解密:李傕郭汜为什么能扰乱后董卓时期的朝政?

作者:小千 更新时间:2025-02-25 点击数:

【千问解读】

末年,废了汉少帝,立了为。

自己独揽大权,董卓,鸩杀了和汉少帝,又的杀戮人民,激起了天下民愤。

后来董卓部将在司徒的策反下,刺死了董卓。

自此东汉王朝迎来了后董卓时代。

董卓是个强人,没有董卓的时代,是枭雄缺失的时代,这个时代董卓的部将李傕郭汜居然拉起了队伍,在长安又搞了一场腥风血雨,玩起了小皇帝于股掌之中。

其实李傕郭汜之流不过是不入流的小混混,这样的人为何也能够在东汉的政坛上疯狂了一把。

其一,王允没有政治家意识。

负责阴谋刺杀董卓的导演王允是个除恶务尽的人,他只知道好人要保护,恶人要处死,完全不懂的政治手腕,因此对于董卓的部将李傕郭汜之流主张杀无赦,俗话说狗急了跳墙,这样就把李傕郭汜樊稠张济逼上了死路。

其二,李傕郭汜在当时小有名气,尽管没有雄心壮志,但在董卓手下也是很厉害的角色。

在战败华雄之后,董卓认为孙坚很难对付,时人(侍中刘艾)说“(孙)坚虽时见计,故自不如李傕、郭汜”,可见李傕郭汜用兵也很有一套,即使是孙坚那样的英雄也拿他没有办法。

其三,贾诩的挑唆。

贾诩是个无聊的文人,文人不足一成大事,秀才造反三年不成。

不过一旦认为自己怀才不遇,就往往想搞点事做。

贾诩也是如此,于是便对李傕郭汜等人说:你们现在很害怕王允的一号通缉令,可是害怕有用吗。

与其害怕,不如聚集大兵,和他斗斗。

在李傕郭汜的带领下,号称五十万杀奔长安,打败了名将吕布,杀死了司徒王允,血洗了整个长安城,让帝都变成了阴森的人间地狱。

其四,时无英雄,使。

当时在兖州,在河北,盘踞幽州,在徐州,而且这些诸侯彼此又有摩擦,因为内部不稳,谁也没有想到李傕郭汜二人能够乘虚而入,作威作福的那么厉害。

其五,年青,没有自己的队伍。

汉献帝当时就是个小孩,尽管很聪明,毕竟年幼,何况董卓又没有给他留下什么家底,司徒王允靠杀死董卓起家,自以为把董卓弄死就天下大吉,没有想到死了猛虎,来了一群豺狼,这些人穷凶极恶,比起董卓更难对付,因为他们胸无大志,从来不按常规出牌。

其六,带兵的吕布是个孤家寡人,吕布尽管武艺高强,当时被称为飞将,可是反复无常,谁扔给他骨头他就给谁跑,在当时名声并不太好。

又加上打仗不懂兵法,因此连连失利,后来又杀了自己的左右手李肃,如此在劝说王允无效时,只有四处流浪。

因此,当时在朝廷内部,既没有可以统领文武百官的大臣,有没有能够运筹帷幄的军事统帅,而李傕郭汜身边的贾诩又是超一流的阴谋家,因此李傕郭汜祸害朝廷在当时是情理之中的事。

还是那一句话:时无英雄,使竖子成名! 随机文章“风马牛不相及”中的“风马牛”是什么意思?大天使米迦勒是谁,最早与撒旦对抗的英雄(性别恐不男不女)一尾守鹤为什么恨九尾,一尾老实常被九尾怼/尾巴数量决定实力世界上口径最大的多拉巨炮,仅炮弹就重达7吨(体积比人还大)外星人为美国工作,奥巴马承认外星人存在/外星人就在人类身边迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!

