腾文化。
在古人长期和大自然接触中，蛇是人们经常接触，并且“故事”较多的动物。
正是因为这种独特的蛇文化，才促使了“白蛇传”的人蛇传说，为“白蛇传”的起源和发展奠定了基础。
二、故事追根：白蛇传的起源探究 关于白蛇传的起源，现在学术界还未形成统一的说法。
但最早可追溯到古代的人蛇故事。
据《太平广记》记载，的文言小说《博异志》中曾有这样一个故事： 元和二年，陇西李黄，因见白衣之姝，绰约有绝代之色。
尾随而至，一住三日，饮乐无所不至。
李亦有归志，承命拜辞而出。
上马，仆人觉李子有腥臊气异常。
遂觉身重头旋，命被而寝。
及去寻旧宅所，乃空园。
往往有巨白蛇在树下，便无别物 大概意思是说：唐朝一位叫李黄的书生，被长安东市一位姓袁女子所魅惑，跟随到了女子住处，和女子同居三日。
到了第四天，李黄回家，其仆人闻到李黄身上有一股蛇腥味。
随后，李黄感觉头疼欲裂而死。
家人找到女子处，发现那是一处早已荒废的宅院，里面有一条巨大的白色盘踞在树上。
在时期，著名的文学家曾写过一本《夷坚志》，里面也出现了白蛇的故事，不过这个故事并没有《博异志》中那么可怕，故事的大概是： 丹阳孙知县娶了一位娇妻，妻子天生好打扮，每次洗澡时都不让奴婢伺候。
孙知县有一天喝醉后，闯进妻子沐浴之室，竟然发现浴盆中有一条大白色。
后来妻子承认自己是白蛇，孙知县越想越害怕，不久便去世了。
正是因为有这些白蛇和书生的故事，才为后来的白蛇传留下了文化基因和发展空间。
的《西湖三塔记》被称为白蛇传的源头，这里讲述了一位叫奚宣的书生，在西湖遇到了一位迷路的女孩，女孩，女孩一直哭，奚宣无奈，只能将她带回家，后来二人成婚，这个姓白的女孩，就是白蛇化身。
不过，这个故事的结局并不完美，因为奚宣喜新厌旧，最终抛弃了白娘子，白娘子为了报复，展现了白蛇害人的一面。
因为故事的主人公奚宣和“许仙”发音类似，女主也是“白娘子”，因此《西湖三塔记》被称为是白蛇传真正的源头。
但是，后人真正熟悉的白蛇传，还是著名小说家冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》。
冯梦龙的版本，把白蛇传的故事情节完整的体现出来，把白娘子从“妖魔”变成了拥有“人性”。
在《白娘子永镇雷峰塔》里，把“白蛇传”的下凡、借伞、施药、惊变、水漫金山等故事情节一一呈现，冯梦龙为大家塑造了一个善良、不害人的“蛇精”形象，在爱情故事的映衬下，这种白蛇的形象为广大民众所接受。
后来的民间京剧《白蛇传》、皮影戏等，包括影视剧，大多沿用和改编冯梦龙的这一版本。
三、文化发扬：白蛇传和中国传统文化 在中国民间传奇中，白蛇和书生的故事屡见不鲜，从唐朝到明朝，白蛇步步褪去妖魔的形象，由“妖”变成了“仙”，逐渐形成了后来的“白蛇传”。
实际上，中国“四大民间传说”都是以爱情故事为依托，人们在传播白蛇的故事的时候，被她的勇毅、忠贞的爱情精神所感染，白蛇已然变成了一个正面的形象。
这个转变过程虽然曲折，但结果却十分美好。
因为“白蛇传”的风靡，因此形成了独特的民间文化。
中国传统的，即农历五月初五这天，因为“白蛇传”的缘故，增加了独特“驱毒辟邪”的民俗。
在“白蛇传”中，白蛇通过修炼成人，因为喜欢许仙，设计了二人邂逅的桥段，最后喜结良缘。
但是因为在端午节这天误喝了雄黄酒，导致原形毕露。
受“白蛇传”影响，每到端午节这天，人们便准备雄黄酒等物，来驱逐五毒，因为蛇是五毒之首。
例如《》第三十一回中写道： 这日正是端阳佳节，蒲艾簪门，系臂.午间，治了酒席…… 这里的“蒲艾”和“虎符香囊”，都是驱除毒虫所用。
说明端午节驱逐五毒，在当时已经成了一种习俗。
在中国的传统戏曲中，京剧、昆剧、越剧、评弹等品类中，都有《白蛇传》唱本，在明清时期，《白蛇传》戏曲，是端午节的时令戏，在当时的杭后一代，每逢端午节，集市的戏台上必唱《白蛇传》，有的大户人家自家养的有戏班子，过端午节时一家人相聚，也会必点《白蛇传》。
另外，在民间艺术中，年画(下图)、剪纸、皮影戏等方面，也都有白蛇传。
也就是说，随着白蛇传在民间的持续传播，它的部分内容已经影响到民间习俗，甚至融入民俗之中，形成了独特的“白蛇传”文化。
四、总结因果：白蛇传为何能成为百年经典? 起源于唐朝的白蛇故事，在历经近千年的发展后，经过一代代文人的加工，形成了民间四大传说之一的“白蛇传”。
