马嵬坡兵变杨贵妃香消玉殒 马嵬坡在现在的什么地方

作者:小千 更新时间:2025-03-04 点击数:

【千问解读】

,出逃,到马嵬坡这个地方时,军队发生哗变,被迫下令处死杨贵妃,历史上称为,马嵬兵变,作为杨贵妃的地方,此地名也是家喻户晓。

你真的了解马嵬坡这个地方吗?小编给大家提供详细的相关内容。

杨贵妃 那么,马嵬坡究竟在今天的什么地方?马嵬兵变的发生到底是有其必然性,还是完全出于偶然呢? 首先,先来看一下马嵬坡所处的位置。

一、马嵬坡的地理位置 马嵬坡位于今天的陕西省兴平市以西的李家坡村旁。

兴平市在西安市以西大约50公里处,在被称为金城县。

从兴平往西再走10多公里,有一个地势北高南低的斜坡形地带。

东晋太元年间,朝廷曾经委派一位名叫马嵬的将军在这里筑建城池,所以被人们称为“马嵬坡”。

马嵬坡地处陕西省兴平市西侧的高坡之上 在唐代,马嵬坡不仅是一个地名,还是一个驿站,为过往的官员和信使提供住宿和饮食,因此马嵬坡也被称为“马嵬驿”。

由于马嵬驿地处长安以西,是西出长安走的必经之地,所以这里不仅有官员歇马停驻,而且还有很多西域胡商集散,成为了关中最热闹繁忙的驿所之一。

马嵬坡地理位置 也就是说,从马嵬坡的地理位置来看,它有两个特殊点:一是靠近长安西侧,并位于丝绸之路的必经之地上;二是这里曾经是一个大型的驿站,车马云集,热闹非凡。

正是由于这两点特征,所以马嵬坡才有了特殊性,成为了马嵬兵变爆发的潜在因素。

那么,唐玄宗到底为什么要从长安出逃?又为什么会来到马嵬坡这个地方呢? 二、玄宗出逃始末 说起唐玄宗出逃的原因,当然和安史之乱有直接的关系。

天宝十五年(756年)的六月,安史叛军攻破了潼关。

潼关是进出关中的门户,一旦丢失,整个关中平原便已无险可守。

此时,长安城中已经是十分混乱,百姓人人自危,纷纷出逃。

到了六月十二日这天,唐玄宗也已经完全乱了阵脚,他打算升朝议事,但那天前来上朝的官员竟然不到十分之一二,其余的已经全都出城逃跑了。

面对这种全面溃散的局面,向唐玄宗提议去四川避难。

原因有两点:一是四川易守难攻,利于防御;二是由于杨国忠当时担任的是剑南道节度使,正好管辖四川地区。

于是,到了六月十三日的凌晨,唐玄宗带着杨贵妃,以及一些皇子皇孙,在龙武大将军陈玄礼所率领的护卫之下,仓皇的逃出了宫城的延秋门,开始了逃亡之旅。

可以看出,整个出逃过程是非常仓促和混乱的,十二日晚上才做出决定,十三日的凌晨就慌慌张张上路了,以至于连随行众人的食物都没来得及筹备齐全。

玄宗出逃 可以想象,浩浩荡荡的数千人,在完全饿着肚子的情况下出逃,随行的禁军士兵是非常有怨言的,归纳起来,他们当时的心理状态主要可以概括为三点: 1.非常的饥饿、疲惫和恐惧。

没吃没喝不说,而且还要背井离乡的逃去四川,前途未卜; 2.对造成这场国难的奸臣杨国忠怀有很大的怨恨之情; 3.由于杨国忠当时担任剑南道节度使(管理四川),所以禁军将士对前往四川的决定本身就带有反感和怀疑的情绪; 以上三种负面情绪,成为了马嵬兵变的潜在诱因。

不过,虽然心中有怨言,但唐玄宗毕竟还是,禁军士兵不可能一开始就爆发兵变。

他们只能强打起精神,跟随着玄宗踏上了逃亡之旅。

三、饥饿引发的愤怒 然而,需要注意的是,禁军士卒虽然强压下了怨言,但一路之上需要面对一个很严重的问题,那就是饥饿。

我们刚才说了,由于唐玄宗出逃非常匆忙,所以根本没有准备食物,大部分人都是饿着肚子上路的。

所以,为了解决吃饭的问题,大队人马就只能沿着县城和驿站的路线往西行进。

从地图中可以看出,由长安一路向西,会先后经过咸阳县、金城县、马嵬驿。

假如这些县城和驿站可以提供补给,那么禁军士卒们的情绪就将得到安抚。

但是,后面的情况真的如他们所愿吗?不是。

唐玄宗出逃时间线 我们可以结合图示的时间线,大致看一下出逃的整个过程: 唐玄宗从六月十三日的凌晨开始逃亡,到了辰时(上午九点),大队人马来到了咸阳县附近的望贤驿。

