解析朱温登基仪式上为什么被嫡亲大哥痛骂？
【千问解读】
核心提示：这名汉子指着的鼻子厉声喝道：“朱三，你不过是砀山的一名百姓，一个无赖，你当什么天子!大唐重用你为四镇节度使，他有什么辜负你的?而你要灭他唐家三百年社稷，你是在害国害人，也是在害我们家族，总有一天，会被族灭，大祸将要临头，还喝什么庆贺酒，真是岂有此理!”网络配图 唐天佑四年(公元907年)四月，朱温(又名)在装模作样上演了一幕大臣劝进、接受皇帝(哀帝)自愿禅让的闹剧后，登上皇位，改元开平，建都汴梁，立国号梁，史称后梁，称他为。朱温的称帝不是一般意义上的改朝换代，从历史的行进过程来看，是一个暂时停滞或者说倒退的重要拐点。
曾经以自己的辉煌照亮整个世界，在中国历史上创造出灿烂文明让后人引以为骄傲的大唐王朝，在步入晚年后，终于轰然倒下，葬送在一个无赖、暴徒的手中。
中原大地从此战乱频仍，，中国历史上形成了又一个黑暗、混乱的阶段，所谓时期，灾难的局面持续了将近半个世纪。
当月甲子日，刚刚建成的大梁皇宫金祥殿内，，朱温的手下和一些唐朝故臣跟随前导的仪卫鱼贯进入殿内，按序班排列。
身穿衮龙黄袍，头戴通天冕的朱温在宦官和禁军们的簇拥下，地走向皇帝宝座，早已在朝堂等候的文武百官黑压压一齐伏地，随后册礼使和押传国宝使出班升殿奉宝读册，读毕下殿，“帅百官舞蹈称驾”，，山呼万岁。
钟鸣鼎食，美女如云，进进出出羽葆、华盖、旌旗、仪仗相随，皇宫内外无论何人见了朱温都要下跪，万岁声不绝于耳，朱温的眼前一片金黄色的辉煌。
普天之下，唯我独尊，不知此时朱温心中是什么样的感觉? 朱温在即位后向天下发布的文告中自称，“王者受命于天，光宅四海，祗事上帝，宠绥下民。
革故鼎新，谅历数而先定，创业垂统，知图箓以无差。
神器所归，祥符合应”。
这段话的意思是，他是“受命于天”的真命天子，如同太阳一样光照四海，只对上帝负责，天下各色人等都是他的臣民。
他取唐而代之，是“革故鼎新”，老天定下的历数，是“神器所归，祥符合应”。
朱温将自己的名字改为“晃”，其意为“日光显契”，也就是阳光亮堂堂的意思，不过这个名字后世很少有人提起，为叙述方便起见，本文还是使用他的原来名字。
网络配图 接下来，他要主宰天下，一统华夏，替天行事，行使上天赋予皇帝的所有权力。
然而，很多人并不这样看。
朱温当上皇帝，在后世的一些史学家看来，完全是篡逆行为。
史学家在他所着的《新五代史》中说：“呜呼，天下之恶梁久矣!自后唐以来，皆以为伪也。
”欧阳修在解释他为何要为人们公认的伪梁一朝和篡国者朱温写史作传时这样说，“夫欲着其罪于后世，在乎不没其实。
其实尝为君矣，书其为君。
其实篡也，书其篡。
各传其实，而使后世信之”。
欧阳修的意思是朱温当过皇帝，不错，这个皇帝的位子是货真价实的，但他这个皇位是篡夺而来的，为这个人写史，就是要把他篡夺皇位的罪行如实地记载下来，“不没其实”，让后人地知道这段史实。
明末史学家王夫之认为，“朱温起于群盗，凶狡如蛇虺，无尺寸之功于唐，而夺其三百年磐石之社稷”。
“朱温可代唐，则可代梁、李全可代宋也;沙陀三族可代中华之主，则、可代晋也。
”(《读通鉴论》) 侯景、李全、刘聪、石虎是什么人?这是几个历朝公认的奸臣孽子，这些人或兴兵作乱，或图谋篡逆，或叛国通敌，给国家和百姓造成了深重惨烈的灾难。
王夫之将朱温看作盗贼，和侯景、李全、刘聪、石虎这些人是一路货色，显示出他对朱温深深的恶感和蔑视。
不用说后世的史学家，与朱温同时代的一些人，对朱温也是大不以为然，朱温建立后梁后，朝野中对他真心拥戴的人并不多，一些唐朝故臣迫于他的淫威，为自身安全计，不得不应付敷衍。
京城之外的不少藩镇拥兵自重，对他不予理睬或干脆对抗自立为国，只有一些实力较弱的节度使进表称贺，朱温的后梁实际控制的地盘有限。
