北宋宦官梁师成是怎么样的人？是北宋“六贼”之一吗
为“六贼”之一，字守道。
政和间为徽宗()所庞信，官至检校太殿。
凡御书号令皆出其手，并找人仿照帝字笔迹伪造圣旨，因之
【千问解读】
为“六贼”之一，字守道。
政和间为徽宗()所庞信，官至检校太殿。
凡御书号令皆出其手，并找人仿照帝字笔迹伪造圣旨，因之权势日盛，贪污受贿，卖官鬻职等无恶不作，甚至连父子也谄附，故时人称之为“隐相”。
钦宗(赵桓)即位后贬为彰化军节度副使，在行至途中时被缢杀。
梁师成外表愚讷谦卑，看上去老实厚道，不象是的人，实际上却内藏奸诈，善，处事老道，深得徽宗的宠信。
梁师成原本在贾祥的书艺局当役，因为本性慧黠，加之在书艺局耳濡目染，也略习文法、诗书。
贾祥死后，他便领睿思殿文字外库，主管出外传导御旨。
这可是个肥缺，所有御书号令都经他手传出来，颁命天下。
，他也看出些门道，找来几个擅长书法的小吏模仿的笔迹按照他自己的意愿拟圣旨下传，外廷人不知底细，也。
梁师成虽多少懂些诗书，但根本谈不上是什么大手笔，他却喜欢附庸风雅，自我标榜吹嘘，说自己出自于之门，还四处宣称以翰墨为己任，常常对门下的四方俊秀名士指点批评。
他还在府宅的外舍放置各种字画、卷轴，邀请宾客观赏、评论，题识。
如果题识令他满意的他便加以荐引。
所以朝廷的大臣谁也不敢低估他背地里都称他为“隐相”。
当时被称为“六贼”之一的王黼，对梁师成更是如子敬父，称之为“恩府先生”。
两人府第仅一墙之隔，又在墙上设一小门。
日夜往来交通。
王黼仗着有梁师成撑腰，强占左邻门下侍郎许将的房宅，光天化日之下，将许将一家从内眷到仆隶一起扫地出门，路人见状无不愤惋叹惜但却无可奈何。
大李彦，在宣和三年(公元1121年)，继杨戬提举西城所，置局汝州，搜刮民田为公田。
焚民故券，使输田租，凡有投诉上报的人，一旦被他知道，使严加拷打，一时死者千万。
他还征发财物要求供奉，酷胜朱励，廉费巨万，劳民妨农。
他对各地地方官也极不尊重，所到之处，便倨坐在大堂上，监司、都守都不敢与之抗礼，一时结怨于西北。
有人告到徽宗面前，徽宗尚未发言，一旁的梁师成却恐有伤同类，厉声说：“皇上身边的人官职虽微，也列诸侯之上，李彦那样做，怎么算是过分呢?”言者惧怕梁师成专权狠毒，当即不敢发怨辞。
就连气焰熏天的蔡京父子也丝毫不敢怠慢梁师成。
梁师成利用徽宗的宠幸，将自己名字窜入进土籍中。
这样一个太监出身的家伙摇身变成了进士出身，于是迁升为晋州观察使、兴德军留后。
后来都监建明堂，明堂建成后，又拜节度使，加中太一官，神宵官宫使，历护国、镇东、河杀三节度使，至校检太傅，再拜太尉，开封府仪同三司，换节淮南。
宣和年间，赵良嗣献计联金攻辽，朝臣多不同意。
唯、王黼等人意愿坚决。
最初梁师成也不同意此计，后经王黼的游说，他才赞同并推荐谭棋作宣抚使。
后来王黼等人大肆搜刮，计口出钱，得钱六千余万缗，买空城五六座、假称大捷。
梁师成也因“献策”之功晋升为少保。
梁师成不仅独断专行，侍权弄柄，还通纳贿赂。
有个人向他贿赂了数百万钱，他便以此人献颂扬皇上之书有功为名，令其参加廷试。
唱第之日，他侍从于帝前，。
徽宗宣和末年，郓王赵楷恃宠企图动摇东宫太子之位，梁师成竭立保护。
后来，赵恒即位(即来钦宗)因念旧“恩”，让徽宗的宠宦都从徽宗东卞，独留梁师成在身边。
但是，梁师成的奸佞却引起朝臣和百姓的强烈反感，太学陈东和布衣张炳上疏力诋其罪。
说梁师成情定策有功，身怀异志，表里相应，变恐不测，应正之典型，以谢天下。
钦宗虽迫于公议，但还不想下手。
梁师成生怕离了钦宗会被人处置，所以寝食都不离钦宗一步。
就连钦宗上厕所，他都恭侍厕外，以防不测。
他地过了一段日子，见没有什么动静，心下稍安。
就在这时，郑望之出使重营回来。