解密明万历帝王“北斗七星”墓葬

明定陵是明十三陵中第十座陵墓,埋葬的是第13位神宗(年号)和孝端、孝靖两位皇后。

明定陵1956年5月开始挖掘,1957年打开地下玄宫,至今已过了半个世纪,但是万历皇帝的葬式为何采用“仰面朝天,右手扶着自己的面颊”的怪异姿势,一直是个未解之谜。

北京明十三陵特区办事处王秀玲女士的一篇论文,首次揭开了万历皇帝的葬式之谜,并大胆推断出帝王均为身体侧卧,双腿微曲如睡眠状的“北斗七星”葬式。

万历皇帝尸体的姿势不同寻常,挖掘出来时仰面朝天,右手扶着自己的面颊。

定陵在明十三陵中规模较大,与永陵,仅次于长陵,占地面积18万平方米。

它是新中国成立后,有计划发掘的第一座皇陵,由此揭开了明代帝墓的秘密。

网络配图 据资料记录,定陵地宫是由前、中、后、左、右五座高大宽敞的殿堂连接组成的,全部为石结构。

后殿(玄堂)的正面棺床上停放着三口棺椁,中间的特别大,是万历皇帝朱翊钧的棺椁。

另两口分别是皇后孝端和孝靖的棺椁。

据王秀玲介绍,当时定陵发掘时,最引人注目的是墓主人的尸体保存情况。

万历皇帝尸体放置在一条锦被上,锦被两边上折,盖住尸体。

尸体头西脚东仰卧,肌肉已经腐烂,仅剩骨架。

面向上,头顶微向右偏,右臂向上弯曲,手放在头右侧,左臂下垂,略向内弯,手放在腹部。

手中持念珠一串。

右腿稍弯曲,左腿直伸,两脚向外撇开。

孝端和孝靖两位皇后的葬式也与一般葬式不一样,她们都是向右侧卧,孝端后左臂下垂,手放在腰部,右臂向下直伸,足部交叠,左足在上,右足在下。

孝靖后左臂下垂,手放在腰部,右臂向上弯曲,手放在头下,下肢曲。

王秀玲认为万历帝的原葬式应为侧卧式,因为尸体如果平放,一般晃动也不会有大变动,只有侧卧式,碰撞时易变动。

关于帝后葬式,目前尚无史料记载。

王秀玲在论文中分析,孝靖后骨架情况应与原葬式相似。

而万历帝与孝端后则有出入。

因为人死后入葬,不可能故意摆成一腿弯曲一腿直伸状。

显然,万历帝的葬式不是原状,而应该是向右侧卧,这样出现晃动尸体必然倒向左侧,所以万历帝左腿直伸。

而且根据棺椁入葬情况分析,万历帝的棺椁确实有过碰撞的记载。

因为棺椁是从百里之遥的京城靠人工抬运到山陵,沿途颠簸。

据《泰昌实录》记载:葬神宗皇帝及孝端皇后时(比万历皇帝早逝九年,已入葬于天寿山东井平岗地)仅抬杠军夫多达八千六百人。

一路上绳索常有损坏,不断更换。

棺椁到巩华城时(今沙河),抬棺椁的木杠有断裂声,右边一角曾坠地。

这样完全有可能使尸体姿式发生改变。

网络配图 陵墓的位置、地面布局、地下玄宫布局都与天象有关,皇帝的葬式当然也要源于天象了。

据王秀玲考证,古人以紫薇星垣比喻皇帝的居处。

“北斗七星”在古代被认为是极星,指向正北,位于天空中心,在星宿中属紫微垣。

古代常以星象变化预测人事吉凶,紫微垣对应的是人间帝王,是帝星所在。

所以极星北斗又被认为是天帝居住的地方。

封建皇帝认为自己是上天派到人间的主宰。

自称“”,信奉“君权天授”、“天人合一”的思想,视皇位为“天位”,并时刻把自己的行为与天联系在一起,每当天空有变化时,他们便“自省”,认为是自己哪些地方做得不对。

基于这种思想观念,他们将死视为“升天”,所以皇帝升天也就意味着到北斗七星上去住了。

在十三陵中,明代开国皇帝的陵墓孝陵,主要建筑走向就呈北斗七星布局。

孝陵反映的是陵寝地面布局(因地宫未发掘),已发掘的明定陵地宫的布局即是仿生前皇宫模式,也是源于天象。

在古代,基于原始的宗教迷信思想,大多以为人死后灵魂还在,并且和活人一样,有饮食起居等各种要求。

基于此因,历朝帝王的陵墓大多反映着其生前所居宫室的某些形式和特点。

除此之外,在陵墓选址上也与天象有关,陵址的前后左右要有山,象征前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎。

