古时候在乱世纷争的年代 屠夫为什么更容易脱颖而出

有专家说，刺杀秦王的任务本应该是荆轲和其他人进行。

可是由于荆轲出行前并没有等到那一位小伙伴，所以才自己上路。

那么荆轲所等之人究竟是谁呢？ 《》之《刺客列传》，写荆轲刺秦之前一直在等一个人：“荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为治行”，等不及，几次催促荆轲，荆轲很生气：“仆所以留者，待吾客与俱。

”但他等的这个人始终没有出现。

荆轲没有准备好，就负气出发，留下行刺失败的伏笔。

他到底是谁？文中并没有讲，其它史书也没有记载。

有人甚至认为根本就没有这个人，是荆轲胆怯，为拖延时间随口编造的谎言。

以荆轲的为人，不可能如此。

这个人肯定是存在的，否则不会多次提到他。

太子丹配给他的助手秦舞阳，尽管“年十二，杀人，人不敢与忤视”，但实在是地痞流氓之“勇”，非大智大勇。

在秦廷拜见秦王时，“至陛下，秦舞阳色变振恐，群臣怪之”，要不是荆轲自然一“顾”，轻松地一“笑”，得体解围，恐怕秦廷搏击的大幕还没有拉开就已经谢幕了。

荆轲的行刺，与助手秦舞阳关键时刻的“色变振恐”，有很大的关联。

因此，荆轲等待的人应该具备这样几个条件： 一是与荆轲交情深厚，能以命相托；二是要有胆量，有“虽千万人，吾往矣”的勇气；三是要武功出众，关键时刻能助他一臂之力。

第一、 我们最容易想到的是高渐离，因为他和荆轲关系非常密切，可以说是铁哥们。

荆轲刺秦失败，被创八剑，含恨而死，高渐离为了替友报仇，用铅置于筑中，去击杀秦王，落得身首异处。

高渐离为朋友两肋插刀，如果荆轲召唤，他一定前行。

但“至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。

”易水送别时，高渐离就在现场，荆轲等的人自然不是他。

和荆轲关系好，并且支持这一次刺秦行动的人有不少，如行侠仗义的田光，刚烈至贞的樊於期等，但他们为支持这一次行动，都自杀了，荆轲等的人更不可能是他们。

第二、 香港亚视拍的《》，剧中认为荆轲等的人是盖聂。

盖聂是一个剑客，曾和荆轲论剑。

“荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之。

荆轲出，人或言复召荆卿。

盖聂曰：‘曩者吾与论剑有不称者，吾目之；试往，是宜去，不敢留。

使使往之主人，荆卿则已驾而去榆次矣。

使者还报，盖聂曰：固去也，吾曩者目摄之！’”盖聂用眼神把荆轲瞪走了，有人说荆轲胆小，不是真正的勇士，所以后面刺秦自然会失败。

但盖聂再厉害也不可能超过秦王，荆轲孤身刺秦尚且镇定自若，怎么会面对盖聂一个人就怕了呢？ 虽然论剑的具体内容不得而知，但显然不是害怕。

盖聂虽名闻于天下，但一言不合，就怒目相向，心浮气躁，显然不是名家风范。

有强烈自尊的荆轲与心高气傲的盖聂根本不是一个道上的人，他不屑于和盖聂交往。

盖聂虽是刺秦的有力助手，但这等大事，非知己挚友不可托，以他们的关系，很难以命相托。

第三、鲁 接下来写到了鲁勾践。

鲁勾践也是当时的一名勇士，精于剑术。

“荆轲游于邯郸时，鲁勾践与荆轲博，争道，鲁勾践怒而叱之，荆轲默而逃去，遂不复会。

”博，古代的一种博戏，相当于今天棋弈。

话不投机，两人争论，鲁勾践破口大骂，荆轲默然而逃。

荆轲如此的不堪吗？ 田光在推荐荆轲的时候，曾经对太子丹说过这样一段话：“窃观太子客无可用者：夏扶血勇之人，怒而面赤；宋意脉勇之人，怒而面青；武阳骨勇之人，怒而面白。

