解密：曹魏政权政归司马氏究竟是阴谋还是无奈？
【千问解读】
的避让让越发趾高气扬，肆无忌惮。他任用宠信自己的亲眷兄弟，“皆以列侯侍从，出入禁闼”。
而自己则是饮食车服，皆如皇家;家中珍玩遍地，妻妾盈户，十分骄奢。
不仅如此，为了享乐，他竟然作假诏，“发才人五十七人送鄴台，使先帝婕妤教习为伎”，把的嫔妃及将吏、师工、鼓吹、良家子女等人一道作为自己的私人伎乐，又“擅取太乐乐器，武库禁兵，作窟室，绮疏四周”，与何晏等人在其中寻欢作乐。
何晏更是因公报私，他素与廷尉卢毓不合，因此找了个借口，命人先收了卢毓的印绶，而后才奏闻朝廷。
如此先斩后奏，如此大不敬，令朝中大臣十分不满，连曹爽的弟弟曹羲都觉得自己的哥哥行为太过，“深以为大忧，数谏止之”，然而曹爽不听。
不但不听，他还在何晏等人的劝说下，打算伐蜀以建立功勋。
正始五年(公元244年)，曹爽西至长安，征六七万人为兵士，不顾民怨沸腾，大举伐蜀。
屡次与蜀汉交锋的司马懿认为当初入汉中，几至大败，而如今蜀汉又占据险势，所谓天时，曹爽出兵，无一满足，反倒是蜀汉抢了先机，曹爽“若进不获战，退见徼绝，覆军必矣”，以为不可。
但曹爽当然不会听从司马懿的劝告，执意出兵，最后果然大败而归。
曹爽的行径当然是司马懿所不能容忍的。
然而此时曹爽炙手可热，善谋略的司马懿当然不会选择地与之抗争，更何况曹爽时时关注司马懿，恐怕他做出什么威胁自己的举动来。
司马懿故技重施，采用了当年对付曹操的办法——装作一病不起以示弱。
正始九年(公元248年)，曹爽的爪牙李胜出任荆州刺史，曹爽命其前去拜访司马懿。
这一次拜访，在历史上相当有名，也成为司马懿“狡而多诈”的一个典型事例。
司马懿“令两婢侍边，持衣，衣落;复上指口，言渴求饮，婢进粥，宣王持杯饮粥，粥皆流出沾胸”。
不仅如此，即便李胜多次重复自己出任本州，但司马懿都假装自己年老耳聋，以为李胜将任并州刺史，后又以“令师、昭兄弟结君为友，不可相舍去，副懿区区之心”相托，李胜不由长叹，回去复命时对曹爽说：“太傅大概已经不行了，那副模样看上去真令人怆然”。
曹爽这才放下心来。
但事实上，司马懿与已经在筹备诛杀曹爽了。
正始十年(公元249年)，司马懿趁曹爽陪同拜谒曹叡的陵墓高平陵的时候发动政变。
事发前夜，司马懿告知两个儿子此事，大惊失色，夜不能寐，而早已参预此事，并阴养三千死士的司马师则沉着应对，安然就寝，第二日根据司马懿的布局屯兵司马门，“镇静内外，置阵甚整”。
曹爽闻讯十分惊慌，后不顾大司农桓范的反对，听从了侍中许允、尚书陈泰的劝告，向司马懿请罪，以为自己还能作一富家翁。
桓范对曹爽短浅的政治才能感到痛心疾首，大骂“曹子丹佳人，生汝兄弟，犊耳!何图今日坐汝等族灭矣”，曹爽仍然心存幻想。
对于曹爽的不加防备以至于高平陵事变后的局促，以及“可做富家翁”的幻想，有人认为其实曹爽对司马懿并无加害之心，我以为这样的观点可能稍显片面。
因为曹爽之局促反应，包括之前对司马懿权力的架空(他将司马懿转为太傅，然而却并没有过多削弱他的兵权)，加上自己为政不良，以至于当时有童谣说“何、邓、丁，乱京城”，其实都是其缺乏足够的政治才能与政治经验的体现。
回到洛阳后，曹爽被软禁起来。
家中无粮，他写信给司马懿后，司马懿看到书信后假装大惊失色，回复曹爽说，我竟然不知道这件事，实在非常抱歉，并命人给曹爽送了一百斛米，及肉脯、盐豉、大豆等吃食。
司马懿的举动让曹爽再次以为自己有活命的生机。
与他同样抱有不切实际的幻想的，还有何晏。
司马懿将诸人关押下狱后，何晏将所交游的党羽系数供出，希望能获得宽宥。
司马懿并不满意，说参预者有八姓;何晏数来数去，都只有七个，最后被逼急了，便说：“难道还有我吗!”司马懿然之。
