东晋权力斗争有多残酷？三年换了2个帝王
【千问解读】
今天小编给大家带来东晋的故事，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。何充等人不满意的原因便是掌控荆州的庾翼太能折腾了。
庾翼动不动就要北伐，这可跟朝中“清玄”的主流思想不一致啊。
这些世家大老爷们，想得最多的就是“不干事”。
自己在江东舒舒服服地住着多好，干嘛非得打仗。
若是读《庾翼传》，会发现一个特点，那就是庾翼不断地来回转移驻地。
有些朋友会疑惑：庾翼这是干嘛呢?其实从地图上看，东晋沿着长江自西向东的关键点便是江陵、夏口、武昌、石头城，这四个点。
在这四个点驻军，可以代表着不同的作用。
江陵西防大成，北防。
夏口、武昌是建康的西部防线，若这俩点守不住，建康便只能依靠最后的石头城了。
换句话说，这几个点都是东晋长江防线的重点。
庾翼转移诸地，既有为自己北伐做准备的打算，也有安插庾氏势力的想法。
若庾氏彻底掌控了这几个点，那么建康就完全处于庾氏的控制之下了。
在江陵北方的襄阳，可以说是东晋与后赵的边防城池。
庾翼率领大军驻扎此地，便是对后赵表明：我要打你了。
何充等人不希望开战，自然不能让庾翼驻扎到襄阳。
一旦庾翼大军进入襄阳，即使不主动开战，后赵也可能会主动攻击。
毕竟你庾翼率领大军，来到两国边界，难道是旅游的? 庾翼一旦与后赵开战，若引得后赵全力进攻东晋，那么世家便不得不支持庾翼了。
庾翼可以战败，但决不能让后赵军打过来，这便是世家的想法。
何充虽然不同意，但庾翼的兵马都是人家自己招募的，晋庭管不住啊。
庾冰知道自家兄弟此举，虽说是与后赵开战，但与“叛逆”其实无二了。
因此当庾翼大军到了襄阳后，庾冰就以做庾翼后援的借口，从建康跑到武昌，不敢呆在朝廷中枢了。
庾翼的第一次北伐，算是取了场小胜利吧，但这时候整个的形势对庾翼却是越来越不利。
先是晋康帝去世(公元344年)，新晋穆帝继位。
司马聃是何充选择的继承人，而这时的司马聃仅仅2岁，也就是说晋朝中枢落入了何充的手里。
庾氏在中枢与何充的权力平衡被打破。
若说司马聃继位，庾氏在朝堂上还有机会重夺话语权的话，紧接着庾冰的死便标志着庾氏失去了与最高权力层的联系。
庾冰的的死对庾翼才是致命打击。
失去与中枢的联系，庾翼就得不到最新的朝廷政策与最新的情报，更失去了与中枢世家的联系。
庾冰充当着庾翼在朝中的耳目，同时担任着庾氏与世家的纽带。
没有世家的支持，庾翼将寸步难行。
不过庾翼的困难局势没有坚持多久，因为他自己在一年后(公元345年)发病死了。
庾翼的死因很怪，说庾翼见到了一个类似方相(东晋时期的鬼神)的东西，不久后便背疽发作死了。
庾翼的死是不是很诡异?但若将这四年间，也就是342年到344年的事情捋一捋，便能品出东晋朝堂更诡异的一幕。
342年晋成帝去世，他的同母弟弟司马岳继位也就是晋康帝。
成帝、康帝的母亲是庾亮兄弟的妹妹，庾氏有着的身份。
庾怿是庾翼的二弟，在342年，他因为想毒死的之(王导死后，王氏的掌门人)，被成帝训斥，结果庾怿回到家中便服毒自尽了。
史上记载庾怿的暗杀手段极其低劣。
他将一壶毒酒送给王允之，王允之将毒酒让狗尝了一尝，狗被毒死了。
王允之就去成帝那里告庾怿的状，庾怿被训斥后回家就死了。
王允之让狗试毒的行为，说明王氏与庾氏已经是公开的敌人了，否则哪怕普通人送的礼，怎么会率先想到有毒方面的? 若王氏一直在防备着庾氏，双方如此敌视的状态下，庾怿还以“毒酒”如此低劣的手段暗杀王允之，没长脑子吗? 庾怿死的莫名其妙，王允之同样如此。
在342年稍晚的时候，王允之便死了，没记载死因，只写着“卒，年四十。
谥曰忠”。
王允之在死之前，与庾冰有过冲突，“(王允之)欲与庾冰言之。
冰闻甚愧，即以恬为吴郡，而以允之为卫将军、会稽内史”，这其中有没有联系? 晋成帝在王允之死前稍早几个月，也刚刚去世。
当时的朝堂围绕着让成帝的儿子继位，还是弟弟继位展开了一场争斗。
最后庾氏赢得了胜利，康帝司马岳顺利继位。
从另一方面来说，穆帝即位，庾氏掌控大权，不久后王允之便不明不白的死了，其中有没有联系? 到了344年，仅仅当了两年皇帝的司马岳病重。