不仅外人这样看，连朱温的一些亲信大臣甚至家人也对朱温居然会当上皇帝感到不可理解。
禅让和登基的仪式结束后，朱温在皇宫东殿元德殿(又名玄德殿)摆开朝宴，大宴文武百官。
在朝宴上，朱温还不忘端着皇帝架子，对着一些亲信大臣客套几句，他举起酒杯说道：“朕辅政未久，此皆诸公推戴之力。
” 朱温的这番话，也可以说是对大臣们的试探，观察一下这些人对自己的态度。
不料宴会上气氛十分冷清，朱温登基很多人沉默不语，宰相张文蔚等大臣像做了亏心事，低着头，一声不吭。
史书记载，“(张)文蔚等惭惧，俯伏不能对”。
(《旧五代史》)网络配图 朱温大为扫兴，脸当场就拉了下来，几个马屁精连忙站起来呼应说，“陛下的功德巍巍，当上皇帝完全是顺应了天意民心”。
张文蔚这个人，史书上称其“以文行知名”，会写一手漂亮的文章。
他在时官居翰林学士承旨，为皇帝起草诏书文告。
“是时，天子微弱，制度已隳，文蔚居翰林，制诏四方，独守大体。
”唐昭宗时期，政局混乱，藩镇、宦官和朝臣争权夺利，朝廷制度被扔在一边，只有张文蔚等少数几个大臣还是认认真真，把它当做一回事。
昭宗后来任用他为宰相(中书侍郎、平章事)，但其性格庸懦，胆子比较小，遇事不出头。
在朱温眼里，此人不会成为自己篡唐的障碍，朱温杀害昭宗后不久，又逼迫继位的哀帝退位，哀帝无奈，派两位宰相“(张)文蔚与杨涉等总率百僚，奉禅位诏至大梁”。
朱温当上皇帝后，因为朝廷礼仪不全，所以仍然任命张文蔚为宰相，由张文蔚裁定各项制度。
这次朝宴上，朱温原本以为，张文蔚作为总领百官的宰相，会接过自己的话，带头说上几句歌功颂德或者感恩戴德的奉承话，谁知张文蔚不接这个茬，不仅不接，脸上还露出“惭惧”之色。
张文蔚的举动，用现在的话来说是不识相，江浙一带的人说“不接翎子”。
朱温心中腾地窜起怒火，张文蔚啊张文蔚，你小子，给脸不要，我待你不薄，你却。
你惭惧我朱温不配当皇帝?不情愿在我手下当这个宰相? 几个月后，张文蔚突然死去。
张文蔚的死因是否和朱温有关?正史上没有明确记载，《旧五代史》上仅仅记载了四个字，“暴卒于位”。
从字面上来理解，这就是说张文蔚是在他自己和他周围的人没有一点思想准备的情况下猝死的，换句话说张文蔚在猝死之前身体状况还是不错的，而且临死之前还在处理公务，是倒在了自己的宰相岗位上。
他的死是自杀?还是他杀?是服毒而亡?还是利器所致?是心脏病突然发作，或是脑溢血中风?死前是否有医官对他救治?史书上均无记载。
元德殿的朝宴以冷冷清清的结局收场后，接下来朱温又在后宫举办私宴。
赴私宴者都是朱温家族成员，这些人托朱温的福骤然成了新贵。
朱温没了顾忌，吩咐众人酣饮，他自己也喝得醉醺醺的，令宦官拿出五色骰子，捋起袖子，与族人戏起赌来，一边赌，一边还大喝小吆，粗口不绝，露出了痞子流氓的本色。
网络配图 这时，一名汉子突然站立起来，夺过骰盆，猛地掷于地上。
这突如其来的一声巨响让在场的所有人都吃了一惊。
这名汉子指着朱温的鼻子厉声喝道：“朱三，你不过是砀山的一名百姓，一个无赖，你当什么天子!大唐皇帝重用你为四镇节度使，他有什么辜负你的?而你要灭他唐家三百年社稷，你是在害国害人，也是在害我们家族，总有一天，会被族灭，大祸将要临头，还喝什么庆贺酒，真是岂有此理!” 谁吃了豹子胆，竟然在这种场合对刚坐上宝座的皇帝恶语相向，给志得意满，沉浸在极度兴奋之中的朱温头上泼污水? 朱温也霍地站起，怒视着这位汉子，殿下武士刚要动手，被人制止。
原来发话的是朱温的嫡亲大哥朱全昱。
朱温在弟兄中排行老三，在他之上有两位兄长。
朱全昱是大哥，朱全昱和朱温的品行不同，为人比较忠厚，对功名利禄看得很淡，一直以来对无赖弟弟的做派十分鄙视。
