蔡京当作北宋的末代宰相 蔡京是如何成为十恶不赦的奸臣的
【千问解读】
很多人都不了解北宋，接下来跟着小编一起欣赏。蔡京在历史上的评价非常差。
讲到宋徽宗，人们也许会以同情的眼光看待他;但讲到蔡京，那就是死不足惜了。
作为北宋的末代宰相，蔡京被称为 六贼 之首。
他曾命令手下到民间搜刮奇珍异宝，并放任宋徽宗沉迷于自己的嗜好中，使得朝廷动荡不安，最后还让金兵入侵成功。
历朝历代所有令人唾弃的事情，他好像全都干过了，其名声之差可见一斑。
然而 君子不以言举人， ，尽管蔡京政治上的名声不佳，但在艺术方面，他可也是才子一名。
没错，蔡京在当时可不是什么二、三流的业余艺术家，而是自称第二，没人敢称第一的顶尖大师。
宋徽宗拥有绝佳艺术品味，这大家都知道;能获得徽宗的认可，那表示此人绝非寻常之辈。
蔡京不仅获得宋徽宗的认同，还因此被拔擢为宰相，说他是当代最强艺术家，一点都不为过。
蔡京风头最盛的时候，随便写个字都能在市场上卖出好价钱。
人们一谈到蔡京的书法，张口就是 、 无人出其右者 ，话里话外都透露出 蔡京书法天下第一 。
至于一位理应前途光明的书法家，为什么会在阴错阳差下，沦为一代奸臣呢? 01人肉印表机就是我 没有人生下来就是个混蛋，蔡京当然也是如此。
早年的蔡京每日沉浸在笔研、丹青、图史、射御之中，俨然是个勤奋好学、品味高雅的好青年;十六、七岁时，已经是闻名遐迩的才子。
虽然不像等人有能力开创新字体，但他擅于临摹各家书法;讲白一点，蔡京的眼睛就像照相机，双手就像影印机，只要看过一遍，就能复制出的字。
假设把北宋四大书法家，也就是、、米芾和蔡京的作品并称，一眼看过去，并从中选出看起来最顺眼的，许多人都会选择蔡京的字。
没错，蔡京的字就是这么有魔力。
尽管没有苏轼的天然、黄庭坚的劲健，米芾的纵逸，却能让人觉得 顺眼 ，看了还想再看。
但这究竟是为什么? 秘密其实在于他学得一手好柳体。
众所皆知，柳公权是北宋最受推崇的书法家，柳体之美，在于秀杰深醇之气。
用个形象化的比喻，就像是休假时穿上T恤牛仔裤的大老板，表面上看起来与普通人无异，但那种的气质，是藏也藏不住的。
在楷书字体中，柳体的难度也可说是最高的。
有句谚语 千古学柳体无大家 ，足以说明柳体的困难程度。
由于它的结构与写法都比较特殊，且容错率极低，稍有偏差， 柳味 就没了。
至于蔡京，果然不负 人肉印表机 之名，早在少年时期就就充分掌握了柳公权字体的特色，一撇一画都能完整呈现柳体神韵。
02就连狂人米芾也认可 成年后，蔡京的书法风格出现了转变。
当时的书法界突然掀起一股 尚意 的风潮。
尚意 指的是什么呢?以前，书法家重视的是 尚法 ，也就是透过模仿古代书法家的笔迹，借此学习法度;简单来说，如果古人这样写，你就得照着这样写，一点误差都不能有;某方面来说，有点像是机器人，不容易创造自己的风格。
尚意 则相当于中国书法界的文艺复兴。
人们忽然意识到：盲目追求 像 没有什么意义。
学得了前人的笔迹那又如何?就算写得一手好字，但没有自己的特色，那还不如不学! 于是书家们纷纷抛下过去的规矩，以 意 为纲，创造出新兴的书法风格。
一时之间，各派书家除了提倡反模仿，也提出属于自己的书道理论，力求创新，以 不践古人，自出新意 的革新精神冲破局限。
在这股风潮下，蔡京也恍然大悟： 没错啊，我学柳公权，但我终究不是他。
那什么才是真正的我呢? 我，就是真正的我! 蔡京在柳体的基础上增添了自己的风格。
那时候的蔡京还很年轻，怀抱着各种伟大的理想和梦想;而他的笔触也正如心志所向，呈现出年轻气盛的样貌，笔势豪健，痛快沉着。
