李秀成之死：曾国藩为什么决定在南京杀害他？
第二天清晨，忠王李秀成带一千多人，护着幼从太平门冲出。
这一着确是高招，一百年后，毛
【千问解读】
第二天清晨，忠王李秀成带一千多人，护着幼从太平门冲出。
这一着确是高招，一百年后，毛泽东登上太平门，盛赞李秀成这种胆识和智慧。
出城后，李秀成让幼天王等先走，自己断后。
由于李秀成出城时把自己惯骑的战马让给了幼天王，现找的马很不得力，渐渐地跟不上队伍，后面敌兵紧追，不得已，只好藏在南京郊外方山的农民家，不料被两个奸民认出，并向敌人报告，7月22日，李秀成不幸被俘。
7月23日，李秀成被送曾国荃部肖孚泅营。
据幕僚赵烈文日记记载曾国荃“闻生擒伪忠王至，中丞(曾国荃)亲讯，置刀锥于前，欲细割之。
或告予，予以此人内中(指清廷)所重，急趋至中丞处。
耳语之。
中丞盛怒，于座跃起，厉声言‘此土贼耳，安足留，岂欲献俘耶?’叱勇割其臂股，皆流血，忠酋殊不动。
”曾国荃久攻南京不下，对李秀成恼怒之极，暴跳如雷。
而李秀成则表现的。
当晚，赵烈文前来探访。
李秀成与之作了长谈。
最后，赵烈文问李秀成对生死作何考虑，李秀成答道“惟死而已”。
但也留了一句话“顾至江右者皆旧部，得以尺书散遗之，免戕害彼此之命，则瞑目无憾!”此时在安庆的曾国藩听说抓获了李秀成，一面上奏朝廷对李秀成是“槛送京师，抑或即在金陵正法，咨请定夺。
”一面赶往南京。
7月28日，曾国藩赶到南京，当晚即提审李秀成。
审后，曾国藩下决心在南京杀害李秀成。
第二天，曾国藩给在安庆的儿子曾纪泽写信说“伪忠亲讯一次，拟即在此正法。
”曾国藩为什么决定在南京杀害李秀成，主要是怕清廷从李秀成嘴里得到对他不利的东西。
俘获李秀成，轰动朝野，为对天下有个交待，曾国藩“取伪忠王详供”(曾日记)，让李秀成写一份“供词”。
于是，李秀成在他生命的最后17天中，不顾伤痛和酷暑，留下了一部数万字的“自述”。
李秀成被害后，曾国藩把李秀成自述作了删改，抄一份交清廷。
为掩天下人耳目，十几天后，就在安庆刊出了经曾国藩删改的刻本，取名《李秀成供》。
以后坊间流传的的刻本都是根据这个安庆本演化而来的。
这份自述的真迹，一直秘藏于家中。
直到1962年，在台湾的曾国藩后人才将这部秘藏了98年的原稿影印刊行，书名《李秀成亲笔手迹》。
第二年，中华书局据这个影印本，题书名为《忠王李秀成自述》，以线装影印发行。
在这份自述中不仅叙述了李秀成一生的经历，而且涉及到几乎太平天国的全部历史，同时，流露出屈膝乞降的思想。
一百多年来，史学界(其实不光是史学界)围绕这部文献争论不休，其论述之多，有人统计，几乎占到整个太平天国史研究论文的十分之一。
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袁崇焕之死的背后：崇祯皇帝帝的疑心暗鬼是怎么回事？名将死于朝野党争
据记载，袁崇焕被杀时十分惨烈，不明真相的百姓纷纷出钱购买其肉，将其生吞。
袁崇焕到底是因何而死的呢? 按照官方的观点，是中了的反间计。
崇祯二年，皇太极率领军队突破长城防线，杀入关内，直逼北京城下，俘虏了提督大坝马场、王成德。
皇太极派人散播袁崇焕与后金有密约，并将听闻消息的太监放回明廷。
崇祯帝闻讯后，最终下定决心处置袁崇焕。
如果按照明朝官方的说法，袁崇焕犯下了许多大罪，其中最重要的有三条。
第一条，擅主和议。
袁崇焕为探听后金方面消息，曾多次派遣使者前往盛京。
封建时代，有所谓的“人臣无外交”，袁崇焕违反了这条规矩，自然会遭到朝野反对派的攻击。
第二条，专戮大帅。
崇祯二年六月，袁崇焕来到皮岛，公布总兵官的十二条大罪，用尚方宝剑将其诛杀。
毛文龙官职很高，在朝中也很有影响，后来这也成为袁崇焕的一大罪状。
第三条，通虏谋叛。
这次皇太极入关，并非从袁崇焕的防区突破，但是也导致流言四起，说袁崇焕“通虏谋叛”。
崇祯二年十二月初一，崇祯帝以商议军饷为名，将袁崇焕以及几位总兵官召入宫中。
崇祯帝质问诛杀毛文龙、引兵犯阙、逗留不战、攻击满桂等事，袁崇焕一时不能答对。
崇祯帝大怒，当场剥去袁崇焕的朝服，关入大狱。
袁崇焕入狱后，很快引起了一场非常激烈党争。
