吕后为什么对戚夫人赶尽杀绝？真相滴血的疼
【千问解读】
还是泗水亭长的时候，名声很不好，到处混吃混喝，是一个出了名的流氓无赖。所以到了结婚的年纪一直没有女子愿意嫁给他。
不过，他并非君子，也经常找也一些寡妇慰问一下。
死后，作为远亲的吕公从老家单父一路搬迁到沛县，那个时候还没有出嫁。
作为吕雉的母亲很希望自己的女儿嫁给一个当官的，家族也好有一个靠山。
不料，吕公偏偏看中了无赖刘邦。
故事是这样的。
吕公一家人搬到沛县，县公大人好生招待，县里的大大小小的官员都前来祝贺，大家你一百钱，他一千钱的吃欢迎宴。
不料这个时候突然有人高声喊道：贺万钱。
大家一看，都十分的鄙视。
原来来者是刘邦。
不过吕公等人不了解，还亲自迎接入了上座。
当年吕不韦帮助异人返回秦国登基，从此平步青云，成为天下第二的风云人物。
这吕公也有这等能耐，善于观相，一眼就看出这个刘邦将来。
并在宴席上似乎失口一般愿意将女儿吕雉许配给他。
这刘邦一听，半天没有缓过气来：“你说什么?” 满座皆惊，都以为吕公喝醉了。
不料一不小心撞了一下刘邦，刘邦顺势跪倒地下，“多谢岳父大人。
今天是一个好日子，我父母前来提亲便是。
”这厮脸皮也够厚，生怕出了变故，居然当天就要决定。
吕公装作大醉，还一面说好，好。
吕雉嫁给刘邦之后其实并没有好日子过，，还要到地里面干活。
幸亏吕公接济女儿，这日子才勉强过了。
适逢天下大乱，这刘邦就出去干革命了。
刘邦被定了造反的罪名，吕雉一家自然没有好日子过了，一下子就被逮进监狱了。
如果不是萧何等人的按照帮助，恐怕就会死在里面了。
在里面遭受的非人折磨，恐怕只有她自己感受最深吧。
后来刘邦越搞越大，在外面有了诸多的女人，自然也不把这苦命的老婆孩子放在心里了。
但是吕雉苦啊，带着孩子，带着老丈人愣上找到了刘邦。
按理来说，应该可以过上几天安生的日子了。
不料从齐国打杀过来，这刘邦兵败如山倒。
逃命的时候为了减轻马车负重，将长子扔了下来。
他深刻的知道，自己活着才能有希望，大不了以后再造人。
幸亏夏侯婴救了刘盈，否则说不定就死了。
这次大战之后，吕雉等人成了项羽的俘虏。
项羽提出将刘邦的父亲等人烹饪死了。
刘邦笑着回应：莫忘分羹。
项羽终究没有杀吕雉等人，在鸿沟协议之后，还是大度的释放了吕雉以及刘邦的父亲等人。
、鼓动刘邦偷袭项羽，刘邦有点为难，这岂不是背信弃义吗?不过最后还是听从了谋士的意见，差点被项羽追赶上丢了小命。
关键时刻，、等人前来协助，这才将项羽逼入了死局。
刘邦顺利的成为天下之主，成为西汉的开国。
当然吕雉也算熬到头了，顺利成为皇后，此时已经是，刘邦自然不待见。
但是吕雉毕竟比刘邦年轻多了，而且更致命的是刘邦曾经中过毒箭，生命不会太长。
所以刘邦死了，吕雉成为事实上的最高统治者。
那么吕雉为何不放过?在刘邦死后，戚夫人已经失去了任何威胁的势力，为何呢?起初还有大臣守护，下不了手，不过已经抱定必杀之心的吕后不仅杀死了戚夫人，还残忍的害死了刘如意。
而这一切他并不害怕让自己的儿子知道。
天下父母心，原来吕后赶尽杀绝全是为了自己的儿子。
刘盈可谓是从苦难中过来的性格有点懦弱，太善良，万一那一天她归西了，自己的儿子说不定就被对方赶尽杀绝了。
