明太祖朱元璋何登基后为什么不允许贬低元朝？
【千问解读】
何登基后为何不允许贬低?下面小编就为大家带来详细解读，接着往下看吧~ 朱元璋本是个快要饿死的穷苦人，走投无路的时候，参加了起义军，当时这个朱元璋他有当的想法吗?不可能有，他当时想的就是如何 才能有口饭吃，对于朱元璋而言，参加起义军和给地主放牛，没有本质上的不同，都是为了混口饭吃。因此那个时候的朱元璋怎么也想不到，后来自己竟然能推翻元朝的统治，当上皇帝，所以当时的朱元璋，对这个社会的黑暗本质认识不清，他并不把这个几乎把他饿死的社会当成敌人，他只是要活下去，跟着红巾军打仗就和以前放牛一样都是谋生手段。
朱元璋对元朝有什么深仇大恨呢?没有，他的直接对头都是地主，元朝统治是腐朽残暴的，但是并不是完全实现了蒙古人的优厚待遇，相反很多蒙古下层人民，不但没有优越的地位和优厚的待遇，反而沦为了努力，在元大都一代被贩卖。
汉族的一些大地主、大官僚因为和皇帝关系密切，不但没有受到残酷的压迫，反而成了元朝统治阶级的一员，享受着豪华的生活，有着尊贵的身份。
所以，当时包括朱元璋在内的很多起义军都是要报阶级仇——向地主阶级清算仇恨，而不是要泄民族恨，他们大多数人对蒙古人没有印象，只是在和元朝军队交战的时候遭遇过蒙古铁骑而已，所以，起义军对蒙古人还恨不起来。
朱元璋在走向皇位的路上经历了各种战事，但是其主要对手还是汉族武装，比如、比如，这些人才是劲敌、大敌。
蒙古军队当然也是劲敌、大敌，但是只能算作劲敌大敌的一部分，而不是全部。
这是当时的斗争形势对人们思想感情的影响，大家并不是多么痛恨元朝，而朱元璋只是在大将出征蒙元残余的时候，才发布了一份檄文，痛骂元朝，目的是调动汉族人的民族意识推翻元朝统治。
再者，元朝大量用汉族知识分子，其中包括后来辅佐朱元璋的，这些汉族知识分子是朱元璋争取的对象，如果能得到这些人的支持，那么朱元璋就会，实力大增，所以在这个一点上朱元璋还是很清醒的，所以没有大张旗鼓的搞献俘仪式，还说了不要贬低元朝，我们的父母都是元朝养育这样的话。
朱元璋之所以这么做，目的就在于争取元朝的汉族和其他民族政治精英，减少对立面，争取建立和扩大反对元朝最高统治者的统一战线，这是朱元璋从战略全局出发考虑作出的决定，能够有效地瓦解元朝的反抗力量。
最后，朱元璋的身份变了。
朱元璋从一个贫贱之人变成了最高统治者——皇帝，他会想起这几十年时间自己身份变化，再看看元朝的败亡，他能不生起的悲凉感觉? 朱元璋虽然没上过几天学，但是很爱学习，很爱读书，他对历史上的治乱兴衰是有着一定认识的，大明王朝建立之日，也就是大明王朝走向灭亡之时，这是历史的规律，大明王朝的灭亡是必然的，只不过是个迟早的问题。
今天朱元璋搞了大规模的献俘仪式，不知道哪一天别人会把明王朝的亡国之君抓住搞献俘仪式，所以朱元璋内心是不舒服的，看到了元朝的俘虏，他不能不想若干年后，自己的子孙恐怕也难逃劫数吧，与其那样还不如不搞了。
其他人都是看客，既不是皇帝也不是被俘的人，都是看热闹不怕事大的人，根本不会考虑这些，只有身处其中的曾经的贫贱之人，和现在的皇帝朱元璋能考虑到这一点，所以他不主张搞献俘仪式，还说不要贬低元朝，我们的父母皆靠他生养，要尊敬元朝。
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明太祖朱元璋最可怕的敌人，陈友谅最后啥结局？
今天呢小编就和大家讲一讲，朱元璋另一个厉害的对手，他才算得上是朱元璋成功路上遭遇的可怕对手。
为什么这么说呢?今天小编就给大家带来相关详细介绍。
首先，陈友谅并不是自立为王，他只是辅佐徐寿辉。
徐寿辉，原本是个布贩，但是经常被的官吏勒索，所以一直心怀不满准备造反。
他的手段是宣传封建迷信，为了宣传他建立了明教。
当时徐寿辉的地盘很小，但是排场却很大，元朝该有的机构他都有，其中有一个相貌不凡的人，他就是陈友谅。
其实在元朝末年的起义军中，很多人都没有抵挡住元朝的诱惑，就连朱元璋也曾经想与元朝有往来，只有陈友谅坚持到底，从头到尾坚持着反元的方针。
小编不得不佩服他是一条真汉子。
陈友谅受过教育，善于出谋划策，在参加了徐寿辉的部队后很快便得到了信任。
陈友谅是个什么样的人呢?敢做常人所不能，，肆意妄为，别人最讲究一个义字，而他呢却把义气看的一文不值。
他敢动上司杀兄弟，事情败露之后，他还能大方承认，实属异类。
他的念头就是权力和地位，只有高高在上才能受人尊敬。
小编在此讲一个陈友谅和他恩师的小故事，大家就明白他的可怕之处： 徐寿辉的军队里，义字当先，谁要是背叛了兄弟，是要遭受鄙视和惩罚的。
但是有讲义气的就有背道而驰的。