大家常说 字如其人 ，古代也有 用笔在心，心正则笔正 之说;换言之，人们普遍认为字迹与一个人的品行有关，可以从中窥见书写者的个性与为人。
为人如果风度潇洒，笔迹就显得飘逸有力;如果胸无大志，笔画之间看起来难免有种 不成气候 的感觉。
谁的青春不怀抱着远大的梦想?谁的青春没有改变世界的热血?蔡京也曾是一名怀抱着理想与希望的青年，这一点，的确可以透过他的字迹。
蔡京书法风格的蜕变，也意味着其艺术水准的升华。
旧式笔法加上新派锋芒，相当于现在那些复古结合新潮、穿出跨世代混搭风的超级潮男，简直潮到出水。
当时提倡 尚意 运动的书法家主要有四人，也就是前面提到的 宋四家 ：分别是天然的苏轼、劲健的黄庭坚、纵逸的米芾，以及含蓄风雅的蔡京，他们的书法各具仪态，在在堪称精品，四人也合称 苏黄米蔡 。
由于蔡京善于书画，个性也很政治正确，，身边就汇聚了一群 文功盖世 的名家，米芾也是蔡京朋友圈的其中一人。
相较于蔡京，米芾个性狂傲，且目中无人，但就连这么一个自大狂，也承认自己不如蔡京。
03一字千金 蔡京很年轻的时候就已考上当官。
刚在京城任职的蔡京，与我们想象中那个大奸大恶的模样简直差了。
当时的他是满怀理想的工作狂，急着表现自己，曾号召地方居民兴修了一条大水渠，解决当地的饮水和灌溉问题;又连续举办了好几场艺术博览会，展示官府收藏的珍品书，并组织中原各地的书画专家亲自参与并鉴定。
很快的，蔡京的施政表现传遍了各地，也传到了王侯贵族们耳里。
在个人好感度提高的同时，蔡京的书法也跟着水涨船高，变得跟金子一样昂贵。
新官上任三把火，蔡京用自己卓越的执政能力一显威风的同时，也以宽宏与感激来对待下属。
蔡京在办公室处理政务时，固定有两名年轻衙役拿着大扇子帮他扇风，让他觉得很奇怪。
一问之下，才知道这是政府对文官的优待：由于北宋政府地处偏南，再加上读书人通常较不耐暑热，因此每个官员都配有两名扇风手。
原本这两个小伙子也只是照章行事，蔡京却对此莫名感动，觉得他们实在太窝心、太体贴了，便满怀感谢地把他俩叫过来，在他们的白扇子上各题了一首的诗，嘱咐他们把扇子拿去卖个好价格。
当晚，两位年轻人就把扇子拿去卖了。
卖了多少?一把扇子足足两万钱! 隔天早上，蔡京照常上班，发现两名衙役的靴帽鞋袜穿戴一新，从上到下，全身行头都换了，笑容藏也藏不住。
蔡京于是问： 你们拿去卖啦? 是啊!一把卖了两万钱呢! 这么高?是谁这么抬举我? 是端王亲自来买的，他很看好您的作品，说无论如何都要买到您的真迹。
端王是谁呢?就是未来的宋徽宗。
04宋徽宗表示：是真爱 宋徽宗在当上前，对艺术的爱好已经很强烈了，整日与文人墨客赋诗作画、切磋技艺。
他虽不擅长治国，品鉴书画却是绝对专业。
北宋末年的画家与书法家很多，他万中选一看中了蔡京，甚至用一户普通人家一年的花销买蔡京这两把扇子，简直就是真爱。
直至寒暑数度易节，宋徽宗做了皇帝、蔡京做了宰相后，宋徽宗有次捧着一只满是灰尘的木盒子去找蔡京。
打开盒子，只见两把泛黄的扇子躺在盒内，扇面的字迹依旧清晰。
宋徽宗感慨地说： 蔡京，当年你题诗的那两把扇子，朕可没有弄丢，一直把它藏在床底下，这是朕珍贵的宝物。
不过，早在宋徽宗当上皇帝之初，蔡京还只是一名九品芝麻官，有待升级。
宋徽宗虽然很看好他，也很想提拔提拔他，但蔡京却不知为何得罪了守旧派官员，被贬到杭州。
宋徽宗才刚继位，也不好表示什么意见，只能任由最钟爱的书法家离开身边。
蔡京感到非常冤枉;除了冤枉，更多的是对朝廷的愤怒。
他根本没做错什么事：推动社会福利机制，设立居养院以收留弱势群体;又推动货币改革，让中央获得了非常高的税收。
说起来全是好事，但朝臣只因为蔡京主张改革，便不分地排挤他。