在快到望贤驿之前,玄宗派宦官王洛卿先行一步,到驿所去通知当地的官员备好食物进行招待。

但正当他们满怀希望地想要大吃大喝一顿时,迎接他们的却是彻底的失望。

当他们一进入驿馆,竟然发现驿站的官员都已经逃跑了,连那个提前报信的宦官王洛卿也不知了去向,整个驿宫空空如也,什么吃的喝的都没留下。

《》记载: 至咸阳驿置顿,官吏骇散,无复储供。

上憩于宫门之树下,亭午未进食。

也就是说,到了十三日的中午,连唐玄宗本人都没饭吃,更别说其他的禁军将士们。

无奈之下,众人只能饿着肚子继续前行,把希望寄托于下一个歇脚点,也就是金城县的驿所。

当天晚上,大队人马忍着饥饿和疲倦,终于到达金城县,可是当他们进入驿馆时,迎来的仍然是失望和绝望。

《旧唐书》中记载: 驿中无灯,人相枕藉而寝,贵贱无以复辨。

意思是说,金城县的驿馆情况更加糟糕,不但人都跑了,什么吃的都没有,而且驿站里甚至连盏灯都没有,一片漆黑。

在这种混乱的情况下,谁还管地位的高低贵贱?谁还管他是皇上还是贵妃?于是,所有人都忍着饥饿,挤在驿馆的地上,地睡了一晚上。

此时此刻,皇帝的威严丧失殆尽,禁军将士越来越瞧不起这个逃难天子,他们的心中只有一种情绪,那就是因为饥饿和疲惫而逐渐增长的焦虑和愤恨。

老年的唐玄宗 不过,兵变并没有在那天晚上爆发,原因很简单,因为在金城县以西二十多里处,还有一个很大的驿站,那就是马嵬驿。

可以说,马嵬驿成为了他们最后的希望。

六月十四日,唐玄宗带着人马终于来到了至马嵬驿中,但他们的希望又化为了无尽的绝望,此时见到的仍然是同一个景象:官员逃跑,空无一物。

驿站 到此为止,禁军士卒们已经饿着肚子随着唐玄宗逃跑了一天一夜,走出了足足60多公里路。

他们的希望一次又一次地破灭,只剩下对前途的恐惧和心中的怒火。

俗话说得好,再一再二不再三,他们焦躁和愤怒达到了一个爆发的临界点,离真正爆发兵变,只差一个导火索。

四、兵变的导火索 最终引发马嵬兵变的导火索究竟是什么呢?其实是一群不期而遇的人。

由于驿站在唐代扮演着很重要的角色,不仅可以当做信使的中转站,而且还是官员和外国使节的歇脚点。

所以在六月十四日这天,马嵬驿中碰巧来了一群外国使节,他们是一帮吐蕃人。

吐蕃使节在驿站门口遇到了杨国忠,他们显然也是饿了很久,向杨国忠询问有没有食物。

一旁的禁军士卒们将杨国忠和吐蕃人交谈的情形都看在了眼中,由于他们本来就怨恨杨国忠,再加上此时饥疲至极、的心理状态,竟然认为杨国忠在勾结吐蕃人谋反。

杨国忠 于是,不知是那个人高喊了一声:“杨国忠勾结吐蕃谋反”,紧接着,这声喊叫像是一盆火药,瞬间在整个马嵬驿炸裂开来,点燃了所有禁军士卒心中的熊熊烈火。

他们将愤怒、饥饿、焦躁、恐惧各种情绪全都释放了出来,终于再也无法克制自己的冲动,不分的,瞬间便把杨国忠乱刀砍死。

马嵬兵变 后面的情节我们应该比较熟悉了,禁军士卒杀死杨国忠之后,又砍死了很多大臣,并且拒绝再往前走,同时,他们还提出了杀死杨贵妃的要求。

在这种胁迫之下,唐玄宗只能被迫处死了杨贵妃,暂时平息了众怒。

于是,历史上大名鼎鼎的“马嵬兵变”就此上演,绝代佳人杨玉环成为了禁军士饥饿和愤怒的牺牲品。

结束语: 唐肃宗至德二年(757年),唐玄宗从四川返回了长安。