事实上，司马懿既然筹划已久，决意起兵，又怎么会轻易放过他们。
不久，便以曹爽身受辅命之大任，却肆意妄为，与何晏等人共行大逆不道之事为由，“收爽、羲、训、晏、飏、谧、轨、胜、范、当等，皆伏诛，夷三族”，司马师因功封长平乡侯，食邑千户，不久后加卫将军，而司马懿则被擢为丞相，增封颍川之繁昌、鄢陵、新汲、父城，并前八县，邑二万户，屡加九锡，固辞不拜——在这个时候，曹魏已不再是从前的曹魏，司的天下，渐渐拉开了帷幕。
虽然曹爽死后，朝中大权渐渐一归，但我并不赞同后世皆以为司马懿有狼顾之相，必为曹魏之反臣这个说法;还是那句话，后来读史，难免以结局推断之前的人物行径心理，其实十分主观。
纵观司马懿一生，北抗巴蜀，又平辽东，协助登上帝位，两次托孤受命辅政，除了发动高平陵事变以外，并没有任何迹象表明他有谋篡之心，而高平陵事变，从政治角度上，也是，曹爽诸人在朝中，视皇权于无物，早已引起诸多不满，加上对司马懿的压制，作为一个政治人物，司马懿又怎么会甘心自己被夺取权力呢?但反过来说，司马氏对曹爽诸人夷三族的处罚，的确过重，因此我们可以再次推测，在被免官不任的十年内，司马氏与诸人之间的确是发生了一些事情，以至于最后双方关系不可挽回，从后来的夏侯玄之死也可略窥一二。
不过很显然地，司马氏一掌天下大权，打破了各方势力之间的平衡，甚至可以说，还让人同样有了取曹魏而代之的想法。
嘉平三年(公元251年)，司空王凌率众起兵，打算废黜曹芳，以楚王曹彪为新君。
若是只对司马懿诸人不满，又怎么会想要另立新君呢?王凌的儿子王广也认为不妥，以为“凡举大事，应本人情”，高平陵事变，其一是因为曹爽骄奢横溢，而其党羽如何晏等人虽有改革之心，却因为法典数变，“所存虽高而事不下接”，百已经习惯了旧制，因此不愿意接受新的改变，如此便失却了民心，因此虽然高平陵事变名士死亡甚多，几近减半，但对百姓却没有任何影响。
而反观司马懿之为政，他擢用贤能，以民为先，加上父子兄弟都手握兵权，并不是那样轻易就能被扳倒的。
这一段话，裴松之认为前史没有任何记载，应该是后来习凿齿擅加上去的，然而其论认为曹爽诸人是罪有应得，而司马氏虽然大权在握，但能秉公办事，任用贤能，因此王凌起兵违和人情，必然失败，是很合乎当时的情形的。
而所谓的“民心”，在很大程度上代指的其实也是曹魏故臣。
何晏等人的改革引起了他们的不满，也因此高平陵之变时，司马懿才会对参与事变的高柔说，“君为矣”，以为这是一次安邦定乱的举动。
不过王凌起兵的原因本来就不是那么单纯地只是想讨伐司马氏，反对其专权，因此当然不会听从手下的谏言，后来果然兵败，司马懿因功被封为相国，封安平郡公，孙及兄子各一人为列侯，前后食邑五万户，侯者十九人。
但即便平定了王凌之叛，朝中对司马氏执政抱有异声的，仍有许多人。
嘉平三年(公元251年)司马懿因病去世，时年七十三，朝廷以司马师为抚军大将军辅政。
第二年春正月，司马师升任大将军，加侍中，持节、都督中外诸军、录尚书事。
这个时候，“诸葛诞、、、陈泰、都督四方，王基、州泰、、石苞典州郡，卢毓、李丰裳选举，傅嘏、虞松参计谋，钟会、夏侯玄、王肃、陈本、、赵酆、张缉预朝议，四海倾注，朝野肃然”。
在这一份名单中，以李丰为首，反对司马氏执政的人不在少数。
相较于自己父亲是受命托孤，司马师执政，一无名正言顺的政治托付，二无足够的政治经历，第三，取曹魏之心已昭然若揭，因此朝中的曹魏故臣必然心怀不满。
在这种情况下，司马师只好通过建立军功来为自己立威。
恰好也是在这一年，东去世，以为大将军领太子太傅，中书令孙弘领少傅，与太常滕胤、将军吕据、侍中孙峻等人辅政。