中国历史上的文人墨客，几乎都有被贬官的经验，但蔡京与他们不同的是，他的自我期许一开始就比别人高;坠落之际，承受的痛苦也比别人多，这就是蔡京黑化的开始。
他想让人们幸福，想让大家都知道艺术的美好，为什么这种美好的梦想，到了政治面前，却显得如此不重要呢? 梦想家坠入了谷底。
在人生中最失意的阶段，蔡京天天都在苦思暝想，该如何才能重新回到中央。
在杭州的这几年，他失去了以前的热情，除了基本政务之外，几乎没做过其他重大建设。
恐怕是无辜贬官的打击，真的让他彻底对现实失望。
等到蔡京重新振作之后，他的思考已经从失意落寞，转为愤世嫉俗。
告别了从前那位题扇赠字的纯真艺术家，蔡京正式踏上黑化的不归路。
徽宗身旁的宦官每次来杭州出差，蔡京都会百般逢迎，陪他日夜游乐，还把自己的诗词绘画送给童贯。
后来蔡京听别人提到宋徽宗压力很大，想借着搜集字画古玩抒发情绪，他首先想到的，就是帮宋徽宗买画，以便为自己重回中央铺路。
蔡京很快就发挥个性中阴暗面的力量。
首先，他找到一位和京城有往来关系的官员，送上许多金银珠宝和自己的一些字画。
整个北宋的人民都知道蔡京的书法水准之高，那名官员也不例外，合不拢嘴地收下了这份大礼。
建立关系后，蔡京开始对他提出要求，请对方做自己的耳目，帮忙打听皇上喜欢什么题材的画、哪些内容的字。
宋徽宗喜欢山水画，蔡京就画山水画;喜欢有气势的字，蔡京就写有气势的字。
他还透过牵线搭桥，贿赂徽宗宠信的宦官和道士，让这些人在皇上面前替他说好话。
也是从这时候开始，宋徽宗日益沉迷于艺术鉴赏。
上朝的时间越来越少，的时间越来越多，甚至不顾官员的反对，执意将蔡京召回京城，同时为蔡京的宰相之路与北宋的灭亡埋下伏笔。
人无完人，官无完事。
很多人会说 社会上坏人很多 ，也有人说 社会上的好人其实不少 ，仿佛好人和坏人身上都贴着标签，一眼就能认出来。
其实，一个人的行为往往亦正亦邪， 坏 并非坏得一无是处， 好 也不至于好到完美无瑕。
我们无法绝对地定义一个人，就像蔡京，在他贿赂地方官员之际，同时也兴修了各种惠民设施，如果光凭他的某些作为，就说他 就是 奸臣，未免过于武断。
中国史的史观有项特点：非善即恶，好人必须毫无缺点，坏人必定恶贯满盈。
但事实上，所谓的好人也会吃喝嫖赌，所谓的坏人也能。
一开始，蔡京确实是以具有抱负的才子之姿出现在历史舞台上。
他爱护下属，就连对待最底层的衙役也谦恭有礼;他善于交友，和个性超差的米芾居然能;他善于建设，在各地建立收容穷民的居养院。
致使蔡京堕落的，其实是制度的改变。
在盘根错节着各种利益关系的北宋政坛上，新旧两党成了腐败与堕落的器皿。
好的制度让坏人变好，坏的制度让好人变坏。
蔡京原本是一名艺术家，不随波逐流，勇于创新自我;但在经历前半生的后，他最终仍成为政治制度的牺牲者。
勇者打倒魔王后，成了下一任魔王，从此世间少了一名勇于追梦的艺术家，却多了一名臭名昭著的弄权奸臣。
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北宋官员高薪为什么仍未能“养廉”？
据《·职官志》的记载，宰相、枢密使一级的高官，每月俸钱三百千(即三百贯)，春、冬服各绫二十匹、绢三十匹、绵百两，禄粟月一百石;地方州县官员，大县(万户以上)县令每月二十千，小县县令每月十二千，禄粟月五至三石。
正俸之外，还有各种补贴，如茶、酒、厨料、薪、蒿、炭、盐诸物以至喂马的草料及随身差役的衣粮、伙食费等，数量皆相当可观。
时外任官员不得携带家属,而家属的赡养费则由官府财政供应,月供米、面、羊等生活用品。
此外，还有“公用钱”(即招待费)，如节度使兼使相公用钱可高达二万贯，而且上不封顶，“用尽续给，不限年月”。
