诸葛亮为什么没有选择跟随一代奸雄曹操孙权而选择了刘备？
【千问解读】
虽然隐居隆中，但他与荆州上层人物的关系非常亲密。他的岳父是的连襟，的妹夫。
刘表的原配妇人逝世以后，迎娶了荆州豪族蔡讽的小女儿。
而蔡讽的大女儿，正是黄承彦的老婆。
此外，诸葛亮的二姐嫁给了荆州名士公的儿子。
庞德公对当时的显学——评论人才，也是很有研究。
人称诸葛亮为，为，为水镜，正是庞德公做出的人才鉴定。
诸葛亮有了与刘表和荆州名士的这一层关系，再加上大哥已经在那里做官而且很受信任，他要想在荆州或者东吴出仕当干部，那也就是一句话的事情。
但他选择了继续蛰伏隆中，过着耕读生活，静观天下之变。
这说明刘表和孙权，都不是他想要的老板。
剩下可供选择的老板，就只有和了。
地球人都知道，诸葛亮最终选择了寄人篱下几乎一无所有的刘备，放弃了已经基本统一北方威震天下的曹操。
那么，这究竟是为什么?网络配图 一千八百多年来，无数的人对这件事有无数的理解，可以说是仁者见仁，智者见智。
我们可以从以下几个方面加以分析： 第一，诸葛亮的为人。
诸葛亮之所以深受历代知识分子的推崇，一个重要的原因就在于他是一个理想的儒家士子，是榜样，是标尺。
这个榜样和标尺，主要是指高风亮节，功业卓著。
在诸葛亮这样的楷模身上，古人提出的人生三不朽——立德、立功、立言，都有值得称道之处。
以位列第一的立德来说，儒家的忠孝仁义，就是他们毕生践行的标准。
作为一个有眼光、有头脑的知识分子，诸葛亮当然看得出曹操把持的中央政府已经不是大汉的政府，要想践行忠义，自然不能投靠曹操为虎作伥 第二，诸葛亮的理念。
诸葛亮一生推行的治国理念是内儒外法，实行儒家的仁政，而曹操实行的却是霸道，强权政治。
这一点，诸葛亮非常清楚，要知道诸葛亮随叔父离开家乡漂泊异乡，与曹操屠徐州有很大的关系。
道不同不相为谋，两个分歧太大的人走到一齐注定不会长久。
除非一方只领薪水不干实事，但这明显不是诸葛亮想要的结果，他不仅要做事，而且要做大事。
一个人做什么决定，最根本的因素是内因，在于其为人，在于其理念。
可以说，以上两点是诸葛亮不选择曹操的最根本的因素。
第三，刘备的魅力。
在我国古代社会，道德高于一切，君主的道德品质尤其重要。
有一个贤德的君主作为领袖，则上行下效，就能使官风廉正，官风正则民风厚，最终实现和谐社会。
而在道德方面，刘备占有压倒性的优势。
有着皇族身份的刘备，参与了诛杀曹操的密谋，这是对大廷难得的忠诚。
这在感情上就与深受忠孝思想影响的诸葛亮等人拉近了一层。
此外，刘备在平原、徐州任上实行仁政，仁义之名远播，这对于崇尚内儒外法的治国理念、同样推崇仁政的诸葛亮来说，吸引力是巨大的。
再者，(本文章由天天爱养生网整理发布)，刘备礼贤下士，被称为天下英雄，在当时名头不小，这一点诸葛亮也必然会有所考虑。
第四，刘备的空间。
虽然刘备声望很高，但此时除了手下有一批雷打不散的人以外，没有多少实力，可以说刘备还处在困境当中。
诸葛亮如果能辅佐刘备脱离困境，站稳脚跟，发展壮大，乃至克竟全功一统天下，这个过程中间大有可为。
同时，刘备手下有一流武将，却没有一流的治世能臣，可以说留给诸葛亮大展身手的空间是非常广阔的。
选择追随刘备，既符合诸葛亮的政治理念推行儒家仁政，又有一展胸中抱负、不负平生所学的空间。