诸葛恪辅政后，同样迫切地需要立功扬威，因此开始重建吴黄龙二年(公元229年)兴修的东兴堤，“左右结山侠筑两城，各留千人”，一方面曹魏认为吴军侵疆，另一方面，司马师也想趁孙权新丧，诸葛恪与孙弘不合，东吴局势未稳而出兵伐吴，便命胡遵、诸葛诞等人率七万士兵破坏堤坝。
然而当时天降大雪，魏军不察，被吴军偷袭，“惊扰散走，争渡浮桥，桥坏绝，自投于水，更相蹈藉，乐安太守恒嘉等同时并没，死者数万”，大败而归。
诸葛恪的这次胜利，可说天气原因占了很大的因素，并非两国之间军事谋略之长短相较，然而诸葛恪却因为这次胜利而洋洋自得，并在第二年谋划主动出击攻打曹魏。
众人纷纷反对，诸葛恪固执己见，以为“夫，土无二王，王者不务兼并天下而欲垂祚后世，古今未之有也”，恐怕此时不伐，将来曹魏势力更大，不可复制，坚决发二十万兵甲伐魏。
然而这次好运不再眷顾诸葛恪，正如司马师所说，诸葛恪新得政于吴，加上前一年的胜利，因此心怀侥幸，认为这次也能速战速决，司马师反其道而行之，“命诸将高垒以弊之”，与之相持数月，诸葛恪果然力屈，将士疲劳，兼以，死伤大半。
司马师命镇东将军毌丘俭、扬州刺史文钦等人趁势共击，大破吴军，斩首万余级。
而兵败的诸葛恪回朝以后，被政敌孙峻所杀，并夷三族，一如他父亲对他的评价——“恪不大兴吾家，将大赤吾族也”。
而对于这次伐吴失利，司马师虽然做出了自责的姿态，“我不听公休(诸葛诞)，以至于此，此我过也，诸将何罪”，但他对这件事其实是非常避讳的。
按仇鹿鸣先生考王隐《晋书》，“ 司马文王为安东，(王)仪为司马。
东关之败，文王曰：‘近日之事,谁任其咎?’仪曰：‘责在军师’。
文王怒曰：‘司马欲委罪于孤邪’?遂杀之”，司马昭当时是持节、都督、安东将军，可擅杀无官位之人，在战争状态下，其权利与使持节相同，可擅杀两千石以下。
然而诛杀王仪，一是战事已经结束，其次王仪为司马，乃是军府上佐，加上王仪的父亲王修，乃是曹魏元老。
因此司马昭之杀王仪，足见司马氏对这次战败的避讳。
这次战事过后，嘉平五年(公元253年)，司马师又命陈泰讨伐胡人，同样无功而返，这给予了司马师沉重的打击，也造成了曹魏内部的再次动荡。
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解密：魏晋时期的九品中正制是个什么样的制度
此制至西晋渐趋完备，南北朝时又有所变化。
它上承两汉，下隋唐之，在中国古代政治制度史上占有十分重要的地位，乃中国封建社会三大选官制度之一，从曹魏始至隋唐科举的确立，这期间约存在了四百年之久。
这种选官制度，实际是两汉察举制度的一种延续和发展，或者说是察举制的另一种表现形式。
两汉时期的察举制，到了末年，已为门阀士族所操纵和利用，他们左右了当时的乡闾舆论，使察举滋生了种种腐败的现象，与要求参与政治的中小地主及其知识分子产生了尖锐的矛盾，在如何选官的问题上斗争激烈。
死后，曹丕在采纳陈群的创议后，于是九品中正制成了魏晋南北朝时期主要的选官制度。
但当时察举尚未完全废除。
九品中正制就是在这种背景形势下产生的。
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解密：明太祖朱元璋青楼经济为什么成明朝灭亡的发端？
元末爆发红巾起义，加入起义军郭子兴的队伍。
公元1364年，朱元璋称王，建立西吴政权。
公元1368年，朱元璋登基称帝，国号为大明，年号洪武，定都于应天府，即今日南京。
朱元璋在位期间，下令农民归耕，奖励垦荒;大搞移民屯田和军屯;组织各地农民兴修水利;大力提倡种植桑、麻、棉等经济作物和果木作物、他还徒富民，抑豪强;下令解放奴婢;减免税负，严惩贪官;派人到全国各地丈量土地，清查户口等等。