光所知荆轲，神勇之人，怒而色不变。

”所以，荆轲对鲁勾践同样不是害怕，而是不屑。

吴见思说“正欲写荆卿勇敢，偏先写其懦怯。

知柔知刚，正见荆卿之品也”，荆轲大勇若怯，，和鲁勾践“遂不复会”。

荆轲刺秦被杀，“鲁勾践已闻荆轲之刺秦王，私曰：‘嗟乎，惜哉其不讲于刺剑之术也！甚矣吾不知人也！囊者吾叱之，彼乃以我为非人也。

’”这段话也可以佐证荆轲当时留待的人不可能是鲁勾践。

鲁虽然有高超的剑术，但荆轲没有把他看作同道之人——“彼乃以我为非人也”。

“刺秦”这样机密的大事，不可能托付给一个不同道、不相干的人。

第四、狗屠 实际上文中还写了一个人：狗屠，虽写得极为简略，不留意根本注意不到，但荆轲等的人很可能就是他，因为狗屠大致符合上面的三个条件。

“荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。

荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮於燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌於市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。

”狗屠就是杀狗的，身份比较低贱。

但司马迁用语一向讲究，这里的狗屠是放在高渐离前面的，并且前面特加了一个“爱”字。

后面又写：“日与狗屠及高渐离饮于燕市”，他们每天都在一起，可见荆轲对狗屠的喜爱，关系之密切，至少不在高渐离之下。

高渐离能为朋友复仇而死，狗屠当不在高渐离之下吧。

高渐离以音乐（击筑）而留名后世，狗屠也不会无一技之长，否则，荆轲不会与他交朋友。

“物以类聚，人以群分”，以荆轲的脾气、性格、志趣和品位，能和他“相乐”、“相泣”与燕市的狗屠，绝不是一个普通的杀狗者，胆气和本领不应低下。

他很可能是隐居于乡间一位高人，这样的人，司马迁在《魏公子列传》中“窃符救赵”写得更加详细： 文中写到魏公子多次去拜访一个看城门的老头，名为侯赢，虽衣衫褴褛，但实为超世高人。

公子最终能窃得兵符而救赵国，全靠了这个人。

文中更写到侯赢还有一个朋友叫朱亥，正是一个杀猪的。

公子在侯赢的指引下，多次去慰问他。

最终，朱亥和公子一道去了边关，“袖四十斤铁锤，锤杀晋鄙，公子遂将晋鄙军”，你看，这个朱亥有着怎样的武力和勇气？现在这个狗屠，也应该是和朱亥一样的勇士，至少在关键时刻，会比秦武阳表现出色。

这只是小编的推断，因为时代久远，已经很难找到记载相关事件的史料。

在荆轲刺秦失败后，秦始皇命人追杀太子丹同谋，所以荆轲的朋友死的死，剩下的都隐姓埋名，无踪迹可循。

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在中国历史上真的有尚方宝剑存在吗?这个问题要从我国的秦汉时期说起。