因此，诸葛亮自然更加倾向于刘备。
网络配图 有一种说法认为，诸葛亮选择刘备主要是看上了发展空间。
依据是赤壁战前诸葛亮出使东吴，挽留他跳槽到孙权手下打工，他推辞了，给出的理由是：“孙权是个很不错的老板，不过不能充分发挥我的才能，所以我还是不跳槽了。
”(孙将军可谓人主，然观其度，能贤亮而不能尽亮，吾是以不留) 这个依据其实根本经不起推敲，约几个朋友在酒局饭桌上随便侃侃就行了，拿出来忽悠人，就有点不负责任了。
试想，诸葛亮怎么可能当着孙权员工的面说人家老板不好?何况此时诸葛亮代表刘备一方有求于孙权，说孙权的不好不是没事找抽么?诸葛亮注定只能说孙权是个好老板，然后再找一个委婉的理由拒绝。
大家都是聪明人，理由编得太离谱了没有人会相信，因而诸葛亮以发展空间为理由来拒绝。
这的确是一个原因，但绝对不是最重要的原因。
打个比方说，现在的年轻人谈恋爱，尤其是学生时代的早恋，拒绝对方最常用的理由是：我现在不想谈恋爱。
其实大多数情况不是真的不想谈恋爱，而是不想和你谈，但直接说“我看不上你”实在太伤人了，因此换一种委婉的说法而已。
可不能会错了意，否则就要闹出笑话了。
再者，说诸葛亮在曹操手下发展空间不如刘备，不过是以后来人的眼光看问题。
以诸葛亮当时的视角来看，他是一个以、自比自视甚高的人，怎么可能认为自己不如曹操手下的、、之流?更关键的是，谋士运筹帷幄的奇谋高论，是经史书记录之后，才被后人知晓的，这些机密当时绝对不会披露出来，诸葛亮怎么知道荀彧、贾诩、郭嘉到底有多猛?自信人生二百年，会当水击三千里，谁比谁强多少啊?不去曹操手下试一试，怎么知道到底有多大发展空间? 同时，诸葛亮到刘备手下的发展空间就一定比曹操大吗?刘备实力弱小，能不能折腾出一个明天非常不好说。
而曹操却是家大业大，俨然是天下的NO.1。
如果主要考虑发展空间为了自身利益，相信绝大多数人都会选择曹老板(事实也正是如此)。
而诸葛亮，终究选择了刘备，明显不只是为了自己的发展空间那么简单。
网络配图 如果说诸葛亮事先算准了在曹操那里没有多少发展空间，算准了在刘备手下虽然历经危难，最终却能全面掌权，立下丰功伟绩，那还真是把诸葛亮当神不当人了。
诸葛亮选择刘备，从根本上来说，是他的为人品质和政治理念所决定的。
诸葛亮与刘备在很大程度上是志同道合：同样崇尚德治，同样重视做人，同样推行仁政，同样致力于匡扶大汉江山。
作为一个志存高远的大好青年，诸葛亮选择老板，绝对不可能只是为了自己个人的饭碗，更是为了心中远大抱负，为了天下黎民苍生! 一旦加入刘备阵营，诸葛亮的理想就会随着刘备事业的发展而实现，也会随着刘备的失败而消亡。
以目前的形势来看，失败的可能要远远大于实现的机会。
但只要有一线希望，他就会付出最大的努力去争取，即使付出自己的生命也在所不惜! 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之! 近人尚有如此抱负，况诸葛武侯乎! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
野史解读：嘉庆帝王死后为什么会没有棺材？
的棺材是一种很特殊的形状，棺头有葫芦，故而又叫葫芦材，也叫旗材。
这些棺材的材质是有区别的，皇帝、皇、皇后、皇贵妃具用金丝楠木，贵妃以下则用杉木。