唐昭宗时，朝廷曾授他为岭南西道节度使，命他治理桂州(今广西地区)，朱全昱不愿做官，辞职闲居在家乡。
这次朱温即位当上皇帝，他无奈被使者接到汴梁，一到京城，便被封为广王，他也并不放在心上。
现在见当上了皇帝的朱温依然烂醉豪赌，一副无赖相，实在是无法忍受，因此拍案而起，对他怒斥。
朱温脸色青紫，又怒又羞，手指着朱全昱，半晌说不出话来，亲属们慌忙上前劝慰，将他扶进寝宫，宴席不欢而散。
古今中外，无论什么地方，都有攀附高枝的人，一些人苦心钻营，攀龙附凤，交结、巴结权贵，以此为荣。
亲族好友中如果出了权高位重者，那是了不得，不仅引以为傲，而且自己的身价也陡增百倍，有的人还会藉此作威作福，为非作歹。
遑论自己的亲弟弟居，做了皇帝，自己就是权势显赫的当朝皇兄，从此以后，享受不完的荣华富贵。
不过任何时代也有淡泊名利，超然物外的人物，有的人并不稀罕那一套，朱全昱就是其中一位。
第二天，他就不辞而别，离开京城，回乡下老家，“竹杖芒鞋，杳然自去”，过自己的清闲生活去了。
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解析扬州八怪之一的郑板桥究竟是个怎么样的人
他的形骸已经腐朽，但他的字、他的画、他的诗歌、他的文章、他的精神，依然光彩照人。
他并没有从人间消失，他依然与我们同行。
图片来源于网络 板桥生活在那个遥远的年代。
他出身寒儒，三岁丧母。
在他《七歌》诗中写道：“我生三岁我母无，叮咛难别襁中孤。
登床索乳抱母卧，不知母疫还相呼。
”读来依然让人倍感凄凉。
幸运的是，郑板桥遇到了诚实、勤劳、宽厚的乳母(板桥先祖母蔡太孺之侍婢)，给予他无微不至的关怀。
板桥在乳母费氏去世时写道：“时值岁饥，费自食于外，服老于内。
每晨起，负燮(板桥)入市中，以一钱市一饼置燮手，然后治他事。
间有鱼飨瓜果，必先食燮，然后夫妻子母可得食也”。
其悼念费氏的《乳母诗》：“平生所负恩，不独一乳母。
长恨富贵迟，遂令惭恧久。
黄泉路迂阔，白发人老丑。
食禄千万钟，不如饼在手。
”可见板桥当时生活境况及对费氏深厚的感情。
板桥的父亲郑之本，是个廪生，品学兼优，家居授徒，受业者先后达数百人。
板桥“幼随其父学，无他师也”，十六岁从乡先辈陆种园先生学填词。
板桥所接受的是传统的儒学教育，是秉持“修身、齐家、治国、平天下”理念的。
板桥苦难的童年，坚定了他发愤图强的意志。
他24岁考取秀才，31岁始卖画扬州，历时10余载。
40岁中举人，44岁中进士，50岁获得县令官职。
任范县县令5年，潍县县令7年，总计12年县官生涯。
然后辞职还乡，重拾卖画行当。
这起伏跌宕的人生的旅途，显示了进取的执着与艰难。
板桥求学精神令人钦佩。
他，深研道理。
“读书能自刻苦，自愤激，自竖立，不苟同俗，深自屈曲委蛇，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所尽”，“板桥每读一书，必千百遍。
舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语。
”于画竹则是：“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。
冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。
”其勤奋钻研的精神，是令人折服的。
郑板桥画像 “板桥非者，长游于古松、荒寺、平沙、远水、峭壁、墟墓之间”，除了故乡兴化、扬州以外，庐山、京都、金陵、杭州、齐鲁大地都留下了他的足迹。
他广交朋友。
社会贤达、文人墨客、僧人道人、，多有交往。
