成都成医一附院护士学校在哪个城市？

中国自古不同于西方，以前，对医生的称呼较为复杂，一般根据其专科进行称呼，如食医、疾医、金疮医等。

今天的我们，在很多情况下都会把“御医”和“太医”的概念混淆。

严格来说，在清朝以前叫做御医院，在清朝时期才叫做太医院。

但说起御医和太医的区别，就不得不说一下太医院的组成了。

太医院的人可以分为四等，类似于今天的医院组成：第一等是“御医”，大概相当于的地位，共十三人;第二等为“吏目”，共二十六人，这些人一半地位是八品，另一半是九品;第三等为“医士”，从九品，共二十人;地位最低的便是“医生”，无品阶，扮演着学徒的角色，共三十人。

从这个角度来说，清朝太医院的人还真的很少，真正的御医也只有十三人。

那么，为什么说清宫御医群体会呈现多元化呢? 事实上，虽然规定御医仅有十三人，但是，结合史实我们就会发现，此“御医”非彼“御医”。

清朝为了更大程度的发掘人才，保护的身体健康，御医的范围无形中被朝廷放大了很多，那些为皇家服务的医生，被赐给有功之臣的医生，还有从民间找来的医生等等，都被划入到御医的行列。

因此，清朝御医的组成是多元化的。

今天，笔者来跟大家细细探究一下清朝御医群体的组成。

首先，是太医院的官方群体，这些人有着正规的身份，高超的技术，算得上是御医中的战斗医。

朝廷为了培养这些人下了很大的功夫，并要求这些人掌握不下于五本重要医书，最后，更是要经过考试才可以得到御医的职位。

尽管，朝廷对此很重视，但是，朝廷的精力不仅有限，所培养出的御医也有限。

所以，为了解决人手不够的情况，太医院会在全国范围内筛选那些有医学天分的人去培养。

此外，这些正规的御医所担负的责任，主要是保证皇家成员的身心健康，因此，他们的都关乎到皇帝的安危。

即便他们官职只相当于县令，但是，一旦他们能治愈皇帝的疾病，就能获得皇家的信任，等待他们的便是荣华富贵。

然而，若是他们有丝毫的失误或者引起皇族成员的不满，那么，等待他们的便是万丈深渊。

除了这些从正规途径成为御医的人外，还有经过各地督抚推荐或者朝廷征召而来的人。

这些人要么是民间的医生，要么是那些精通医术的朝廷官员，这些人不算进太医院的编制之中，酬劳由皇家自己支付。

这些人如果能成功完成诊治，那么，结局自然。

原来的医生继续去行医救人，当然，出宫之后自然会有更多的人慕名而来，也会受到当地政府的保护，使得地位在无形之中得到了提高。

而且，原来有官职之身的人，在出宫之后还会得到升迁。

当然，如果没能成功治疗好患者，那么，则该贬职的贬职，该流放的流放。

清朝时期，朝廷经常会通过这样的方式来征召医生，皇帝也曾经用这样的方式来找人治病。

当然，他所求的人才范围很广，医生、儒生、俗家子弟，甚至，道士都在他的考虑范围之内。

另外，一种比较特殊的方式，便是皇帝亲自指定有名的医生进宫诊治。

当然，这种方式所征召而来的医生，都是有真才实学且早已闻名四方的人，这种方式对口碑和名声都有较高的要求。

举一个大家最熟悉的例子，末年的乡下郎中喜来乐，就因为高超的医术被靖王爷征召去给格格治病。

当然，作为东方天朝，清朝的心胸自然是极为宽广的，因此，很多外国人也会被征召为御医。

例如：蒙古的医生，众所周知，蒙古是游牧民族，可以说，他们的大部分时间都花在马背上，不可避免地，经常会有摔伤或者骨折。

在这样的环境下，自然就导致了蒙古医生对于骨折之类的伤势很有经验，有着自己的一套方法，效果也极为显著。

此外，清朝的统治者也是少数民族，因此，他们对于蒙古医生的能耐再清楚不过了。

所以，在清朝建立后，朝廷便第一时间设立了专门的机构来安置这些蒙古医生，但是，这些人的待遇却极为低下，不但要求他们在规定的时间里治疗好宫廷的执事，而且，超过了期限还要受到惩罚。

