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中国古代封建社会谁的地位最高?那当然是了，皇帝可是所谓的“天子”、“”是天下之主，整个江山都是他的，文武百官也都是要看他的脸色做事的。

“普天之下，莫非王土，，莫非王臣。

”难道还能有比皇帝身份地位更高的?其实在名义上是有的，那就是太上皇，不过也仅仅是名义上的尊贵，实际上大多数太上皇都比较憋屈。

太上皇的概念早已有之，最早是在时期，不过那时候这种身份还并不称作“太上皇”。

战国时期的灵王还健在就将王位传给了自己的儿子，之后他便是“主父”，地位有如后来的太上皇，甚至还更胜一筹，毕竟此时这位主父的手中还掌握着军政要务。

“太上皇”这个专有名词出现是在始称皇帝后，他的父亲是历史上第一位正式被尊称的太上皇。

这第一位太上皇也比较特殊，他既没有称过帝，也没有活着受封，而是在他死后追尊的。

没活着当过一天太上皇，憋不憋屈根本不知道，不过第一位活着的太上皇可以让我们稍微感受一点，这位太上皇就是的父亲刘太公。

刘太公其名在《史记索隐》中记载为名煓，字执嘉，但在别的文献中又记载为其名“仁”，但都不是正史，所以史学界还是多称其为刘太公。

刘太公一直居住在丰邑，是普通的农户。

刘邦起兵到称帝过程中他也经受了不少磨难，有次还差点被煮了。

刘邦称帝后，每五天朝见太公一次，彼此之间还如平常人家父子一般，刘邦虽是皇帝，但也按规矩拜见。

但后来有人知道了认为不妥，就向刘太公说：“，太公您虽然是皇帝的父亲，但也不是江山的主人，怎么能让皇帝来拜见您啊。

” 太公认同了他的说法，等到下一次刘邦来的时候，就看见自己父亲拿着扫帚在门口十分恭敬地拜见皇帝。

刘邦大惊，这天下哪有跪儿子的道理?于是问明事情原委后就立刻封刘太公为太上皇，不用对皇帝行跪拜之礼。

不过当了太上皇也并不意味着就安逸了，小说式文献《西京杂记》就说太公作为太上皇不能随意出宫，一直待在深宫之中。

刘太公当了太上皇却只能待在宫里，自由受限的滋味怎么会好受?但是要论难受，还有更甚者，那就是唐高祖李渊。

武德九年(626)六月四日，李世民在帝都长安城宫城玄武门附近发动著名的“”杀死自己的兄长太子和弟弟齐王李元吉，之后直接入宫逼迫李渊让位。

此时的李渊虽然痛心疾首但也毫无办法，只能眼睁睁看着李世民杀死李建成、李元吉的子孙们，并且直接从宗籍中将他们除名。

李渊先是让出军政大权，后来又在六月七日下诏，李世民被立为皇太子，此后所有事物都交由太子处理。

八月九日，李渊正式退位，禅位于李世民，成了太上皇。

自己的儿子之间互相残杀，也难逃此劫，李渊却无法阻止，他是是又悲又恨，太上皇做得十分痛苦。

后来除了李世民举行的一些大型宴会外，李渊一直待在宫中足不出户，哪怕是李世民出游避暑，他也不愿同去。

最终在贞观九年(635)五月六日，李渊于垂拱前殿驾崩，退位后的他总是回想起玄武门的惨剧，“太上皇”于他而言是痛苦沉重的枷锁。

那历史上有没有不痛苦，而是自愿当太上皇的呢?也有，最典型的就是。

宣和七年(1125)十月，金国在消灭了辽国之后，分两路人马南下进攻北宋，直逼都城开封。

宋徽宗大惊，竟然昏了过去，群臣赶紧手忙脚乱将他救醒。

哪知道他醒来后第一件事就是索要纸笔，写下诏书将皇位让给了自己的儿子赵桓。

宋徽宗就这样选择退位做太上皇来逃避，他以为他能躲过一劫。

但最后什么情况我们都很清楚，他和他的儿子赵桓以及后宫女眷被掳到北方，受尽了折磨。

之耻也是整个中原王朝的一大耻辱，直到百年后金国被灭才算是扬眉吐气。

太上皇不好当，没有能力的失去了自由，有能力的还要受忌惮，一个不注意可能就“被驾崩”了。

从伦理上来说，太上皇确实身份高于皇上，但从政治上来说，他是整个皇室中最尴尬的。

所以要是以为太上皇既有地位又能好吃好喝的享乐，那可就了。

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杨贵妃 那么，马嵬坡究竟在今天的什么地方?马嵬兵变的发生到底是有其必然性，还是完全出于偶然呢? 首先，先来看一下马嵬坡所处的位置。