特别是与“扬州八怪”的罗聘、李方膺、李鳝、金农、黄慎、高翔、、高凤翰等都有诗词唱和、书画切磋、密切交往。
他们组成一个充满活力的艺术群体，继承传统，崇尚创新，立足现实，关切民生，形成了开一代新风、名震画坛、影响深远的“扬州画派”。
板桥是善的。
怀悲悯情怀，同情弱者，痛恨残暴。
他教育家人：“凡鱼飨果饼，宜均分散给，大家欢嘻跳跃。
若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿;其父母见而怜之，无可如何，呼之使去，岂非割心剜肉乎!”怜悯之心，跃然纸上。
看看板桥初任范县县令给堂弟的信吧：“可怜我东门人，捕鱼捞虾，撑船结网，破屋中吃秕糠，啜麦粥，搴取荇叶蕴头蒋角煮之，旁贴荞麦锅饼便是美食，幼儿女争吵，每一念及，真含泪欲落也。
汝持俸银南归，可挨家比户，逐一散给。
南门六家，竹横港十八家，下佃一家，派虽远，亦是一脉，皆当有所分惠”，这是怎样一种菩萨心肠呢!板桥的善还表现在：他绝无害人之心，绝不落井下石;即使是在“为忌者所阻”的情况下，也是如此。
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大唐第一私盐贩子黄巢，解析其过山车般的人生
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
这首杀气腾腾的《不第后赋菊》何人所作?大唐第一私盐贩子、第一反贼，大齐第一—黄巢是也!通读历史，人们往往有这样一种疑虑，自从有了黄巢，的面貌，似乎就了，王仙芝最多是把水稍微搅浑了一下，前后不到四年，连一个像样的大城市都不曾攻占，唐庭招降，给个监察御史。
而黄巢，却几乎将唐庭翻了个底朝天，一路下去从根本上动摇了唐庭的根基，唐庭的政治中枢—长安和洛阳。
历史似乎开了一个天大的玩笑，一路所向披靡，攻无不克,战无不胜，轻取长安的黄巢，似乎在攻占长安之后，就突然间衰下去了，后面的战争，几乎是飞流直下三千尺，《·唐庄宗纪上》记载，的铁骑才刚出动，黄巢就惊呼，“鵶儿军至矣!” ，素有“非飞虎子”之称的李克用，似乎天生专克黄巢，从高峰到败亡，似乎一场过山车。
那么，黄巢为何迅速衰亡呢? 那要看看，的基础是什么?唐庭自历后，虽勉强维持了一百多年，但早已经是，中间虽经历过几次改革，但由于宦官和藩镇的阻挠，每一次都，不了了之，而土地兼并和朝政腐败，却一日更胜一日， 《·僖宗本纪》也说道：“京师食尽，贼食树皮，以金玉买人于行营之师，人获数百万。
山谷避乱百姓，多为诸军之所执卖。
”连军队也做起了买卖人肉的“生意”，局势糜烂到这种程度，老百姓还有活路吗?于是，黄巢，王仙芝等地方豪强，利用这种形式。
“金色蛤蟆争努眼，翻却曹州天下反。
”顺势做了那些走投无路的底层百姓的代言人。
在这种基础之上，组编起来的军队，注定了，一开始，就混杂着浓厚的民粹色彩。
为何会所向披靡?这是一支愤怒的军队，这股怒气，怨气，总要有宣泄的地方，它只能是腐朽的唐庭，腐败的官吏，有钱的地主，“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨!“，那是他们的动力。
如果缺乏对他们进行逐步改造的能力，那么，这支军队，就只能是流寇，只有无尽的杀戮，眼前的利益，能够满足他们，可惜，无论是黄巢缺乏这种改造的能力，他连一个稳固的根据地，一个长远的规划和目标，一支高效的智囊团队，都建立不起来。
看看黄巢自岭南北伐，纲领是啥?他以“百万都统”的名义发表了北伐的政治宣言，提出了“禁止刺史殖(聚敛)财产，犯赃者族(灭族)”的具体政治主张。
对比下后世的北伐，“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。