经过洪武时期的努力，社会生产逐渐恢复和发展了，史称“洪武之治”。
但是明朝初年，，国家急需大把的银子来进行各方面的建设。
因苦于国库空虚，朱元璋便派人在南京的秦淮河畔设置青楼妓院，时称“大院”。
为了以示隆重，朱元璋还亲自为“大院”题写对联，大张旗鼓地鼓励天下豪商巨贾到此嫖娼消费。
他的对联上联是：“此地有佳山佳水，佳风佳月，更兼有佳人佳事，添千秋佳话。
”下联是：“世间多痴男痴女，痴心痴梦，况复多痴情痴意，是几辈痴人。
” 在大建青楼妓院的同时，朱元璋还着手消除服饰的影响，恢复唐制，欲以汉文化来影响服饰和时尚，希望从服饰上体现出尊卑有序的社会状态。
但这种做法却减弱了服饰的实用性，特别是女人们感到爱美天性受到了压制，以致民间不愿“遵旨”，而去追求美的天性和崇尚奢华的风尚，这也就是现代女孩子常说的“赶时髦”。
在明成化年间，京城流行起了“马尾裙”就是一例，马尾裙是从朝鲜传入的，在当时算是很漂亮也很前卫。
在流入京城后，先是为青楼妓院的歌妓看中，后“人人买而服之”。
一般人认为选美比赛是外国人的发明，实际不是。
男人发明了“评花榜”，这就是选美。
比现代选美更刺激的是，从性工作者中间选拔，入榜的美女全部来自青楼妓院，妓女一旦入榜，身价大涨，嫖资翻倍。
一时青楼妓院顾客盈门，财源滚滚。
其实，朱元璋大建青楼妓院鼓励嫖娼的本意是，希望那些的豪商巨贾的大款们到妓院去消费，以增加国家税收，充实国库。
可是让这位大明王朝的开国万万没想到的是，虽然天下商人纷纷前来秦淮河畔寻欢作乐，但同时也使许多官吏如同苍蝇见血一样，每天下朝后的第一件事就是到秦淮河畔的青楼妓院去风流潇洒，逍遥快活，还美其名曰，放松放松。
有豪商巨贾纷至沓来，又有文武百官的纷纷加入，一时秦淮河上流光溢彩，游船画舫来往穿梭、浆声灯影昼夜不息，出现了、百官争嫖的蔚为壮观的景象。
结果税收是增加了，但是各级官吏的“公款消费”的贪污腐败又掏了国库。
更为严重的是，官吏们每天“上班”必谈嫖论妓，哪还有心思放在勤政为民的“工作”上? 朱元璋看到这一局面，自然是大为震怒，于是下了一道圣旨：“凡官吏宿娼者，杖六十，媒合之人减一等，若官员子孙宿娼者罪亦如之。
”但各级百官却抵不住青楼妓院的美女香艳的诱惑，顶风作案的还是。
无奈之下，朱元璋不得不下令撤掉国营妓院。
这样他以为了，然而令他始料不及的是，国营妓院虽然停办了，但私营妓院却如冒了出来，秦淮风月从此繁荣昌盛，一直延续到明朝灭亡。
这以秦淮风月为标志的青楼经济是朱元璋亲自打造和一手操办出来的，本想种瓜得瓜、种豆得豆的大明开国皇帝播下了龙种却收获了却是跳蚤。
本来要增加税收，振兴国家，不想二百多年后却因为秦淮河畔的一位风流名妓彻底埋葬了大明王朝。
虽然那位被委以重任的山海关总兵为了秦淮名妓冲冠一怒，打开了山海关的大门，如狼似虎的满清劲旅的铁蹄瞬间鲸吞了大明王朝的万里江山。
然而，秦淮风月依旧，浆声灯影不息。
可见，风月可以颠覆政治，而政治却难以奈何风月! 随机文章孙尚香不孕？结婚三年没有子嗣这问题刘备也很苦恼阿帕奇战斗机杀伤力惊人，海湾战争中摧毁500辆坦克拉美羽蛇神的传说，掌管雨季丰收和生死（传闻是中国龙的化身）魔神之首阿撒托斯，凭本能影响宇宙万物（智商疑似超低）中国登月被外星人警告，月球上发现外星人基地/被警告不许登月迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
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