钦宗命梁师成与郑望之持宣和殿珠玉器玩再次前往，并让郑望之先行一步到中书晓谕宰相，如果梁师成去，就扣押定罪。
梁师成不知原因，以为警报早除，威风如旧地来到中书，结果被早已守候的兵将擒住，钦宗下诏将其贬为彰化军节度副使，由开封府支“保护”到任所，行次到八角镇时，府吏缢杀了梁师成，上表说其“暴死”。
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唐慎微：字审元，成都人，北宋著名药学家
出身于世医家庭，对经方深有研究，知名一时。
元佑年间(1086～1094)应蜀帅李端伯之招，至成都行医，居于华阳(当时成都府东南郊)，一说蜀州晋原(今四川崇庆)人，后迁居成都。
遂为华阳人。
虽语言朴讷，但睿智明敏，医术精湛，医德高尚。
患者不分贵贱，有召必往，。
为读书人治病从不收钱，只求以名方秘录为酬，因此学者喜与交游。
每于经史诸书中得一方一药，必录而相咨。
从而积累了丰富的药学资料。
经多年收集整理，编成《经史证类备急本草》(简称《证类本草》)三十一卷，目录一卷。
《证类本草》共三十二卷，六十余万字，是我国宋以前本草学集大成之著作。
问世后，历朝修刊，并数次作为国家法定本草颁布，沿用近五百年之久。
该书使我国本草从此具备了药物学的规模。
除收载药物齐全外，还记载了药物性能功效、应用方法、药物来源、栽培训养、药材鉴别、泡炙制剂等方面的知识。
另外，《证类本草》中，收录了仲景以来至北宋时期如《雷公炮灸》及《唐本草》 、《食疗》等系列历代名家的方论、民间验方和自己的临证验之有效的处方，共三千余条，分别附于有关药物之下，便于医生在学习时使用。
唐氏以此收载药房，开创“方药对照”研究之先河。
成为后世本草学著作编写的范例。
《证类本草》规模巨大、内容详博、药物众多、方药并举，集以前中药学成就之大成，是一部研究中药学的重要历史文献。
而且对后人在现代中医药健康养生领域研究发展也产生了深远的影响。
唐慎微在《证类本草》中，不仅合并了宋代掌禹锡的《嘉祐本草》和著的《图经本草》的全部内容，而且旁征博引，精细考察，采用“图文对照”形式，辑录了宋以前各家医药著作，从而为后世保存了大量的医药文献。
《神农本草经》、《本经集注》、《新修本草》、《炮炙论》、《开宝本草》、《海药本草》等已散失的珍贵本草文献的主要内容，都依靠《证类本草》得以保存下来，利于后世辑复。
《证类本草》载药1580种，其中新添药物就有476种，较前世本草大有突破。
该书对药物形态、真伪、炮制和具体用法等药物知识，兼收并蓄、汇编一体，使人开卷了然。
《证类本草》除引用《神农本草经》等历代本草医书外，还广泛搜集了古代的经史、笔记和文集等有关药物的记载，故后世已经失传和散佚的古书，也可从其引文中略窥便概。
故王筠默在《浙江中医杂志》1980年第4期择文说：“该书摘录古代文献十分慎重认真，详实完整记录原著，从而保留下很多古书的原始面貌，使千百年后的读者在古代文献大量散失的情况下，仍可籍以了解有关原文，益觉珍贵。
因此其文献学的价值远远超出其后明清时代其他本草学著作。
” 宋以前的本草，一般只是朴实地记载药物功能主治，不附处方，医生在学习和使用时还需重检方药，极为不便。
而《证类本草》采录了经典医著和历代名医方论，搜集大量单方、验方，共约三千余条，分别载入有关药物项下，使学者开卷之后，能一览用途用法。
在体例上也做了不少革新，如将药物理论和药物图谱汇编成一书;对古书作了许多文字修订及“续添”增补等等。
《证类本草》重视药材道地，所记道地计有144名，较唐代孙思邈《千金翼方》所记的“其出药地凡一百三十三州”情况有所发展。
慎微为四川人，故对四川道地药材记载尤为详实，如戎州(今宜宾市)产巴豆;梓州(今三台县)、龙州(今平武、江油县)产附子、川楝子、猪苓;茂州(今茂县)、眉州(今眉山县)产独活、升麻、决明子、使君子等。