“ 朱元璋，早已经在南方站稳了脚跟，不缺兵，不缺将，更缺粮，就在待时而发，定策而动，黄巢呢?在转战各地多年，本来也“欲据南海之地，永为巢穴”作为反抗统治的根据地。
但在这一年，从春至夏，疫病大为流行，不少义军将士染上了疫病，死者十三四，部下“劝请北归，以图大利” 黄巢见在广州难以持久，于是，就挥师北伐，咋北伐，依然是流动作战，哪里容易打，哪里有钱粮，就往哪里去，离开广州，更是将这里抢掠一空。
曾在龙尾陂大败黄巢部将尚让的晚唐郑畋就看得很清楚，当时，朝廷正相全力依仗淮南节度使高骈，他就曾指出，：“黄巢乱军因饥荒而起，又大肆劫掠钱粮，这才逐渐壮大，席卷全国。
不如宽赦其罪责，以官职将其稳住，待日后时机成熟再行剿灭。
那些跟随作乱的民众，大都只是为求活路才铤而走险，只要遇上丰收之年必然思乡，到时军队离散，黄巢不战自灭。
”可惜，唐庭并没有采纳他的主张，最后，那个曾写出“绿树阴浓夏日长，楼台倒影夏日长”的淮南节度使高骈，还真的就被言中，这一下子，唐庭才真正的。
生存始终是第一位的，黄巢这支冲天大军的动力，源自于仇恨和钱粮!衰败，源自于对自身阶层的背叛!当自诩为底层人们的代言人，将屠刀伸向底层人们，将会造成怎样恶劣的影响呢?稍有远见的人，都知道，有两类人，不能滥杀，一是底层民众，二是儒生，可是黄巢呢?最初一再告谕市民说：“黄王起兵，本为百姓，非如不爱汝曹，汝曹但安居无恐。
”义军将士在街道上每遇到贫民，“往往施与之” ，后面呢?军纪败坏，四处抢掠，导致，后来因为怀疑部分百姓协助官军攻城，更是举起屠刀，滥杀无辜。
“巢怒，纵兵屠杀，流血成川，谓之洗城”。
为何黄巢能轻取长安，唐廷的腐败，多位纨绔子弟，甚至兵额冒充现象严重，毫无战斗力，更为重要的是，如王夫之在《读通鉴论》中所言，各路藩镇各怀鬼胎，无法形成一张严密的网，甚至一些野心家，还有意将黄巢往长安引。
那么，攻占长安后呢?如何去满足手下那帮愤怒的将士?于是，滥杀无辜，四处劫掠，强抢妇女等，层出不穷，谁还有动力去打仗?而此时，若重创或剿灭黄巢，将获得极大的政治资本，这也是为何?在黄巢攻占长安之后，各路藩镇，犹如从睡梦中醒来，特别积极，特别能打! 拓跋思恭，李克用，朱温等一代枭雄，都懂得利用这样的时机，谋求自己的利益! 黄巢却不知道，而且，在错误的道路上，越走越远。
被赶出长安，应该说，若能利用好形式，在地方上，重新那些在饥饿中走投无路，痛恨腐败统治的底层百姓，也未可知，反正，那些藩镇，取得大胜之后，难免先会去争权夺利。
可部将在陈州被杀，他就铁了心死磕陈州，粮草不够，《旧唐书》记载:黄巢率领全军围陈州近一年，数百(一说三千)巨碓，同时开工，成为供应军粮的人肉作坊，流水作业，日夜不辍。
将活生生的乡民、俘虏，无论男女，不分老幼，悉数纳入巨舂，顷刻磨成肉糜，并称之为“捣磨寨”。
陈州四周的老百姓被吃光了，就“纵兵四掠，自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、汴、曹、徐、兖等数十州，咸被其毒”。
这还能取得民众的支持，一路所向披靡吗?这样的军队，可以说，已经丧尽天良，这基本就是灭亡前的疯狂，这除了有破坏力，还能有战斗力吗? 王夫之在《读通鉴论》里感慨道：“若黄巢，则陷广州旋弃之矣，蹂湖湘旋弃之矣，度江淮旋弃之矣，甲、蔡、卞无尺地为其土，无一民为其人，无粒粟为其馈，所倚为爪牙者朱温、尚让，皆非素所统御，同为群盗，偶相推奉尔。
”。
黄巢的“过山车”人生，其中的兴衰教训，这一番话，几乎全涵盖了。
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