公用钱之外，又有“职田”。
诸路职官，各有职田，两京、大藩府四十顷，次藩镇三十五顷，直至边远的小县，尚有七顷。
且“外官占田，多逾往制”，由佃户租种，官员坐享其成。
北宋实行官员高俸制，目的在于养廉。
这在北宋及其有作为大臣们的心目中是十分明确的。
正如所说：“廪禄之制，宜从优异，庶几丰泰，责之廉隅。
”(《宋史·职官志十一》)因此，北宋从至徽宗，都曾为百官养廉而不断增俸。
北宋少数官员也曾提出高俸养廉问题。
如在“庆历新政”施政纲领中就提出：“养贤之方，必先厚禄，禄厚然后可以责廉隅”，“使其衣食得足，……然后可以责其廉节，督其善政，有不法者，可废可诛。
”(《集·答手诏条陈十事》)在熙宁变法期间，不仅增了官俸，而且发了“吏禄”。
官与吏习惯上通称官吏，但在，官与吏职能尊卑有严格区别。
官由朝廷除授，籍在仕版，考核升迁管理之权在朝廷，且按朝廷规定的禄格领取俸禄;吏则或出于召募，或应于差役，是各级官府及其下属部门的各类办事、管理人员，无俸禄，靠克扣、受贿和侵渔百姓为生。
《宋史》对恶吏、赃吏，尤其是狱吏、仓吏、府吏等贪赃掊克乃至致死人命等恶行多有揭露。
如熙宁三年八月，神宗发现仓吏侵克欺盗军粮严重，因而下令创立“仓法”，或称“重禄法”，本着“增禄不厚，不可责其廉谨”的指导思想，首先给仓吏以厚禄，岁额一万八千九百贯。
但同时又立法对赃贿者施以重罚：给禄之后，如再侵克受贿，“计赃钱不满一百徒一年，每一百钱加一等;一千流二千里，每一千加一等，罪止流三千里。
……徒罪皆配五百里外牢城，流罪皆配千里外，满十千即受赃为首者配沙门岛。
”(详见《续长编》卷214，熙宁三年八月癸未) 此后，“仓法”逐步推及内外吏，至熙宁六年正月，吏禄总额已达十七万一千五百余贯。
王安石曾向神宗表白：“吏胥禄廪薄，势不得不求于民，非重法莫禁，以薄廪申重法，则法有时而屈。
今取于民鲜，而吏知自重，此臣等推行之本意也。
”(《宋史纪事本末·》) “本意”如此善良，而实施的效果自然是使官吏们的腰包不断鼓起来，但就“廉隅”而言，却不似决策者主观想象的那样乐观。
“仓法”刚刚实施时，吏畏重法，且有厚禄，贪赃恶迹稍有收敛。
《续资治通鉴长编》在记载上述“仓法”的那段文字之后，有一条小注说：“由是岁减运粮卒坐法者五百余人，奸盗以故不得纵。
后推及内外吏，吏始重仍法。
”可惜这种情况太少了，而且转瞬即逝。
正如《宋史纪事本末·王安石变法》所说，“然良吏实寡，赇取如故。
”更严重的是吏对“厚禄”并不满足，连王安石也承认：“今吏之禄可谓厚矣，然未及昔日取民所得之半也。
”又据《宋史·孙永传》载：“(神宗)时仓法峻密，庾吏受百钱，则黥为卒，府史亦如之。
神宗又问(永)：‘此法既下，吏尚为奸乎?’对曰：‘强盗罪死，犯者犹众，况配隶邪?使人畏法而不革心，虽在府史，臣亦不敢必其无犯也。
’”另一方面，吏给厚禄之后，导致吏人数猛增。
《宋史·传》载：元丰后，吏额比旧时增加数倍，哲宗命苏辙“量事裁减”。
吏人白中孚解释了吏额猛增的原因：“昔无重法、重禄，吏通赇赂，则不欲人多以分所得。
今行重法，给重禄，赇赂比旧为少，则不忌人多而幸于事少。
” 这就是“事不加旧而用吏至数倍”的奥秘所在。
岂止是吏，高俸政策也同样促使官员人数及财政开支激增。
清赵翼《廿二史札记·宋冗官冗费》云：“宋开国时，设官分职，尚有定数，其后荐辟之广，恩荫之滥，杂流之猥，祠禄之多，日增月益，遂至不可纪极。
”仅以“三班员”(供奉官、左右班殿直)而言，据《续资治通鉴长编》载，宋初仅三百人，真宗天禧间已达四千二百余人，而神宗时则多至一万一千余人。
由于官吏队伍不断膨胀，国家财政负担也就日益加重。