这一次庾氏又与何充等世家，对继承人展开斗争。
不过这一次是何充等世家赢了，庾氏的的权柄被削弱。
康帝死后仅仅数月，庾冰去世。
第二年(也就隔着几个月)庾翼死去，死的原因都是莫名其妙(康帝死于庾翼北伐，庾冰出镇地方期间)。
342年到345年，死了两位皇帝，四位重臣(庾翼、庾亮、庾怿、王允之)，而且都是死的莫名其妙。
我们知道古代的生存率低，但若顶层世家的人还这么容易死，那么普通百姓岂不是走个路都可能摔死? 庾翼、庾冰死后，何充利用夺取了庾氏在荆襄的控制权，庾氏自此便没落了。
究竟真相是什么，我们已经不可考了，但其中权力的倾轧肯定少不了的。
表明风光无限的世家，背后为了权力，究竟付出了什么?或许只有当事人才清楚吧。
沦为权力的野兽，自古就不少，不是吗 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
刘备为什么成为正统：与东晋习凿齿写的史书有关
他最大的特点，就是口才好、反应快。
如果参加辩论赛，一定做主辩，拿个优秀辩手奖。
习凿齿有几次精彩辩论 习凿齿从小有志气，写了一手好文章，做过的秘书，而且是首席大秘书。
当时有个学者孙绰，以头脑子转得快著称。
一次拜访桓温，桓温有点伤脑筋，因为自己手下号称人才如云，但如果派出接待的人，被孙绰问得张口结舌，那要被人笑掉大牙，以后在名流界都混了。
思来想去，通知习凿齿上阵。
习凿齿听过他名字，但从来没有见过面。
两个人坐下来，做过简单的介绍后，孙绰开口就是一句：“蠢尔蛮荆，大邦为雠？” 这是《·小雅·采芑》中的句子，什么意思呢？古代的政治中心在黄河流域，瞧不起四周的少数民族人，都给了鄙夷的称呼，分别称为“东夷”、“西戎”、“南蛮”、“北狄”。
荆州处在南方，所以称“蛮荆”，其中“雠”也就是“仇”。
这一句话是周天子警告荆州人，说：你们这些愚蠢的蛮族，难道要和中原大国作对吗？ 因为习凿齿是襄阳人，在古代属于“蛮荆”之地。
孙绰跟他开了一个带嘲讽意味的玩笑。
习凿齿都不停顿，回了一句：“薄伐玁狁（xiǎn yǔn），至于大原。
” 这是《诗经·小雅·六月》里面的诗句。
薄伐就是征伐，玁狁是周代北方的少数民族，大原就是后来的“太原”。
这句话意思是：“玁狁”这个小民族，曾经被周天子下令讨伐，驱赶到山西太原。
因为孙绰的原籍在山西太原，习凿齿嘲笑他也是个土掉渣的“小民族”出身。
孙绰在荆州留下了一段时间。
有一天，两个人边走边聊。
孙绰走在前面，突然回过头对习凿齿说：“沙之汰之，瓦石在后。
”这句话意思说：工人们在淘沙石的时候，沙子都从缝隙中漏下去了，剩下的都是些石头瓦块。
他把走在后面的习凿齿比喻成石头瓦块。
习凿齿张口就回：“簸之扬之，糠秕在前。
”糠秕是打谷的时候，从种子上分离出来的皮或壳，后来都比喻成没有用的东西。
老百姓在簸粮食的时候，最先飞扬出去的就是皮壳，他把走在前面的孙绰比喻成这些没用的糠秕。
释道安为什么到襄阳来呢？是因为习凿齿听说了他的大名，又知道北方不安定，就劝他到襄阳来。
释道安到了襄阳后，习凿齿去拜访他。
宾主刚刚坐定，习凿齿说：“四海习凿齿。
”释道安当即答：“弥天释道安。
”习凿齿意思是说：我的名气很大，扬名在四海之内；释道安则说：我的名气也不小，普天之下没人不知道。
这次对话立即流传了出去，成为一时的名对。
这可能是“正史”（《晋书》）中记载的最早对联。
他尊为正统 习凿齿是历史学家，代表作是《汉晋春秋》，从第一任光武帝写起，下至西晋灭亡，时间跨度300年左右，其中有个观点对后世影响深远。
东汉以后是，一般认为魏国是中华正统，为什么呢？因为三国中曹魏的实力最强，又定都中原，吴、蜀都偏在南方，在当时都属于蛮荒之地。
所以，西晋陈寿著的《》，尊曹魏为正统。
到了东晋，没人觉得陈寿说得不对。
习凿齿却以一己之力和整个潮流相对抗，以蜀汉刘备为正统，曹魏为篡逆。
北宋一统中国后，司马光的《》，又认为曹魏是正统。
但到了的朱熹，再次尊蜀汉为正统。
有两个原因：1、南宋偏安一方，2、他是习凿齿的“追随者”。
此后，又影响到了元末明初的罗贯中，由于《》传播太广了，所以现在大多老百认为刘备才是正统。
习凿齿也就成了这个观点的“祖师爷”。