袁崇焕本身有着的背景，他是内阁大学士、东林党骨干韩爌的门生;极力推荐他的侯恂、也是东林党重要成员;崇祯初年，在朝中极力支持袁崇焕、参与谋划杀死毛文龙的正是东林党党魁、内阁大学士钱龙锡。
袁崇焕入狱，成为残余势力攻击的目标。
有阉党背景的内阁大学士温体仁连五次上书，请求以“欺瞒皇上”、“资敌斯通”、“胁”等罪袁崇焕其处死;兵部尚书梁廷栋也与袁崇焕有私仇，攻击袁崇焕。
阉党余孽高捷、勋、史褷、王永光更是在擅主和议、专戮大帅二事大肆污蔑袁崇焕。
最终在这场阉党与东林党的较量中，崇祯帝被阉党利用，东林党遭到沉重打击。
在袁崇焕被杀前，他的恩师韩爌因遭到弹劾，被迫致仕还乡。
袁崇焕被杀一个月后，袁崇焕的好友、内阁大学士钱龙锡被捕下狱，被判处流刑。
明朝灭亡一个重要的原因就是朝廷内部一直存在着非常激烈的党争。
党争即内耗，一个王朝的崩溃往往是从内部开始的。
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曾国藩为官初期的是怎么回事？心酸往事：京城当官穷得没钱过年
他在给父母的家书中不无心酸地写道： “男今年过年，除用去会馆房租六十千外，又借银五十两。
前日冀望外间或有炭资之赠，今冬乃绝无此项。
闻今年家中可尽完旧债，是男在外有负累，而家无负累，此最可喜之事。
” 这里的“男”，当然指的是曾国藩本人。
当年冬天，曾国藩原本指望外地官员送点“炭敬”之类，聊以过年。
可是盼来盼去最终“竹篮打水一场空”。
所以，曾国藩不得不借了50两银子过年。
曾国藩于1838年参加会试，金榜题名，考中进士，得以进入翰林院，成为庶吉士，从此步入仕途。
到1841年，曾国藩已经当了3年京官。
3年京官当下来，曾国藩为什么不但没有存下什么积蓄，反而穷得要向人借钱过年? 这有两方面的原因。
一方面，曾国藩作为一名级别不高的京官，俸禄的确很低。
1841年时，曾国藩任职翰林院检讨。
翰林院检讨的级别为从七品，比“七品芝麻官”还低。
按照这个级别，曾国藩的俸禄标准为年俸45两银子、禄米45斛。
这是什么概念呢?当时，山西巨富乔家大院请的佣人和长工，每年能拿到50两——100两银子工钱。
这就是说，曾国藩一个堂堂京官，拿的是佣人和长工的薪水。
大家不要笑“七品芝麻官”。
正七品知县的日子比京官滋润多了，他们每年除了俸禄外，还能领到1200两银子养廉银。
曾国藩是没有一分钱的养廉银，唯一的指望，便是地方官员来到京城时，会在给京官送上一份“炭敬”“别敬”“冰敬”等各种“敬”时，偶尔会想到他。
地方官员给京官送各种“敬”，是希望联络感情、建立利益输送渠道等。
曾国藩作为一名翰林院检讨，名声虽然金贵，手里却没啥权力。
谁会想到他? 另一方面，曾国藩的日常开支却很巨大。
在京城当官，衣食住行不能太寒碜了，迎来送往一概都不能少，这些都是需要大把花钱的。
曾国藩那点可怜的俸禄，三下两下就花光了，是他的生活常态。
到了春节，曾国藩的开支就更多了。
过年了，恩师穆彰阿、祁隽藻府上都得去拜访一下吧?去恩师府上总不能打空手吧?穆彰阿是炙手可热的权臣，祁隽藻是三代帝师，都是朝廷里举足轻重的大人物，给他们拜年，太便宜的礼品拿不出手吧?于是，曾国藩一定得耗费心思，买一些自己拿得出手的礼品，送到恩师府上。
拜完了恩师，曾国藩马上拜访同乡和好友。
曾国藩要在官场上左右逢源，就必须织成一张关系网。
同乡和好友，便是这张关系网里不可或缺的人物。
给同乡和好友拜完年后，一般人就到此结束了。
可曾国藩不是一般人，他还要拜访同年。
什么是“同年”呢?就是一起参加乡试、会试的同学。
他们也能够在仕途里发挥不容忽视的作用。
比如，曾国藩有一个同年叫刘蓉，两人在赴京考试途中认识，之下结为好友。
后来，曾国藩创建湘军，刘蓉出了大力。
1855年2月，曾国藩被石达开打败后，，“公愤极，欲策马赴敌以死”，在刘蓉等人的劝阻下才放弃了寻死的念头。
所以，曾国藩囊中羞涩是一定的，借钱过年是可以理解的。
或许正是因为当京官穷怕了，后来曾国藩做了的封疆大吏后，经常给京官们送各种“敬”，也算是“回报社会”吧。
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