“尚方”是专门为皇室制造刀剑兵器和珍服器玩的机构，秦已有之，汉负盛名。

由于“尚方”所制的宝剑，锋锐无比，利可斩马，所以又被称为“斩马剑”。

中国古代非常重视礼法，由于尚方制剑只能由皇室使用，所以这种宝剑从产生之初就被赋予了皇权和特权。

“尚方宝剑”的称谓源于西时，据《汉书·朱云传》记载，直言敢谏的朱云希望赐给他一把“尚方斩马剑”，用以诛杀皇帝的老师安昌侯。

结果朱云不但没有得到“尚方宝剑”，反而差点丢了性命，这就是历史上著名的“折槛朱云”的故事。

在汉以后的几个朝代中，用“尚方宝剑”诛杀奸臣贼子仍然只是人们心目中的美好愿望。

以尚方剑为名，象征专断权力，并有隆重的授剑仪式开始于。

据《》记载，在时，道士张留孙以神道治愈了皇后的病，“帝后大悦，命尚方铸宝剑以赐”。

此时的“尚方宝剑”虽有专断权力的象征，但还没有被用于政务和军事。

建立尚方宝剑制度，并赋予以专断、专杀和便宜行事的权力，开始于。

据《》记载，万历20年，宁夏叛乱，万历皇帝先后赐总督魏学曾、巡抚叶梦熊尚方剑督战，结果战胜。

自此赐尚方剑，授予专断、专杀和便宜行事权力做法开始逐渐频繁起来。

直至17年，进军山西时，还演出了一场赐尚方剑的闹剧。

“尚方宝剑”反映出的是一种人治观念。

纵观历史，在汉唐盛世，政治清明时期，“尚方宝剑”只是人民思想中的象征物，在明朝中后期，他才成为现实中的一种制度。

真实的包青天生活在，是不可能有“尚方宝剑”的。

头上有月牙吗?月牙是怎么来的 古装电视剧《神探包青天》目前正在热播，演员张子健在剧中饰演包拯，随着该剧的热播，包拯头上的月牙再次受到了大家的关注。

不论是在现如今的电视剧中，还是在各类戏曲中，包拯的额头中央都有一个”月牙儿“，但看了包拯的画像，却未发现其额头有“月牙儿”。

那么历史上真实的包拯是否额头上真有”月牙儿”呢? 包公的脸谱和传统戏剧中的所有脸谱不同，它墨黑如漆，在脑门心的位置上用白色油彩勾画出一弯新月。

这一脸谱为戏剧中的包拯专用。

包公的前额所画，俗称“月形脑门”，学名“太阴脑门”。

传说中包公刚正威严，“日断阳间夜断阴”，白天料理人间的案子，夜晚则主持阴间的讼事，需要阴阳两界的“通行证”，而这“月形脑门”，就起到“通行证”的作用。

包公月牙的出现有多种说法： 第一个是说小时候包拯骑马时，落下马被马蹄子踩到脑门，所幸性命无忧就是脑门上多了个月牙形的伤疤，其次就是，月牙形的印记是包公可以通明阴阳的凭证和能力。

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以上传说来自民间和戏曲! 说法一：包公小时侯不小心掉到井里，磕到井壁上。

出血了，他就抓一把泥土箍在上面了。

等好了后就成为月牙状了。

说法二：包公的二嫂子为了不让包公争夺财产，想害死包公,让年纪很小的包公去井里帮她捞首饰，正好撞在石头上弄出来的一个月牙形状! 说法三：传说包拯少年时面黑人丑，家境又贫困。

在为人放牧时，被恶霸坐骑踢伤面部，所幸性命无忧就是脑门上多了个月牙形的伤疤。

说法四：肿瘤或胎记 说法五：小时候被马蹄踩的，有说是小时候被驴蹄踢的!因为有点想蹄子的形状! 说法六：包拯是天上星宿下凡，可以“日断阳、夜断阴”。

所以有月牙! 在安徽合肥包公祠中的一幅包拯老年时的写真像里，额头上并无太阳和月亮。

“宋龙图学士”像，证实了种种传说的虚构。

之所以后来在人们的传诵中有了月牙，寓意!清正廉洁! 另外，据说向左弯曲的是诠释包拯是人，而向右弯曲的则诠释包公是神! 随机文章杨家将真的是被潘仁美所害？杨家将之死究竟谁之过？隋开皇年间，隋朝与周边的民族关系探讨汉武帝马邑之谋之后1998年大洪水出现龙尸真相，疑似数百米巨龙翻身所致探山东双乳峰诅咒，挖山者接连死亡/外形似少女的双乳迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！