一、马嵬坡的地理位置 马嵬坡位于今天的陕西省兴平市以西的李家坡村旁。

兴平市在西安市以西大约50公里处，在被称为金城县。

从兴平往西再走10多公里，有一个地势北高南低的斜坡形地带。

东晋太元年间，朝廷曾经委派一位名叫马嵬的将军在这里筑建城池，所以被人们称为“马嵬坡”。

马嵬坡地处陕西省兴平市西侧的高坡之上 在唐代，马嵬坡不仅是一个地名，还是一个驿站，为过往的官员和信使提供住宿和饮食，因此马嵬坡也被称为“马嵬驿”。

由于马嵬驿地处长安以西，是西出长安走的必经之地，所以这里不仅有官员歇马停驻，而且还有很多西域胡商集散，成为了关中最热闹繁忙的驿所之一。

马嵬坡地理位置 也就是说，从马嵬坡的地理位置来看，它有两个特殊点：一是靠近长安西侧，并位于丝绸之路的必经之地上;二是这里曾经是一个大型的驿站，车马云集，热闹非凡。

正是由于这两点特征，所以马嵬坡才有了特殊性，成为了马嵬兵变爆发的潜在因素。

那么，唐玄宗到底为什么要从长安出逃?又为什么会来到马嵬坡这个地方呢? 二、玄宗出逃始末 说起唐玄宗出逃的原因，当然和安史之乱有直接的关系。

天宝十五年(756年)的六月，安史叛军攻破了潼关。

潼关是进出关中的门户，一旦丢失，整个关中平原便已无险可守。

此时，长安城中已经是十分混乱，百姓人人自危，纷纷出逃。

到了六月十二日这天，唐玄宗也已经完全乱了阵脚，他打算升朝议事，但那天前来上朝的官员竟然不到十分之一二，其余的已经全都出城逃跑了。

面对这种全面溃散的局面，向唐玄宗提议去四川避难。

原因有两点：一是四川易守难攻，利于防御;二是由于杨国忠当时担任的是剑南道节度使，正好管辖四川地区。

于是，到了六月十三日的凌晨，唐玄宗带着杨贵妃，以及一些皇子皇孙，在龙武大将军陈玄礼所率领的护卫之下，仓皇的逃出了宫城的延秋门，开始了逃亡之旅。

可以看出，整个出逃过程是非常仓促和混乱的，十二日晚上才做出决定，十三日的凌晨就慌慌张张上路了，以至于连随行众人的食物都没来得及筹备齐全。

玄宗出逃 可以想象，浩浩荡荡的数千人，在完全饿着肚子的情况下出逃，随行的禁军士兵是非常有怨言的，归纳起来，他们当时的心理状态主要可以概括为三点： 1.非常的饥饿、疲惫和恐惧。

没吃没喝不说，而且还要背井离乡的逃去四川，前途未卜; 2.对造成这场国难的奸臣杨国忠怀有很大的怨恨之情; 3.由于杨国忠当时担任剑南道节度使(管理四川)，所以禁军将士对前往四川的决定本身就带有反感和怀疑的情绪; 以上三种负面情绪，成为了马嵬兵变的潜在诱因。

不过，虽然心中有怨言，但唐玄宗毕竟还是，禁军士兵不可能一开始就爆发兵变。

他们只能强打起精神，跟随着玄宗踏上了逃亡之旅。

三、饥饿引发的愤怒 然而，需要注意的是，禁军士卒虽然强压下了怨言，但一路之上需要面对一个很严重的问题，那就是饥饿。

我们刚才说了，由于唐玄宗出逃非常匆忙，所以根本没有准备食物，大部分人都是饿着肚子上路的。

所以，为了解决吃饭的问题，大队人马就只能沿着县城和驿站的路线往西行进。

从地图中可以看出，由长安一路向西，会先后经过咸阳县、金城县、马嵬驿。

假如这些县城和驿站可以提供补给，那么禁军士卒们的情绪就将得到安抚。

但是，后面的情况真的如他们所愿吗?不是。

唐玄宗出逃时间线 我们可以结合图示的时间线，大致看一下出逃的整个过程： 唐玄宗从六月十三日的凌晨开始逃亡，到了辰时(上午九点)，大队人马来到了咸阳县附近的望贤驿。

