解析秦始皇嬴政陵里到底有什么？封土究竟有多高
【千问解读】
陵在1974年被发现以后，工作一直在不断的进行，但是由于技术等因素的限制，到现在考古工作还是在帝陵的外围进行，真正的地宫还没有被打开，这也造成了很多传说的形成。据说中的秦始皇驾崩以后，他被放在了由纯金打造的棺椁中，地宫中有大量的水银形成河流，纯金棺椁就在上边流动。
网络配图 同时秦始皇的肉身保存的非常好，至今还没有腐烂，他的灵魂也在地宫之中，统治着这里的一切。
但是这仅仅是传说，至今考古学家还没有打开地宫就是因为现在的技术水平还没有达到能完全保护古墓的地步。
而对于帝陵的陪葬物品和陪葬坑现在的挖掘工作一直没有停止，也挖掘出了大量的珍奇异宝。
首先被我们知晓的就是秦陵兵马俑，在陪葬坑中有大量的陶制兵马俑，这些兵马俑数量极大，是秦始皇为了护卫自己而制作的。
同时在外围还存在很多其他陶俑，比偶乐俑和陶制马厩等物品。
而其中还夹杂着一些青铜器，比如出土的铜鼎和樽等，这些青铜制品都非常精美，同时也代表不同的意义，在外围的殉葬坑中出现是很难以理解的。
考古工作者还发现了大量的殉葬坑，这里有很多少女的遗骸，说明他们是为了秦始皇而殉葬的。
秦始皇陵墓的考古工作还将继续，随着技术和科技的进步，相信在不久的将来我们就会打开秦始皇的整个陵寝，那时必将会震惊世界。
封土是每座陵墓都必须有的，这是我们国家丧葬制度的传承，直到现在很多农村地区还实施土葬，还会有小的封土堆存在。
秦始皇陵是中国现存帝墓中最大的，他的封土堆非常大，大到了考古学家都难以准确说出的地步。
网络配图 据史料记载，秦始皇陵封土堆高达五十余仗，进行换算的话也就是现在我们的115米多，如此巨大的封土堆举世罕见。
但是就目前的实际情况来看，目前监测发现秦始皇陵墓的封土堆远没有这么高。
随着科技手段的进步，考古学家对秦始皇陵进行了测量，但是至今还是没有一个完全统一的数据，这些数据从35.5米到87米之间，而到目前为止，被多数人认可的数据是51.5米高。
那么为什么现在的数据和历载的数据出现了这么大的偏差?很多人都认为这是因为时间的作用，封土堆被削低了。
但是和秦始皇同时代的诸侯墓相比，秦始皇陵封土下降的太多，其他诸侯墓封土只有几米，而秦始皇陵封土却多达八十几米。
有专家认为这可能的原因是，原来设计陵的高度是古籍记载的115米，但实际上并没有修到这么高就被迫放弃了。
原因就是后来的农民起义，秦帝国的国力迅速衰退，没有能力再进行这样大的工程。
关于秦始皇陵封土的研究还在继续，相信这些谜团在不久的将来就能够被考古专家们一一破解，到时候我们就能了解其中的秘密了。
秦始皇陵是现在很多人都比较关注的一个帝陵，这不仅仅是因为他是我国第一位的陵寝，还因为这座帝陵给我们带来了太多的惊喜，有太多的发现让我们感觉到这座帝陵绝对还有更多的东西需要我们去了解。
秦始皇陵最为知名的发现可以说就是兵马俑了，这个由陶制形成的陶俑现在已经呈现在了我们的面前，不仅数量庞大，每个兵马俑还都是栩栩如生，让我们感叹。
网络配图 除了兵马俑以外，秦陵还有很多东西。
在秦始皇陵的陪葬坑中发现了很多遗骸，这些遗骸经过研究断定是少女遗骸，数量很多，死状凄惨。
可以证明的这些少女的遗骸是为了秦始皇陪葬而存在的，也说明当时的陪葬制度是非常残酷的。
除了这些还有很多珍奇异宝，其中以在陪葬的陶制乐俑坑中发现的大鼎最为出名，这个鼎是现在发觉出的秦始皇陵中最大的一个鼎，总重有两百多斤。
鼎是秦代及以前的重要礼器，但是为什么会出现在乐俑之中值得我们去探寻。
而据传在秦始皇陵中还有水银制作的江河湖海，这是为了满足秦始皇在死去以后还能俯瞰全国的愿望而建造的。
同时秦始皇的陵墓中还有大量的珍奇异宝，这在的《史记》中有记载。
但是当前秦始皇的地宫还没有被挖掘出来，地宫中到底是怎样的情形，有哪些珍奇异宝我们现在还不知道，这些只能交给时间来验证了。