他此时虽然已经是太上皇,却仍然对杨贵妃念念不忘,偷偷命人去马嵬坡寻找杨贵妃的尸骨。

但最终得到的答复却是“肌肤已毁,而香囊犹在”。

年迈的唐玄宗捧着香囊,想起马嵬兵变中杨贵妃被白绫勒死的情景,禁不住。

然而,从以上的解读可以看出,历史上一切事件的发生都绝非偶然,而是都有着其深层次的必然性。

禁军士卒之所以会在马嵬坡爆发兵变,其实都和唐玄宗晚年昏聩的政治表现有关。

而他朝朝暮暮思念不已的杨贵妃,其实成为了他一系列错误决定的。

“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情”,的《长恨歌》写的的确好。

但是,即便他把这段往事说得再缠绵,再伤情,也都无法掩盖一个基本的历史事实,那就是:杨贵妃之死的罪魁祸首其实正是唐玄宗自己,而不是其他人。

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杨贵妃为什么没能成为唐玄宗的皇后?

杨贵妃是中国古代历史上极为少见的几个大美人之一,凭借着的容貌和婀娜多姿的舞步,她迅速成为最为宠爱的妃子。

按照常理来推断,获得如 此宠爱的妃子,一旦皇后被废之后,很有可能会成为主宰后宫的新皇后。

但是在当时唐玄宗已废除皇后的背景下,集玄宗万千宠爱于一身的杨贵妃为何没有被封为皇 后呢? 之所以能够将中国五千 年封建社会的文学发展推向顶峰,一方面固然与当时可观的社会环境和涌现了一大批文人才子有关;另外一方面,也得益于大量有利于文学创作的题材的出现。

杨贵 妃这个人物登上唐朝的历史舞台,便为唐朝的文人骚客舞文弄墨创造了大量的灵感。

据不完全统计,唐朝文人描写与杨贵妃有关的诗歌高达几千首,其中许多还成为 后世脍炙人口的名篇,比如“后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身”、“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”、“在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝”等。

尽管无论是 诗歌还是词赋,都经过了作者的一番加工,在原来史实的基础之上进行了适当的夸张,但是,从数量如此巨大的诗词歌赋中可以看出,杨贵妃得宠确实是一个不争的 事实。

杨玉环(杨贵妃)先是做了 唐玄宗将近20余年的妃子,被封为贵妃之后,又在玄宗身旁呆了将近15年,从时间上来说,唐玄宗完全有足够的理由、也有足够的时间去封杨贵妃为皇后。

更为 主要的是,在原来的皇后被唐玄宗废除之后,皇后之位一直空着,如果唐玄宗真想封杨贵妃为皇后的话,完全合情也是合理的。

可为何唐玄宗不将杨贵妃册立为 皇后呢?这一问题引起了后世学者的争论和探讨。

有 的人认为,唐玄宗之所以不将杨贵妃册封为皇后,主要有两个方面的原因。

其一是,唐玄宗对杨贵妃曾经是自己儿子寿王妃这一点有所顾虑。

早在杨玉环还是 唐玄宗之子寿王的妃子时,唐玄宗便被她倾国倾城的容颜和精妙绝伦的舞姿所折服,一心想将其纳为自己的妃子,无奈她已经是自己儿子寿,也不好明目张 胆地跟儿子抢女人。