在快到望贤驿之前，玄宗派宦官王洛卿先行一步，到驿所去通知当地的官员备好食物进行招待。

但正当他们满怀希望地想要大吃大喝一顿时，迎接他们的却是彻底的失望。

当他们一进入驿馆，竟然发现驿站的官员都已经逃跑了，连那个提前报信的宦官王洛卿也不知了去向，整个驿宫空空如也，什么吃的喝的都没留下。

《》记载： 至咸阳驿置顿，官吏骇散，无复储供。

上憩于宫门之树下，亭午未进食。

也就是说，到了十三日的中午，连唐玄宗本人都没饭吃，更别说其他的禁军将士们。

无奈之下，众人只能饿着肚子继续前行，把希望寄托于下一个歇脚点，也就是金城县的驿所。

当天晚上，大队人马忍着饥饿和疲倦，终于到达金城县，可是当他们进入驿馆时，迎来的仍然是失望和绝望。

《旧唐书》中记载： 驿中无灯，人相枕藉而寝，贵贱无以复辨。

意思是说，金城县的驿馆情况更加糟糕，不但人都跑了，什么吃的都没有，而且驿站里甚至连盏灯都没有，一片漆黑。

在这种混乱的情况下，谁还管地位的高低贵贱?谁还管他是皇上还是贵妃?于是，所有人都忍着饥饿，挤在驿馆的地上，地睡了一晚上。

此时此刻，皇帝的威严丧失殆尽，禁军将士越来越瞧不起这个逃难天子，他们的心中只有一种情绪，那就是因为饥饿和疲惫而逐渐增长的焦虑和愤恨。

老年的唐玄宗 不过，兵变并没有在那天晚上爆发，原因很简单，因为在金城县以西二十多里处，还有一个很大的驿站，那就是马嵬驿。

可以说，马嵬驿成为了他们最后的希望。

六月十四日，唐玄宗带着人马终于来到了至马嵬驿中，但他们的希望又化为了无尽的绝望，此时见到的仍然是同一个景象：官员逃跑，空无一物。

驿站 到此为止，禁军士卒们已经饿着肚子随着唐玄宗逃跑了一天一夜，走出了足足60多公里路。

他们的希望一次又一次地破灭，只剩下对前途的恐惧和心中的怒火。

俗话说得好，再一再二不再三，他们焦躁和愤怒达到了一个爆发的临界点，离真正爆发兵变，只差一个导火索。

四、兵变的导火索 最终引发马嵬兵变的导火索究竟是什么呢?其实是一群不期而遇的人。

由于驿站在唐代扮演着很重要的角色，不仅可以当做信使的中转站，而且还是官员和外国使节的歇脚点。

所以在六月十四日这天，马嵬驿中碰巧来了一群外国使节，他们是一帮吐蕃人。

吐蕃使节在驿站门口遇到了杨国忠，他们显然也是饿了很久，向杨国忠询问有没有食物。

一旁的禁军士卒们将杨国忠和吐蕃人交谈的情形都看在了眼中，由于他们本来就怨恨杨国忠，再加上此时饥疲至极、的心理状态，竟然认为杨国忠在勾结吐蕃人谋反。

杨国忠 于是，不知是那个人高喊了一声：“杨国忠勾结吐蕃谋反”，紧接着，这声喊叫像是一盆火药，瞬间在整个马嵬驿炸裂开来，点燃了所有禁军士卒心中的熊熊烈火。

他们将愤怒、饥饿、焦躁、恐惧各种情绪全都释放了出来，终于再也无法克制自己的冲动，不分的，瞬间便把杨国忠乱刀砍死。

马嵬兵变 后面的情节我们应该比较熟悉了，禁军士卒杀死杨国忠之后，又砍死了很多大臣，并且拒绝再往前走，同时，他们还提出了杀死杨贵妃的要求。

在这种胁迫之下，唐玄宗只能被迫处死了杨贵妃，暂时平息了众怒。

于是，历史上大名鼎鼎的“马嵬兵变”就此上演，绝代佳人杨玉环成为了禁军士饥饿和愤怒的牺牲品。

结束语： 唐肃宗至德二年(757年)，唐玄宗从四川返回了长安。

他此时虽然已经是太上皇，却仍然对杨贵妃念念不忘，偷偷命人去马嵬坡寻找杨贵妃的尸骨。

但最终得到的答复却是“肌肤已毁，而香囊犹在”。

年迈的唐玄宗捧着香囊，想起马嵬兵变中杨贵妃被白绫勒死的情景，禁不住。

然而，从以上的解读可以看出，历史上一切事件的发生都绝非偶然，而是都有着其深层次的必然性。

禁军士卒之所以会在马嵬坡爆发兵变，其实都和唐玄宗晚年昏聩的政治表现有关。

而他朝朝暮暮思念不已的杨贵妃，其实成为了他一系列错误决定的。

“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情”，的《长恨歌》写的的确好。

但是，即便他把这段往事说得再缠绵，再伤情，也都无法掩盖一个基本的历史事实，那就是：杨贵妃之死的罪魁祸首其实正是唐玄宗自己，而不是其他人。

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