白蛇传以白蛇为主角，故事经过几百年后仍旧经久不衰，源于三个方面。
第一，中国独特的蛇图腾文化，蛇在民间有“灵性”，蛇可以创造出美好的想象空间。
第二，白蛇传的故事经过文人们的加工，从妖变成了人，她对爱情的勇敢追求，对爱情的忠贞，都形成了“正能量”，让广大受众容易接受和传播。
第三，白蛇传的故事在明清时期形成以后，迅速和中国传统民俗相融合，已经拥有了独特的生命力，成为中华文化中的一部分。
最后，希望读者通过此文，能够了解“白蛇传”的故事起源、传颂“白蛇传”的精神，支持中国传统文学。
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解析古时候是如何减少冤假错案的产生的 古代都有什么制度呢
现如今的社会科技发达，各种破案技术随着科技的发展，逐渐产生并走向成熟成为破案的主要依据，比如我们经常在网上的电视剧或者看一些发生在我们身边的真实案例，我们可以看到会有法医去收集案发现场的各种证物，看看上面是不是有一些犯罪嫌疑人的指纹，如果存在的话，就可以当做证据去判断是否是作案人。
因为我们知道每个人的指纹是不同的，DNA是不同的，所以当我们找的这些东西的时候，就可以判定事情的真伪，当然百分之百可以确定有些夸张，但是正确率确实是极高，抛开这种手段技术，还有其他各种操作可以又来查案，现在甚至可以用大数据和人工智能来判断犯罪嫌疑人的活动范围，使得一些案子的准确率时非常的高的，使得一些冤假错案的出现率大大降低。
那么问题来了，随着科技的发展我们的社会可以达到这样的破案程度，那么在遥远的古代是怎么破案的呢。
我们在一些电影里可以看到一些古时候的现象如《卷席筒》、《窦娥冤》，还有我们常看的的电影，比如《审死官》的一些审案过程，古时候怎么审案呢，我记得有些审案的官员总是说在不从实招来就大刑伺候，在古代审案的时候，用刑是允许的，这是为了应对一些人他们对于他们做的事情进行死扛到底，因为在当时也没有好的办法判断一定就是这个人作的案，所以会同意适用刑罚是符合当时的社会情况的。
还有如果是这个人去状告另外一个人的话，击鼓喊冤的这个人就将被打40大板，然后退到两旁以示肃静，在古代县官被称为父母官，不是因为每个县官都是因为公正严明而被称为百姓父母，而是县官作为一县之长，对于治下的百姓的各种问题都要透过他来处理，这就形成了父母官的由来，因为就像孩子的所有事情都可能需要父母的帮助一样，这就形成了这种叫法。
而在用行这个方面，就会造成会出现冤假错案的情况，那么在古代审案的时候是如何减少冤假错案的产生的呢? 第一种制度，说起来或许大家都比较陌生：那就是“乞鞫”制度，这个制度是什么意思呢，那就是如果对于官员对自己的案件审理感觉不满意，认为有不对的地方，那么他们可以通过这种制度去再次提出诉讼，而这种制度来源于，在的时候被完善，而在的时候规定必须在三个月内对这个诉状不满意的可以提起再次诉讼，超过这个时限的将不会被受理。
第二种情况大家应该知道的比较多，那就是在古代的时候对于案件的审核还是比较严格的，为了避免冤假错案，规定初级审判机关只能对于案子进行初判，而不能执行最后的结果，需要将这个情况汇报给上级，经过上级机关的进一步断定来判断是否做进一步的修改，通过这个手段又进一步的降低了冤假错案的产生。
通过上述两个方法，可以将冤案尽可能的减少，看到这里不得不佩服古人的智慧。
通过以上所说，古时候的深谙方式，因为技术的限制他们不能较为准确的断定是否发生错误，不像在现在社会，因为各种理论的产生，案件审核的水平有了进一步的提高，我们通过这种技术可以维护广大人民的权益不受错误的判定的侵害，而且因为现在是民主法治时代，所以不会出现在审理案件的时候用刑的事情的出现，还可以通过合理途径去对自己的案件进行上诉，比以前好了太多太多了。
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古时候官员都可以坐轿子吗 清朝对轿子到底有多看重
《·礼仪制》载：“今辇制像轺车而不施轮，用人荷之。
”没有轮的“车”，用人抬着走，这便是轿子了。
据史书记载，轿子的雏形远在时期就已经存在。
《尚书·益稷》中，记述大禹治水时自称：“予乘四载，随山刊木。
”“四载”当中，就包括原始的轿子。
在众多的清朝影视剧中，官员们出行都是乘轿而来，乘轿而去，好不威风。
但是，看着庄重无比的八抬大轿，观众们无不心驰神往，真想穿越到清朝做一回官。
