刘裕灭亡后秦:东晋王朝短暂收复了西晋旧都长安

作者:小千 更新时间:2025-02-21 点击数:

【千问解读】

诱因 后秦于隆安四年(公元400年)首次击降西秦之后,又于隆安五年(公元401年)击灭了后凉,势力大增,成为当时中国西北地区最强大的国家。

义熙五年,后秦弘始十一年、夏龙升三年(公元409年),秦、夏两国连续发生了征战。

当年四月,夏主率骑兵2万攻秦,掠夺平凉的杂胡7000多户,进兵屯于依力川(今甘肃平凉附近)。

九月,秦主姚兴率军回击夏军,秦军大败,秦将姚榆生为夏军生擒,左将军姚文崇等拼死力战,夏军才退走,姚兴也返还长安。

接着夏军又攻占后秦的敕奇堡、黄石固、我罗城等地。

义熙六年、后秦弘始十二年、夏龙升四年(公元410年),夏主又派左将军赫连罗提攻占后秦之定阳城(今陕西富县境),坑杀秦军4000人。

接着,夏军又进击陇右地区,攻占白崖堡,兵逼清水(今甘肃清水)。

义熙七年、夏龙升五年、后秦弘始十三年(公元411年)正月,秦姚详屯守杏城(今陕西黄陵西南),被夏军逼迫弃城南逃。

夏军追及将姚详杀死,俘其全军。

夏主赫连勃勃再南攻安定(今甘肃镇原南),于青石北原击败后秦尚书相佛嵩,俘其吏民4.5万人。

义熙十二年、夏凤翔四年(公元416年)六月,夏军攻占了上邦,杀秦州刺史姚军都及将士5000多,毁上邦城,接着进攻阴密(今甘肃灵台西50里),又杀秦将姚良子以下1万多人。

秦征北将军姚恢弃安定(今甘肃泾川北,奔回长安。

安定人胡俨等率5万户举城降于大夏。

后秦与大夏之间的连年征伐,进一步消耗和削弱了秦军的实力,为东晋灭亡后秦创造了有利的客观条件。

东晋在击灭南燕后,原想乘胜向后秦进攻,但因卢循、徐道覆领导的农民起义军逼近建康(今江苏南京),朝廷急调刘裕回归,以镇压农民起义军。

因而,东晋只得顺延了击灭后秦的时间表。

至晋义熙十一年(公元415年),刘裕相继镇压了卢循、徐道覆起义军,剪除了荆州刺史刘毅、兖州刺史刘藩及豫州刺史诸葛长民等,平定了益州,打击了晋宗室司马休之等势力,政局稳定,经济和军事实力逐步增强。

义熙十二年(公元416年)初,后秦主姚兴病亡前后,姚弼、姚情、姚宣、姚耕儿等明争暗斗,争夺帝位,政治动乱,人心浮动,叛离者日增;连年与大夏、南凉、西秦等征战,国力受到严重削弱,丧失了强国地位。

加之北魏势力下降,无力他顾。

这些,都为东晋击灭后秦创造了有利的条件。

刘裕遂据此定下了出兵灭秦的战略决策。

发动 东晋义熙十二年、后秦永和元年(公元416年)八月十二日,刘裕率军自建康出发,各路大军也相继按预定策划出动。

攻取洛阳 九月,刘裕率军进至彭城(今江苏徐州)。

前锋王镇恶、军也进展顺利,自进入秦境以来所向皆捷。

秦将王苟生以漆丘(今河南商丘以北)降于王镇恶军;徐州刺史姚掌以项城(今河南沈丘)降于檀道济军;后秦新蔡(今河南新蔡)太守董遵坚守城邑不降,檀道济攻克该城,将董遵斩杀,旋即攻克了重镇许昌(今河南许昌东),俘获颍川太守姚垣及大将。