由于棺材的漆饰需要很长时间，所以，必须提前准备。
帝在承德突然离世，大家手忙脚乱，除了找不到立储密旨外，还没有盛放尸体的棺材。
当时正是酷暑，尸体很快就会腐烂，所以，必须马上找到一口合适的棺材，才免得失去皇家的尊严。
这件事，最着急的就是嗣皇帝了。
他焦急万分地说：“梓宫为万世閟藏之器，此间并无合制良材。
”也就是说，这样神秘而重要的东西，在承德是没有的。
怎么办呢? 道光帝赶忙下达六百里加急特谕，命令留京王公大臣设法找到一口合适的棺材。
道光帝很快得到了消息。
嘉庆帝死后第三天，即嘉庆二十五年七月二十七日，留京的王公大臣奏报，内务府存有一幅年间的材板，为楠木材质，正好符合皇帝之用。
道光帝得到奏报，马上下令运抵承德：“昼夜行走，能早一刻，务赶紧一刻。
即将帮盖底拆平，用氊包裹，俟到此间，再行合成，均无不可，总以迅速为要，万勿刻迟。
”为了方便，道光帝令三弟绵恺、五弟绵愉迅速赶往热河奔丧。
嘉庆帝的尸体终于在死后七天得以仓促大殓，大殓就是尸体被安放在棺材之中。
从此之后，嘉庆帝的棺材被称为“大行皇帝梓宫”。
八月二十日，嘉庆帝的梓宫从避暑山庄的澹泊敬诚殿灵，雇用了大量的抬棺杠夫。
当时有32人抬棺，有80人抬棺，也有128人抬棺，看道路的宽窄而定。
总之，这些抬棺人员达到7920人。
经过十天的行程，八月二十二日，嘉庆帝的棺材进入紫禁城，从东华门、景运门进入乾清宫。
嘉庆帝终于回家了，他的梓宫被停放在乾清宫。
停棺于正殿的主要目的，是便于皇家祭奠大行皇帝。
嗣帝就主丧位，缟素;皇后、妃嫔、宫人、皇子、公主、皇孙、福晋及近支王公等于几筵殿内，行殓奠礼。
殿外，诸王公福晋、夫人、郡主、县君以上于丹墀右，三品淑人以下于隆宗门外，齐集哭临。
百官中，旗员居阙左门外，汉员于各官署行礼致丧。
行礼的仪式繁杂，朝晡、日中三设奠，朝晡进羹饭肴馔，午奠进馔筵，就好比皇帝还活着一样，进行侍奉。
在乾清宫停灵18天后，出殡到景山观德殿供奉。
在观德殿停灵半年，于三月十一日启灵，出殡到陵寝。
嘉庆帝的陵寝叫昌陵，是他的父皇乾隆帝生前给选定的。
三月二十三日，在昌陵行大葬礼，嘉庆帝的梓宫被安放在地宫宝床之上，关闭了刻有八大菩萨的四道石门，嘉庆帝终于。
随机文章勾践尝粪惑夫差最终灭了吴国贵州安龙天坑深达250米，坑底世界级美丽的溶洞战斧式巡航导弹的研发过程，最初精度30米险些夭折虫洞为什么会出现，虫洞为什么是球体/NASA表示黑洞可能是虫洞南天门都有哪些神仙，截教的魔家四将和民间四大天师守卫南天门迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
康熙身边重要的女人苏麻喇姑为什么终生不洗澡？
据(清)昭连《啸亭续录?苏麻喇姑》记载，“姑性好佛法，暮年持素。
终岁不沐浴，惟日量为洗濯，将其秽水自饮，以为忏悔云。
”意思是说，苏麻喇姑在生活上有个很大的特点，那就是是终年不洗澡，只有到除夕之日，才用少量的水洗一洗身体，然后再把这些用过的脏水喝掉。
但苏麻喇姑却又非常长寿，活了九十多岁。
现代很多人感到很不可思议，为什么不洗澡不爱卫生也能长寿?对此，对国学文化有着很深研究的独立学者栗强老师，也有着他的独到见解。
栗强老师说，首先，苏麻喇姑之所以会有常年不洗澡的习惯，这和她的民族是紧密相关的。