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苏门四学士顺口溜：解锁北宋文学密码
他们师从，在文学领域各展风采，而关于他们的顺口溜，更是帮助我们快速记住这四位文学大家的巧妙方式。
苏门四学士：文学巨擘的闪耀组合 苏门四学士指的是、秦观、晁补之、张耒四人。
苏轼作为北宋文坛的领军人物，在当时声名远扬，黄、秦、晁、张四人都曾得到他的悉心培养、奖掖和荐拔。
《·黄庭坚传》记载：“（黄庭坚）与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为四学士。
”苏轼本人也最先将四人的名字并提，他在《答李昭玘书》中写道：“如黄庭坚鲁直、晁补之无咎、秦观太虚、张耒文潜之流，皆世未之知，而轼独先知。
”由于苏轼的推誉，四人很快名满天下，成为北宋文学史上的重要人物。
顺口溜记忆：轻松牢记文学大家 为了方便记忆苏门四学士的名字，人们创造了许多顺口溜。
比如“观黄补雷（耒）”，将秦观的“观”、黄庭坚的“黄”、晁补之的“补”和张耒的“耒”（“雷”与“耒”读音相近，用于顺口溜便于记忆）巧妙组合。
还有“苏门四学士同去看一座黄色的亭子坚固不坚固，勤观察，如要坏了就朝前补之，张罗垒上”，这个顺口溜以一种生动有趣的方式，将四人的名字融入到一个场景中，让人在轻松愉快的氛围中记住他们。
四人风采：各具特色的文学成就 黄庭坚：字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，是北宋著名文学家、书，也是江西诗派的开山之祖。
他提出“”和“夺胎换骨”等诗学理论，对宋诗和后世产生了深远影响。
其诗风奇崛瘦硬，力摒轻俗之习，开一代风气。
词风流宕豪迈，较接近苏轼。
书法方面，他大字行书凝练有力，结构奇特，对后世书法发展起到了重要的推动作用。
秦观：字少游，一字太虚，别号邗沟居士，江苏高邮人，被尊为一代词宗。
他的词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜。
代表作为《鹊桥仙》（纤云弄巧）、《望海潮》（梅英疏淡）、《满庭芳》（山抹微云）等。
秦观的词风直接影响了后于他的、等，在婉约词史上占有重要的地位。
晁补之：字无咎，号归来子，北宋时期著名文学家。
他工书画，能诗词，善属文。
散文语言凝练、流畅，风格近。
诗学，词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。
但他的诗词中流露出浓厚的消极归隐思想。
著有《鸡肋集》《琴趣外篇》等。
张耒：字文潜，号柯山，人称宛丘先生、张右史。
他的诗学自、张籍一派，以平易浅显的语言反映民生疾苦，针砭社会现实。
由于他自己早年生活穷困，颠沛流离，后又屡遭贬谪，长期任地方卑官，对社会现实体察甚深，因而特为关切百苦。
他的诗通俗晓畅，平易自然。
顺口溜背后的文化价值 苏门四学士的顺口溜不仅仅是一种简单的记忆工具，它更是北宋文学文化的一个缩影。
通过这些顺口溜，我们可以感受到当时人们对文学大家的敬重和喜爱，也能体会到文学在人们生活中的重要地位。
这些顺口溜以一种通俗易懂的方式，将文学知识传播开来，让更多的人了解和接触到北宋文学的魅力。
苏门四学士顺口溜为我们打开了一扇了解北宋文学的窗户。
在记住这些顺口溜的同时，我们更应该深入了解这四位文学大家的生平事迹和文学成就，感受他们在北宋文坛上的独特风采，领略那个时代文学的博大精深。
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