只是他没有料到，自己的儿子却是郁郁寡欢，匆忙的郁郁而死了。
从此她并没有将刘邦的其他后代一一诛杀，并不是他没有这个能力，或许也有一丝忏悔之心吧。
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野史解读：嘉庆帝王死后为什么会没有棺材？
的棺材是一种很特殊的形状，棺头有葫芦，故而又叫葫芦材，也叫旗材。
这些棺材的材质是有区别的，皇帝、皇、皇后、皇贵妃具用金丝楠木，贵妃以下则用杉木。
由于棺材的漆饰需要很长时间，所以，必须提前准备。
帝在承德突然离世，大家手忙脚乱，除了找不到立储密旨外，还没有盛放尸体的棺材。
当时正是酷暑，尸体很快就会腐烂，所以，必须马上找到一口合适的棺材，才免得失去皇家的尊严。
这件事，最着急的就是嗣皇帝了。
他焦急万分地说：“梓宫为万世閟藏之器，此间并无合制良材。
”也就是说，这样神秘而重要的东西，在承德是没有的。
怎么办呢? 道光帝赶忙下达六百里加急特谕，命令留京王公大臣设法找到一口合适的棺材。
道光帝很快得到了消息。
嘉庆帝死后第三天，即嘉庆二十五年七月二十七日，留京的王公大臣奏报，内务府存有一幅年间的材板，为楠木材质，正好符合皇帝之用。
道光帝得到奏报，马上下令运抵承德：“昼夜行走，能早一刻，务赶紧一刻。
即将帮盖底拆平，用氊包裹，俟到此间，再行合成，均无不可，总以迅速为要，万勿刻迟。
”为了方便，道光帝令三弟绵恺、五弟绵愉迅速赶往热河奔丧。
嘉庆帝的尸体终于在死后七天得以仓促大殓，大殓就是尸体被安放在棺材之中。
从此之后，嘉庆帝的棺材被称为“大行皇帝梓宫”。
八月二十日，嘉庆帝的梓宫从避暑山庄的澹泊敬诚殿灵，雇用了大量的抬棺杠夫。
当时有32人抬棺，有80人抬棺，也有128人抬棺，看道路的宽窄而定。
总之，这些抬棺人员达到7920人。
经过十天的行程，八月二十二日，嘉庆帝的棺材进入紫禁城，从东华门、景运门进入乾清宫。
嘉庆帝终于回家了，他的梓宫被停放在乾清宫。
停棺于正殿的主要目的，是便于皇家祭奠大行皇帝。
嗣帝就主丧位，缟素;皇后、妃嫔、宫人、皇子、公主、皇孙、福晋及近支王公等于几筵殿内，行殓奠礼。
殿外，诸王公福晋、夫人、郡主、县君以上于丹墀右，三品淑人以下于隆宗门外，齐集哭临。
百官中，旗员居阙左门外，汉员于各官署行礼致丧。
行礼的仪式繁杂，朝晡、日中三设奠，朝晡进羹饭肴馔，午奠进馔筵，就好比皇帝还活着一样，进行侍奉。
在乾清宫停灵18天后，出殡到景山观德殿供奉。
在观德殿停灵半年，于三月十一日启灵，出殡到陵寝。
嘉庆帝的陵寝叫昌陵，是他的父皇乾隆帝生前给选定的。
三月二十三日，在昌陵行大葬礼，嘉庆帝的梓宫被安放在地宫宝床之上，关闭了刻有八大菩萨的四道石门，嘉庆帝终于。
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康熙身边重要的女人苏麻喇姑为什么终生不洗澡？
据(清)昭连《啸亭续录?苏麻喇姑》记载，“姑性好佛法，暮年持素。
终岁不沐浴，惟日量为洗濯，将其秽水自饮，以为忏悔云。
”意思是说，苏麻喇姑在生活上有个很大的特点，那就是是终年不洗澡，只有到除夕之日，才用少量的水洗一洗身体，然后再把这些用过的脏水喝掉。