同时，《三国演义》中的许多故事，是取材于《汉晋春秋》，如“”等。
一般人都听过“”，这是在《后出师表》中的最后一句，原句为“臣鞠躬尽力，死而后已，至于，非臣之明所能逆睹也。
” 《后出师表》是不是诸葛亮写的一直有争议，但不论如何，这和《出师表》的文风相似，也是一篇优美的好文章。
这篇表为世人熟知是《汉晋春秋》的功劳。
《后出师表》本来收录在张俨（生活年代比诸葛亮稍晚）的《默记》，但张俨名气不大，书也不太出名。
习凿齿把这个表收录到《汉晋春秋》，到了南朝刘宋时，史学家裴松之在注解《三国志》时收录了这篇表，从此《后出师表》“名声大振”，和《出师表》并驾齐驱。
那么习凿齿为什么尊刘备为正统呢？ 1、他是诸葛亮的忠实粉丝。
曾经专程去襄阳城西的隆中凭吊故宅，还激情洋溢地写了《诸葛武侯宅铭》，大大夸赞诸葛亮的丰功伟绩。
在成都武侯祠殿上，挂着近代钟瀚书写的一副对联：“异代相知习凿齿，千秋同祀武乡侯。
” 2、他暗劝桓温不要有野心。
他隐喻的意思是：桓温要像刘备尊汉一样，尊司为正统，而不要像一样篡汉。
他高度赞扬诸葛亮，就是劝桓温要好好学学他的耿耿忠心。
这种的小手法，桓温这种聪明人当然一眼就看透了，相当不开心，把他降到荥阳太守。
习凿齿知道“老板”对他有意见了，不久打了辞职报告，回到襄阳。
后半生隐居山林 把他俘虏到长安后，请他出来做官，习凿齿婉拒。
不久因为身体有病，返回襄阳。
东廷还想让他出来修国史，他也没有同意。
后来，他经过今天江西省新余市西北方一个叫缑岭的地方时，正值寒冬季节，他看到一株白梅傲雪怒放，就把这个地方叫白梅，并且隐居在这里，终老于此。
如今这里还是叫“白梅村”，他就成了这里的鼻祖。
因为他在长安呆过，所以如今西安还有“凿齿村”。
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元朝两位帝王亲兄弟：在皇位诱惑下生死斗争
1328年，元去世。
当时朝廷风云突变，大臣知枢密院事燕铁木儿在大都发动政变，谋立前朝武宗的儿子——为帝，经过一番流血斗争，图帖睦尔接受帝位于大都（北京），是为元文宗，改元天历。
但此人得位不正，因为他并不是皇帝的嫡长子，嫡长子为孛儿只斤，也就是后来的元明宗，身份还只是为周王。
当时，上都诸王势力很大，蒙古诸行省不少人根本以大都政权为叛逆，同时还有不少人处于观望中。
元文宗为了稳住己方的阵营和人心，于是打出“大兄”牌——派臣下迎接这个哥哥孛儿只斤和世瓎回大都“登基”。
孛儿只斤和世瓎接受了邀请，但还是犹豫，天上掉馅饼的事说不一定就会被骗——即使是亲兄弟，为了皇位也可以把他骗进宫杀掉，然后自己继位。
但元文宗热情邀请，加上诸王过份的期望，史书上说“朔漠诸王皆劝帝（当时是周王）南还京师。
”这些宗王都是多年追随他的人，劝周王回去继位，所谓辛苦多年也好有回报。
于是，孛儿只斤和世瓎上路了。
天历二年（1329年）正月，出于稳妥起见，和世瓎在和林就匆忙即帝位，正式成为元明宗，成为元朝第九位皇帝。
可这里有个小动作：他不回大都即位而是在蒙古旧都和林即位，正说明他心中还是对元文宗这个兄弟没有完全放心。
于是，历史上就出现一个很奇怪的现象——一国两主。
孛儿只斤和世瓎成为元明宗后，立即摆出大哥架势，派使臣对在大都的弟弟元文宗说：“兄弟你听政之暇，应该亲近儒家士大夫，深习古今治乱得失，不要荒废时间。
” 当时元文宗非常不舒服，兄弟情有了缝隙。
此后，元明宗，大力扶植自己势力，让亲信担任各种要职，将元文宗撇在一边，这让元文宗有了杀心。
元文宗最重要的大臣燕铁木儿再度出场，他使出诡计——让元文宗率领大军从大都出发，“迎接”大哥元明宗。
1329年8月，兄弟碰面，相见“甚欢”。
但伏笔是——元文宗的大军有3万人，而元明宗只有2000多个随从。
于是，见面4天后，刚刚三十岁正当年且的元明宗就一夕“暴崩”，史称“天历之变”。
史书说是燕帖木儿派人毒死元明宗，但背后黑手，元文宗难逃嫌疑。
再好的亲兄弟，面对帝位仍是你死我活，这几乎是历朝历代的“潮流”。
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