但是自从喜欢上杨玉环之后,后宫的数千佳丽便再也激不起他的兴趣,整日上朝也郁郁寡欢。

为了让玄宗从阴霾中解脱出来,臣僚们迎合其心 意,给他推荐了已经成为寿王妃的杨玉环。

尽管杨玉环已经在尼姑庵“改造”了一番,表明已经脱胎换骨,不再是以前那个寿王妃的妃子杨玉环了。

但是,她曾经是 “儿媳妇”的历史是无法改变的。

其二是,唐玄宗李隆基宠爱杨玉环最为主要的原因并非其美貌,而是为了寻找一个文艺上的知音,恰好杨玉环的才气满足了他的要 求。

李隆基是个十分热心的文艺爱好者,他不但喜欢欣赏文艺演出,还精通多种文艺形式,他“素晓音律”,作曲、吹笛很在行。

杨玉环之所以能得到唐玄宗的 宠爱,正是因为她也是一个文艺爱好者,两人在一起有着共同的爱好。

至于皇后的身份,对于他们两人而言已经没有多大的意义,唐玄宗也从来就没有让杨贵妃“母 仪天下”的想法。

有 种观点认为,杨贵妃之所以没有被封为皇后,是因为尽管她聪明伶俐,能够迎合皇帝的意思,但是她在很多方面也令唐玄宗产生了反感。

据史料记载,杨贵妃曾经两 次被李隆基驱逐出宫,尽管驱逐出宫的原因史料上没有详细载明,但是如果两人之间不存有矛盾,唐玄宗是不可能将自己宠爱的妃子驱逐出宫的。

很显然,对于唐玄 宗而言,杨贵妃是让他欢喜让他忧的女人,这样的女人只适合做贵妃,而不适合做皇后。

还 有的人认为,唐玄宗之所以没有将杨贵妃册立为后,是由于杨贵妃不愿意做母仪天下的皇后。

一方面她酷爱文学,日子过得很充实,不愿意被名分所累;另外一方 面,她对李隆基所给予的宠爱已感到很满足,不需要这种形式上的“宣誓”。

还有种观点认为,唐玄宗晚年尽管纵情于,沉湎于声色,但是他的头脑还 是相当清醒的,不会随意给予任何人以官职,尤其是皇后的名号,他更是不会轻易赐予。

在他感觉杨贵妃不适合做皇后之后,当然不会册封她为皇后。

实际上,长达20多年时间集唐玄宗万千宠爱于一身的杨贵妃没有被册立为后,绝不可能只是一个或者两个原因左右的结果,而应该有着众多的原因。

综合以上的几种观点,或许可以得知唐玄宗没有册封杨贵妃为皇后背后的真意。

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自缢之死是历史骗局?杨贵妃的确逃到了日本

不愧为王朝的女人!对于杨贵妃的死一只是个谜团、有人说她死于乱军之中,有人说她是自缢而死。

也有人说她死在了寺庙里。

但是从日本得到的历史资料表明,杨贵妃当时逃到了日本。

这是耸立在红色花岗岩基座上的高约3.8米的汉白玉杨贵妃像,据说这是暗合马嵬之变时杨贵妃正好38岁。

塑像面带微笑,雍容华贵,与陕西马嵬坡的杨贵妃像完全相同,由中国大使馆和西安外事办等单位合作于1994年6月竖立在这里。

在1936年,一个日本少女在电视台向所有日本电视观众展示了她的家谱和古代的文献,声称自己是杨贵妃的后裔,这件事在当时引起了不小的轰动。

日本历史界当时有一种说法,当年自缢的那个死者是杨贵妃的替身,她实际上逃到了日本山口县大津郡油谷町久津。

根据当地人讲,那个死者是杨贵妃的一名侍女。

当年军中主帅陈玄礼怜悯杨贵妃长得漂亮,不忍心杀她,就让谋划了一场骗局。

以侍女代死。

高力士用车运来贵妃尸体,检查尸体的便是陈玄礼,所以这一场计谋得以成功。

然而贵妃则由陈玄礼的亲信护送逃到了日本油谷町久津。

日本的史学家邦光史郎《日本史趣事集》一书中说:杨贵妃死后就葬在匀津的二尊院。

知道现在当地还保存着杨贵妃墓的一座五轮塔。

在久津二尊院里还供奉着释迦牟尼和阿弥陀佛两座立像,相传是为了安慰杨贵妃而特意送到日本的,现在已被日本列为重点保护文物。

(佛像有一个小故事:传说玄宗做了个梦,梦到杨贵妃说自己漂流到了日本,梦醒后,玄宗皇帝命令陈安携带秘藏的释迦如来像和阿弥陀如来像各一尊以及一座十三重宝塔,前往日本追悼杨贵妃。

存放于京都清凉寺和长门国久津的天请寺。

天请寺也被命名为二尊院。

) 日本《中国传来的故事》一文中记载:“唐玄宗平定之乱,回驾长安,因思念杨贵妃,命方士出海搜寻,至久津向贵妃面呈玄宗佛像两尊。

贵妃则赠玉簪以为答礼,命方士带回献给玄宗。

虽然互通了消息,但杨贵妃未能回归祖国,在日本终其天年。

” 一直到现在,杨贵妃到底死在了哪里一直没有结论,一面是史料的粗略记载,另一面是文人的浪漫描述,给我们带来了无限的希望与幻想。

杨贵妃三个字已经成为大唐盛世的代名词,死亡之谜更值得我们去探索。

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