但苏麻喇姑却又非常长寿，活了九十多岁。
现代很多人感到很不可思议，为什么不洗澡不爱卫生也能长寿?对此，对国学文化有着很深研究的独立学者栗强老师，也有着他的独到见解。
栗强老师说，首先，苏麻喇姑之所以会有常年不洗澡的习惯，这和她的民族是紧密相关的。
很多北方民族，也即在寒带的少数民族，都有禁止洗澡的风俗。
另外，苏麻喇姑作为穷苦牧民出身，后来又是婢女和宫女，从她自己所处的身份地位，在早年的时候也没有条件洗澡。
其次，如果站在卫生和疾病健康的角度看，可以理解为人在洗澡后，容易着凉、受风，反而更易得各种各样的疾病。
不仅仅是在中国，在世界其他寒冷地区的民族，对洗澡这个事情的禁忌是普遍的。
像早年的陕西、甘肃，现在的西藏等洗澡不方便的地方，都有一生只洗一次澡、两次澡的习惯。
栗强老师表示，洗澡这个问题，更多的是文，而非养生学的问题。
站在中国传统学的角度上，古人认为洗澡伤阳气，过多洗澡反而不如不洗。
“我在给病人看病时，很多时候也会建议他们用泡脚来替代洗澡。
” 另外，栗强老师说，《啸亭续录》里关于苏麻喇姑不洗澡的记载，其可信性到底有多高，我们还持谨慎怀疑态度。
养生理念是随着时代而改变的，今天我们认为正确的，在过去和将来不一定就正确到底怎样的养生观念是正确的?栗强老师表示，至少站在大的文化学和历史学的高度来看，很多今天人认为正确的健康理念和观点，在过去可能不这样认为，在将来可能也不会这样认为。
健康的理念随时是变化的，而非僵化的。
例如最近关于喝牛奶到底好不好的问题，科学家、医学界讨论了很长一段时间。
在之前，大家毫无疑问认为喝牛奶是一件好事，但现在已经有了质疑。
栗强老师说，与其强调苏麻喇姑不洗澡，不如说是强调，在不同的历史时期，我们完全有不同的健康观念，至少别觉得今天我们认为的颠扑不破的健康观点，就一定可以持续下去。
不洗澡与信仰无关 《啸亭续录》说苏麻喇姑信佛，那么这两个生活习惯是否与她的宗教信仰有关呢?栗强老师持反对意见。
他认为，释迦摩尼是生在印度、长在印度的人，在那个地方，勤洗澡是必须的。
热带民族不洗澡，是一件很可怕的事情，不仅仅是身体上不舒服，并且也容易引发传染病的流行。
不洗澡是北方民族，也即寒带民族的生活习惯。
北方民族不洗澡是一种经常性行为，热带民族洗澡是一种经常性行为。
在人对大自然的干预，没有现在这样强烈的时候，基本上就是上述这样一种情况。
佛教是反对苦行的，即便是苦行僧，在他们的禁忌中，包括饿肚子，也没有不吃药不洗澡这一教义。
对于生病不吃药这件事情，佛教是自古以来最强烈的的反对者。
若非出于健康的目的，即便是随顺世俗(不要别人觉得你太怪了)，也需要吃药。
宗教要考虑教义的合理传播，以及传播到什么人那里去，如果把自己弄的最后变成一个奇异奇特的事物，吸引来的都是一群对奇异奇特感兴趣的人，这对宗教传播是很不利的。
所以，佛教反对不洗澡不吃药。
我们看佛经也好，看历代故事也好，各个传统宗教都可能反对过于神异化的事情，但反对得如此坚决、如此彻底的，也就是佛教了。
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