元祐三年(1088年)，户部尚书等向哲宗奏报：“今者文武百官、宗室之蕃，一倍皇祐，四倍景德……而两税、征商、榷酒、山泽之利，比旧无以大过也”，结果就是“大抵一岁天下所收钱谷、金银、币帛等物，未足以支一岁之出”。
至徽宗大观三年，经济形势更加严峻，国库耗竭，以至官俸有之虞。
正如御史中丞张克公抗言：“今官较之元丰已多十倍，国用安得不乏!” 随机文章法国历史：法国君主专制制度的形成汉武帝马邑之谋之后揭秘增程式电动车什么意思，发动机给电动机发电/发动机不参与驱动粒子束武器是什么武器，能让核弹失效或被摧毁/威力超出专家想象黑洞是黑色的吗，宇宙中看不见的天体(不是黑色/黑洞不是洞)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
陈胜吴广当作历史上第一次农民起义领导者 他们真的是农民吗
陈胜吴广相信大家都了解吧，在我们所接受的历史知识中，陈胜吴广领导的起义，被称为是“中国历史上第一次大规模的农民起义”。
他们，点燃了人们心中抗秦的怒火。
一时间“云集响应”，让秦王朝的大厦摇摇欲坠。
秦朝军队 在我们所学历史中，给陈胜吴广所定义的是二人皆为农民出生，在秦王朝属于最底层的贫苦农民。
为什么给他们定义为贫苦农民呢?原因出自在《》中写的两句话:一是“少时，尝与人佣耕”，还发出了“苟富贵，不相忘”的自我宽慰与哀愁。
二是“二世元年七月”，发闾左谪戍渔阳，九百人屯大泽乡，陈胜吴广皆次当行。
” 陈胜吴广起义 可是秦时的闾左住的是贫民，闾右住的是富人。
古代时候有“凡层以富为右，贫弱为左”的说法。
据《史记》了记载，陈胜吴广任“屯长”一职。
那么它以这个词来代表陈胜吴广身份地位的词汇对我们判断他们是否是农民非常重要。
在《正韵》中说:勒兵而守曰屯。
”《陈胜传》注:“人所聚曰屯，其为长，帅也。
”即一屯之主将或统帅。
是秦代军队中的下级军官，在秦二十级爵位中属于第五级爵位大夫。
是享受职俸的，职俸是二百石，所以说这个“屯长”绝对不是一般的贫苦农民可以担任的，在秦代，当官是必须有爵位的。
否则当不了官的，是不会随随便便就从闾左贫民中随意挑选的，一般贫民也没有资格担任。
所以说在前面也提到过，他们的身份地位是用闾左来代表，那么他们是没有资格被秦王朝充任为“屯长”的，除非有一点，他们要不是地方豪强，就是有爵位的人。
陈胜吴广“揭竿而起” 另外在《史记》中还有一些出处，透露出来了陈胜吴广还是与普通农民间的巨大身份差异。
起义前，陈胜第一句话是“公等遇雨……”这个“公”字，在古代文字来说表示尊敬，“等”字则代表了当时人数众多。
同时在陈胜在和对话者身份中还能看出来。
是根本不同的。
接下来的“藉弟令毋斩……”中的“藉”的含义，是与我们今天所常用的“即使”，“即令”相通。
有退让意思，而“弟”则是在众人面前对自己的谦称。
这段话完整意思就是“诸位遇到天降大雨，戍边已经失期，按照秦法都得杀头，即使兄弟我下令不斩。
你们的前途也十分悲惨，因为戍边的死去的人非常之多”所以在这句话中的“令”字非常关键，没有一定的权势是说不出这样的话得。
更何况是“令毋斩”! 从以上各种史料中可以梳理出他们的人生轨迹，陈胜吴广这样的，在当时一定是有着特殊背景，并且在众人中有话语权和一定掌控权。
掌握着将近九百人的戍边农民命运，绝非是那种无地，无宅，无任何地位的普通的贫苦农民这样简单! 陈胜吴广起义 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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