以山象征天上的星座,而皇帝的陵则位于星座之间,自然皇帝也置于天宫之上了。

网络配图 从古代风水学的角度来看,这种“北斗七星”式的S形葬式最能够“聚气”。

王秀玲说古代科学还不发达,古人对天体有一种神秘感,认为北斗七星具有避邪功效。

如河南西水坡六千年前的仰韶文化遗址就发现墓主人东西两侧和脚下分别塑龙、虎和北斗天象图。

古人还把它刻在避邪剑上。

其奥秘在于北斗七星的形状恰为一个巨大的聚气的S形。

皇帝选陵址,要选能“聚气藏风”的地方,选择标准是山环水抱,因山环水抱必有气。

在风水学中,用“曲则有情”来形容水和路的吉祥。

山脉的起伏呈S形,河流则更明显,总是蜿蜒曲折。

明孝陵和明十三陵的选址及设计是与古代的风水理论相合的。

按照“事死如事生”的观念去分析,皇帝死后,也需要生气,“北斗七星”式这种S形葬式能够“聚气”,有了生气,就有了万物,预示着子孙万代繁衍旺盛。

如果依此而论,帝、后的葬式源于天象是有一定道理的。

朱元璋采用天象来设计皇宫、帝陵。

他的思想肯定要影响到他的子孙后代。

明十三陵所葬都是朱元璋后代,在陵墓选址和规制上均效仿明孝陵。

作为朱元璋的子孙,又身为皇帝的朱翊钧的葬式“源于天象”也就不奇怪了。

目前明代帝王只有万历皇帝朱翊钧的陵被发掘出来了,其他的陵还未发掘。

但王秀玲据此推断,从朱元璋开始明代的帝王可能都采取“北斗七星”葬式。

网络配图 1572年的一个凌晨,万历的父亲、明朝的第十二代皇帝突然病逝,当时年仅10岁的万历继承皇位。

万历在枯燥而乏味的生活中长大成年,在他开始有足够的能力独立处理朝政的时候,又处处受到大臣们的牵制,皇帝更像是一个被长期囚禁在紫禁城中的囚徒。

压抑的宫廷生活中,一个聪明伶俐的女人给万历带来惟一的乐趣,这就是万历最宠爱的妃子——郑贵妃。

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解密:明朝仁宣两位帝王有着什么样的文化成就?

在思想上,崇尚儒学,褒奖忠孝,他统治期间儒家思想得到了充分的发展,明仁宗还在京城思善门外建弘文馆,常与儒臣终日谈论经史。

明仁宗非常善于纳谏,曾经给杨士奇等人一枚小印,鼓励他们进谏,因此洪熙朝政治非常清明,朝臣可以各抒己见,可以择善而行。

明仁宗在后宫之中也不恋女色,除皇后之外,仅谭妃一人。

张皇后非常贤惠,与明仁宗相敬相爱;谭妃也是一位贤内助,在明仁宗死后自缢殉节,被谥为昭容恭禧顺妃。

明仁宗对制度也做出了重要的贡献,当时由于南方人聪明而且刻苦,进士之中多为南方人,但北方人天性纯朴,忠贞,也是皇家不可或缺的支柱,但北方人文采出众的较少,为了保证北方人可以考中进士,明仁宗规定了取中比例“南六十、北四十”,这一制度一直被沿用至。

图书文化事业发展迅速。

宣德八年(1433),明宣宗命杨士奇、杨荣于馆阁中择能书者10人,取五经、《说苑》之类,各类副本,分别贮藏于广寒、清署二殿及琼花岛,以资观览。

又建造“通集库”、“皇史晟”以藏古籍、档案。

内阁藏书约2万余部,近百万卷。

刻本占十三成,抄本占十七成。

史称“当是之时,典籍最盛”、“仁、宣二主,世既承平,文物益盛”。

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