丞相倪文俊就是这样一个人，他深知徐寿辉除了长得俊俏，并没有其他的才能。
所以他想取而代之，他的野心被识破以后无处藏身，只能投靠陈友谅。
为什么是陈友谅呢?因为倪文俊不但是陈友谅的领导，还经常提拔陈友谅，让他的仕途一片光明，可以说倪文俊就是陈友谅的师父。
倪文俊一直都很信任陈友谅，然而名师出高徒，有什么样的师父就教出什么样的徒弟。
陈友谅完全承袭了倪文俊面慈心黑，手辣心狠的个性，心中的信义和忠诚并不存在。
视权力为一切的陈友谅这次终于逮住了机会往上爬，也许大家还在纳闷小编为什么说这句话?往下看 当倪文俊跑到陈友谅这里诉苦的时候，陈友谅友好的接待了他，给他准备了上好的房间和美味的酒菜，又备了干净的衣服。
殊不知“”，倪文俊在一步步走进陈友谅为他设计的深渊。
对面这些待遇，倪文俊顿时感到自己没有带错学生，当年对他的一再提拔都是值得的。
倪文俊便把内幕全盘托出，心思缜密的陈友谅发现了关键，他问倪文俊：“徐寿辉的把兄弟胜他们怎么样了?”得知赵普胜在全城通缉倪文俊时，陈友谅已成竹在胸。
第二天汉阳的徐寿辉便收到了倪文俊的人头。
小编在想，倪文俊到死都没有想到，陈友谅会把自己惯用的背信弃义这招，用在自己的身上。
从陈友谅背信弃义，残害恩师上面，我们不难发现，他既有灵活的头脑又有狠毒的心，无疑是朱元璋成就霸业路上的可怕对手。
对于陈友谅的为人，朋友们还有更多的了解吗? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
解析：明太祖朱元璋为什么会相中紫金山当作寝陵呢？
网络配图 在一般人眼里，选择钟山作为自己的寝陵是看中了这里的风水，后人看待这个问题时，多以迷信的观点来解释其玄奥。
昨天，南京大学文化与自然遗产研究所贺云翱教授告诉记者，明孝陵的选址过程体现最多的，其实还是古代的环境科学和精妙的建筑规划理论。
贺云翱教授说，在这处庞大的帝陵区域内，设计者将整座钟山以及部分水面作为重要的“风水”景观一起纳入孝陵的建筑规划设计中，从而实现了“因山为陵”、“天人合一”的中国帝陵建筑传统和文化理念。
网络配图 譬如，钟山古称“龙山”，早在末年，已被、等政治家视为“龙蟠”之地。
朱元璋作为大明开国之君，择金陵“龙脉”以为葬地，这完全符合风水要义。
在钟山的南面建造自己的帝陵，在钟山的背面陪葬功臣，让自己的臣子在死后也护卫着自己，南北对应，尊卑昭然。
钟山有东、中、西三峰，在古代的风水学上，这被称为“华盖三峰”。
按照中国的传统，以中峰的地位最高。
而孝陵所处的独龙阜，恰好处于中峰南面的玩珠峰下。
贺云翱教授告诉记者，最早将这块地盘视作风水宝地的是梁代高僧宝志和。
在孝陵之西，有一座小山，人称“小虎山”，过去不解其意，现从风水地貌上分析，方知其正处于孝陵之右的“虎砂”位上，与孝陵之东的“龙砂”之象左右对列；而直对孝陵陵宫的“梅花山”，过去都以为乃朱元璋为让孙权这条“好汉”给他的陵寝看大门而留下的，其实，这一如座如屏的小山是孝陵风水中的“案山”，有着十分重要的文化象征意义；其西南方向的前湖及逶迤南下的“钟山浦”也具有灵动的“朱雀”风水特征。
这样孝陵陵宫及宝城就具备了左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的风水“四象”，加之孝陵的三道“御河”都呈由左向右流淌的形式，这种水，在风水上称“冠带水”，亦十分难得。
贺教授认为，其实，这是朱元璋和他的建筑设计师们在刻意利用大自然。
朱元璋因势利导，将三条河纳入自己的寝陵范围，既可以保留泄洪通道，又让河流为陵墓增色。
这是朱元璋尊重自然规律使然。
如果朱元璋为建造自己的寝陵将三条河填平，山洪暴发时，其后果可想而知！孝陵就置身于这种天造地设的优美环境中，在中国早期之前的历代帝陵中，像明孝陵这样拥有如此完善的风水景观的陵寝真可谓。
网络配图 说得通俗点，在风水学上，凡是屋宅，左边有流水的，称为青龙；右边有长道的，称为白虎；前面有水塘的，称为朱雀；后面有丘陵的，称为玄武。
这四种条件都具备的就是最好的建宅地点。
但是作为现代人，可以想见，前面有水塘，后面靠着山，旁边有河流，又紧靠交通方便的道路，环境宜人，生活在这里岂不是最高享受？ 贺教授说，“风水说”是中国古代的环境科学和建筑规划理论的重要组成部分，具有丰富的科学思想和文化哲学涵义。
尽管它受时代局限也夹杂着一些迷信成分，但在当代东西方学术界，人们都把它看成是中国古代文化的典型特色之一。
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