可实际上，清政府对官员们的出行有着严格的规定，并不是所有官员都能享受八抬大轿的待遇。
而且，出身的清朝统治者为了缅怀祖先，还特意规定贝勒、贝子等皇族人士不许乘轿出行，只准骑马。
如果，这些皇室子弟胆敢用八抬大轿来抖威风的话，那么，朝廷定会严惩不贷。
可见，清王朝对于乘轿一事非常看重。
之后，清廷更是把擅自提升标准的行为，上升到了“违制”的高度。
年间，宜昌、郧阳两镇的总兵顶风作案，公然违规用轿，最终被革去了官职。
试想，为了充场面充到丢了官，真的是令人。
其实，清朝做出这个规定的本意是好的，因为，在天下统一之后，很多皇族子弟都懒洋洋地躺在功劳薄上吃老本，使其连弓都拉不开了。
看着整日的子弟，老一辈的皇族只能地出此下策。
但是，那些年事已高的皇族就要吃苦头了。
他们走起路来是走一会缓一会，如果，为赶时间骑马的话，就很容易跌伤。
所以，帝登基后对这一规定做了补充，即：允许上了年纪的大臣和身上有病的大臣乘轿上朝。
不过，这些人只能乘坐两个人抬的小轿，不是八抬大轿。
至于象征最高出行待遇的八抬大轿，只能由三品以上的京官使用。
开始，清王朝为了突出北京城的神圣，只许在京城中使用八抬大轿，其它地方一律不许使用。
但后来，朝廷有感于京城官员离京办事的情况，特许三品以上的京官和奉皇命巡视地方的钦差大臣，也可以在外地使用八抬大轿。
毕竟，京官和钦差是清王朝的一面旗帜，朝廷还是要给予一些特权的。
除此之外，清王朝对地方官员的出行也放松了一点要求。
像总督和巡抚这样的地方长官，在出行的时候，也是可以使用八抬大轿。
但是，口子只许开到这里，其他的官员不管和朝廷有什么千丝万缕的关系，都不能擅自使用八抬大轿。
因此，在影视剧中满大街的八抬大轿，只是制作者为了突出场面之大而使用的一种手法罢了。
由于，朝廷的规定过于苛刻，当时的大臣左宗棠在地方的时候可以使用八抬大轿，但进了京却不能这样。
左宗棠一生中曾经两次进京任职，进京前，他担任过陕西总督和两江总督，都是名震一方的封疆大吏。
按清廷规定，总督作为地方上的一把手，是可以使用八抬大轿的。
但是，进京之后的左宗棠成为了，最高只能乘坐四抬大轿。
因此，左宗棠虽然离近了，手中的权力大了，但出行的规模却小了。
可是，凡事总有例外，乾隆帝的宠臣，就仗着圣宠公然违规用轿，且谁也不敢拿他怎么样。
当时，福康安出行的时候场面极大，别的大臣用八抬大轿已经是顶天了，但他用的却是三十六人大轿，比京城最高官员的四倍还要多。
当然，三十六人同时抬轿是不可能的。
抬轿的轿夫太多的话，彼此之间是很难协调的，会影响到行进的速度。
于是，福康安为了在显排场的同时，不影响前进速度，特意让这三十六个人轮流抬轿。
轮流抬轿这种事，真的是说着简单做着难，因为，总有轿夫被落下。
后来，他索性给每名轿夫都配了马，好让他们一路跟随，及时换人。
但是，如此的福康安从始至终都没有受到任何惩处。
说到底，还是他的后台太硬了。
虽然，乘轿出行看起来很威风，但并不是所有的官员都喜欢这样做。
因为，帝登基之后为了整顿财政，特意规定：官员乘轿的费用必须自己承担。
这样一来，官员们不仅要花钱买轿，还要花钱雇人。
试想一下，想要用八抬大轿，就要雇八个人，这可是一笔不小的开销。
当时，很多三品以下的京官俸禄并不多，他们将乘轿一事看作是华而不实之举动，于是，纷纷改乘马车。
在帝登基之后，国家的财政更是，官员们的俸禄只能是一降再降。
据说，清廷晚期的官员大多都不用轿子，只有少数一品大员才坚持用轿。
可能，他们只是想为朝廷保留一份尊严。
那么，要是一个知府或者想为自己置办一顶八抬大轿，偶尔享受一下可以吗? 当然不可以，一旦被发现或被举报，轻则受罚，重则丢官掉脑袋。
毕竟，清廷对这方面的规定比较严格，一旦发现决不姑息。
然而，如果不能提升自己乘轿的水平，那么，是不是可以降低水准。
毕竟，每个官员的俸禄不同，有的官员可以养得起轿夫，有的则养不起。
比如：可以乘坐八抬大轿的官员，是否可以选择乘坐四人的轿子呢? 这个是可以的。
看来生活在清朝的官员，也是很不容易的。
参考资料： 【《清稗类钞·舟车类》、《·列传一百十七》、《啸亭续录》】 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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