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解析扬州八怪之一的郑板桥究竟是个怎么样的人
他的形骸已经腐朽，但他的字、他的画、他的诗歌、他的文章、他的精神，依然光彩照人。
他并没有从人间消失，他依然与我们同行。
图片来源于网络 板桥生活在那个遥远的年代。
他出身寒儒，三岁丧母。
在他《七歌》诗中写道：“我生三岁我母无，叮咛难别襁中孤。
登床索乳抱母卧，不知母疫还相呼。
”读来依然让人倍感凄凉。
幸运的是，郑板桥遇到了诚实、勤劳、宽厚的乳母(板桥先祖母蔡太孺之侍婢)，给予他无微不至的关怀。
板桥在乳母费氏去世时写道：“时值岁饥，费自食于外，服老于内。
每晨起，负燮(板桥)入市中，以一钱市一饼置燮手，然后治他事。
间有鱼飨瓜果，必先食燮，然后夫妻子母可得食也”。
其悼念费氏的《乳母诗》：“平生所负恩，不独一乳母。
长恨富贵迟，遂令惭恧久。
黄泉路迂阔，白发人老丑。
食禄千万钟，不如饼在手。
”可见板桥当时生活境况及对费氏深厚的感情。
板桥的父亲郑之本，是个廪生，品学兼优，家居授徒，受业者先后达数百人。
板桥“幼随其父学，无他师也”，十六岁从乡先辈陆种园先生学填词。
板桥所接受的是传统的儒学教育，是秉持“修身、齐家、治国、平天下”理念的。
板桥苦难的童年，坚定了他发愤图强的意志。
他24岁考取秀才，31岁始卖画扬州，历时10余载。
40岁中举人，44岁中进士，50岁获得县令官职。
任范县县令5年，潍县县令7年，总计12年县官生涯。
然后辞职还乡，重拾卖画行当。
这起伏跌宕的人生的旅途，显示了进取的执着与艰难。
板桥求学精神令人钦佩。
他，深研道理。
“读书能自刻苦，自愤激，自竖立，不苟同俗，深自屈曲委蛇，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所尽”，“板桥每读一书，必千百遍。
舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语。
”于画竹则是：“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。
冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。
”其勤奋钻研的精神，是令人折服的。
郑板桥画像 “板桥非者，长游于古松、荒寺、平沙、远水、峭壁、墟墓之间”，除了故乡兴化、扬州以外，庐山、京都、金陵、杭州、齐鲁大地都留下了他的足迹。
他广交朋友。
社会贤达、文人墨客、僧人道人、，多有交往。
特别是与“扬州八怪”的罗聘、李方膺、李鳝、金农、黄慎、高翔、、高凤翰等都有诗词唱和、书画切磋、密切交往。
他们组成一个充满活力的艺术群体，继承传统，崇尚创新，立足现实，关切民生，形成了开一代新风、名震画坛、影响深远的“扬州画派”。
板桥是善的。
怀悲悯情怀，同情弱者，痛恨残暴。
他教育家人：“凡鱼飨果饼，宜均分散给，大家欢嘻跳跃。
若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿;其父母见而怜之，无可如何，呼之使去，岂非割心剜肉乎!”怜悯之心，跃然纸上。
看看板桥初任范县县令给堂弟的信吧：“可怜我东门人，捕鱼捞虾，撑船结网，破屋中吃秕糠，啜麦粥，搴取荇叶蕴头蒋角煮之，旁贴荞麦锅饼便是美食，幼儿女争吵，每一念及，真含泪欲落也。
汝持俸银南归，可挨家比户，逐一散给。
南门六家，竹横港十八家，下佃一家，派虽远，亦是一脉，皆当有所分惠”，这是怎样一种菩萨心肠呢!板桥的善还表现在：他绝无害人之心，绝不落井下石;即使是在“为忌者所阻”的情况下，也是如此。
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