很多北方民族，也即在寒带的少数民族，都有禁止洗澡的风俗。
另外，苏麻喇姑作为穷苦牧民出身，后来又是婢女和宫女，从她自己所处的身份地位，在早年的时候也没有条件洗澡。
其次，如果站在卫生和疾病健康的角度看，可以理解为人在洗澡后，容易着凉、受风，反而更易得各种各样的疾病。
不仅仅是在中国，在世界其他寒冷地区的民族，对洗澡这个事情的禁忌是普遍的。
像早年的陕西、甘肃，现在的西藏等洗澡不方便的地方，都有一生只洗一次澡、两次澡的习惯。
栗强老师表示，洗澡这个问题，更多的是文，而非养生学的问题。
站在中国传统学的角度上，古人认为洗澡伤阳气，过多洗澡反而不如不洗。
“我在给病人看病时，很多时候也会建议他们用泡脚来替代洗澡。
” 另外，栗强老师说，《啸亭续录》里关于苏麻喇姑不洗澡的记载，其可信性到底有多高，我们还持谨慎怀疑态度。
养生理念是随着时代而改变的，今天我们认为正确的，在过去和将来不一定就正确到底怎样的养生观念是正确的?栗强老师表示，至少站在大的文化学和历史学的高度来看，很多今天人认为正确的健康理念和观点，在过去可能不这样认为，在将来可能也不会这样认为。
健康的理念随时是变化的，而非僵化的。
例如最近关于喝牛奶到底好不好的问题，科学家、医学界讨论了很长一段时间。
在之前，大家毫无疑问认为喝牛奶是一件好事，但现在已经有了质疑。
栗强老师说，与其强调苏麻喇姑不洗澡，不如说是强调，在不同的历史时期，我们完全有不同的健康观念，至少别觉得今天我们认为的颠扑不破的健康观点，就一定可以持续下去。
不洗澡与信仰无关 《啸亭续录》说苏麻喇姑信佛，那么这两个生活习惯是否与她的宗教信仰有关呢?栗强老师持反对意见。
他认为，释迦摩尼是生在印度、长在印度的人，在那个地方，勤洗澡是必须的。
热带民族不洗澡，是一件很可怕的事情，不仅仅是身体上不舒服，并且也容易引发传染病的流行。
不洗澡是北方民族，也即寒带民族的生活习惯。
北方民族不洗澡是一种经常性行为，热带民族洗澡是一种经常性行为。
在人对大自然的干预，没有现在这样强烈的时候，基本上就是上述这样一种情况。
佛教是反对苦行的，即便是苦行僧，在他们的禁忌中，包括饿肚子，也没有不吃药不洗澡这一教义。
对于生病不吃药这件事情，佛教是自古以来最强烈的的反对者。
若非出于健康的目的，即便是随顺世俗(不要别人觉得你太怪了)，也需要吃药。
宗教要考虑教义的合理传播，以及传播到什么人那里去，如果把自己弄的最后变成一个奇异奇特的事物，吸引来的都是一群对奇异奇特感兴趣的人，这对宗教传播是很不利的。
所以，佛教反对不洗澡不吃药。
我们看佛经也好，看历代故事也好，各个传统宗教都可能反对过于神异化的事情，但反对得如此坚决、如此彻底的，也就是佛教了。
随机文章雅典娜是什么女神，竟为古希腊神话中的战争女神黑洞里面是另一个宇宙，宇宙中每个黑洞都是平行宇宙揭秘神仙为什么要下凡历劫，经历情劫和万丈红尘才能够成神探索雪崩是怎么形成的，雪堆底部形成白霜达到临界点爆发喀斯特地貌与丹霞地貌的区别，丹霞地貌是红色/喀斯特地貌是白色迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
声明：本文内容仅代表作者个人观点，与本站立场无关。
如有内容侵犯您的合法权益，请及时与我们联系，我们将第一时间安排处理