最后，还有一部分特殊的御医，是藏传的喇嘛大夫，清朝规定在京城的所有寺庙都要将自己寺庙中精通医术的喇嘛上报，不得有丝毫隐瞒。

著名的皇后就曾经接受过喇嘛大夫的治疗，但是，在我看来，这位大夫的治疗方式实在是辣眼睛。

他竟然找来了四十八为喇嘛用诵读经书的方法，来治疗孝庄皇后的中风症状，真的是滑天下之大稽。

综合看，清朝太医院招人方式还是很科学的，在保证了自身超然地位的同时，又通过多种方式来解决人手不足的问题。

最后，在遇到太医院棘手问题时，还能及时征召各地的名医入宫诊治，真是非常完善。

参考资料： 【《·职官志》、《京都太医院考略》、《蒙医传统疗法概》】 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

在春秋时代，有一个非常出名的医生，扁鹊的医术非常的高明，而且他时常游历四方，专门做治病救人的事，因此被人们称之为扁鹊。

扁鹊曾经有一次去到虢国，正好碰到了的虢国的太子去世，马上就要下葬了。

当时扁鹊发现这些虢国的百姓什么事儿都不干，而是在专心致志地举行驱邪除病的祭祀。

于是扁鹊就去问到了皇宫外，问一个官员说：“太子是得了什么病死的。

”当时那个官员就对扁鹊说：“我们的太子体内正气压不住邪气，使得邪气外冲，冲击了阴脉，然后猝死了，这才死还不到半天的时间呢，都还没来得及收殓。

” 扁鹊听过这个官员的话过后，凭借着他高超的医术与经验，他断定太子肯定还没有死去。

于是他便对这个官员说：“我可以帮你们救活太子!”于是那个官员边把扁鹊的话告诉了虢国的国主。

当时这个国主十分的惊讶，于是急忙出宫去接见扁鹊，请求他将自己的儿子给救活。

于是扁鹊便进到了的宫里，他先用了那针灸之术，使得太子醒了过来。

接着他又给太子腋下敷上了自己的药物，没过一会儿之后，太子竟然能够坐起来了。

接下来的治疗，扁鹊让太子吃了二十多天的汤药，使得太子完全恢复了健康。

扁鹊治好虢国太子的事情后来传了出去，天下的人都以为扁鹊有起死回生的能力，但是扁鹊却实话实说，自己并不可以让死人起死回生，而是这个人根本没有死，自己只能是让它恢复健康。

后来扁鹊又到了，当时齐国在位的是蔡桓公，他是伐齐之后的第三王。

当时蔡桓公将扁鹊视为自己的上宾，在朝廷上接见了扁鹊。

当时扁鹊看见蔡桓公之后，站了没多久，便对蔡桓公说：“你现在有小病，这个病在你的皮肤纹理之中，要是你不医治的话，一定会加重的。

”蔡桓公对扁鹊说道：“寡人没有病。

” 在扁鹊便走了过后，蔡桓公对身边的人说：“你看这些医生啊，就喜欢闻言耸听，把没病的人说成有病，然后再医治，治好了便是功劳。

”时间又过去了好几天，扁鹊又去见的蔡桓公。

他依旧对蔡桓公说道：“您的病已经加重，深入了血脉之中，还不治疗会更严重的。

”蔡桓公却坚持说：“我没有病!”于是扁鹊便退走了，蔡桓公非常不高兴。

又过了一段日子，扁鹊再去拜访蔡桓公，对他说：“你的病进入了肠胃，怎么还不医治呢?”可是蔡桓公直接不理会扁鹊了。

扁鹊非常无奈，摇着头便退出，蔡桓公这次更加地不高兴了。

之后再次过去几天，扁鹊再次入朝劝蔡桓公，可是这次他远远地看见了蔡桓公后，直接就转身跑了。

蔡桓公非常迷惑，于是派人去询问扁鹊原因。

扁鹊说：“开始你的病在皮肤纹理内，我可以用药物热敷给你治愈;后来疾病到了你的肌肤，我也可以针灸帮你治;再后来疾病到达肠胃，我便需要熬煮汤药才能给你治疗;如今你的疾病，深入了骨髓里面，超出了我能力范围了，所以我再也不敢要求给你治疗。

”几天过后，蔡桓公果然浑身都开始了疼痛，这是他才想着派人去寻找扁鹊，然而扁鹊早就已经离开了齐国，往秦国方向去了。

蔡桓公便在万分后悔中死去了。

扁鹊到了秦国之后，却被秦国的太医嫉妒，被暗算而死，而曾经被扁鹊救活过来的虢国太子，他对扁鹊很感激，于是便将扁鹊收葬了。

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