与此同时,建武将军沈林子军,自汴水进入黄河,襄邑(今河南睢县)董神虎率领1000多人响应晋军。

沈林子随即与他共攻仓垣(今河南开封北),攻克了该城,后秦兖州刺史韦华降服。

十月,晋军进占了阳城(今河南登封东南)、荥阳(今河南荥阳东北)。

王镇恶、檀道济两军旋即会师于成皋(今河南荥阳西北汜水镇)。

后秦镇守于洛阳的征南将军姚洸,见晋军逼近,派人至长安求救。

后秦主姚泓命越骑校尉阎生率骑兵3000、武卫将军姚益南率步兵1万增援洛阳,并令并州牧姚懿自蒲阪(今山西永济西)进屯陕津(今山西平陆东南,即古茅津渡),以为声援。

此时,宁朔将军赵玄向姚洸建议说:“今晋寇益深,人情骇动;众寡不敌,若出战不捷,则大事去矣。

宜摄诸戍之兵,固守金墉不下,晋必不敢越我而西,是我不战而坐收其利也。

”姚洸的司马姚禹及主簿阎恢、杨虔皆妒恨赵玄,便暗中与檀道济相通,极力反对赵玄的建议,并怂恿姚洸分兵防守各地。

姚洸中计,派赵玄分兵1000前往防守柏谷坞(今河南偃师东南),以广武将军石无讳东至巩城(今河南巩县西南)防守。

继之,成皋、虎牢(今河南荥阳西北)皆降于晋军,王镇恶、檀道济、沈林子等军由成皋顺利西进。

石无讳进至石关(今河南偃师西),得悉晋军已至,便退兵洛阳;赵玄与晋军战于柏谷坞,兵败战死。

十月二十日,檀道济军逼近洛阳,二十二日姚洸出城降晋。

檀道济俘秦军4000多人。

此时后秦越骑校尉阎生和武卫将军姚益南正率部赶赴洛阳途中,得知洛阳失守,不敢再向前进。

夺取潼关 刘裕原先命令前锋军攻取洛阳,且待后续主力到达之后再继续西进。

但王镇恶等见后秦内乱纷起,潼关守军薄弱,便当机立断,不待刘裕大军到达,分兵两路西进。

一路王镇恶军至渑池(今河南洛宁西),派部将毛德祖进攻秦弘农太守尹雅,于蠡吾城(今河南洛宁西),生擒尹雅,王镇恶军迅速进抵潼关(今陕西潼关北)城下。

另一路檀道济、沈林子部,自陕(今河南陕县)北渡黄河,向蒲阪(今山西永济西)进攻。

后秦河北太守薛帛逃往河东,檀道济等军进攻蒲阪,被守将后秦并州刺史尹昭击退,檀命别将再攻匈奴堡,又被秦将辅国将军姚城都击败。

此时,后秦以东平公姚绍为太宰、大将军、都督中外诸军事,改封鲁公,率武卫将军姚鸾等步骑兵5万防守潼关,又命姚驴率部增援蒲阪。

沈林子认为,蒲阪城池十分坚固,兵力众多,难以很快攻取;王镇恶孤军于潼关,不如南下与王镇恶合军攻打潼关,潼关既破,尹昭不攻自溃。

檀道济同意沈林子的意见,遂引军自蒲阪南下。

三月檀道济、沈林子军到达潼关。

姚绍率兵出战,檀道济、沈林子将秦军击败,斩俘秦军1000多人。

姚绍退兵定城(陕西潼关西30里),凭险据守,告诉众将说:“檀道济等兵少势弱,孤军深入。

敌只能坚守城池,以待后援。

我分兵断其粮道,当可将敌坐擒。

”于是,便派将军姚鸾截断大路,以阻止晋军的粮运。

姚鸾先派将军尹雅与晋军战于潼关之南,被晋军战败生擒。

三月初四日,沈林子乘夜率勇锐士卒偷袭姚鸾军营,杀姚鸾及秦军数千人。

姚绍又派姚赞屯兵于河上,欲断晋军水运。

沈林子再率军进击,姚赞兵败,逃回定城。

此时,秦将薛帛举河曲降晋,不久,晋军给养不继,军心浮动,全军顿兵坚城,不得前进,军中纷纷提议撤军东归。

此时,将军沈林子按剑怒斥说:“今许、洛已定,关右将平,事之成败,系于前锋。

且大军尚在远方,敌军兵众气盛,想要撤军,也难以安全退走。

我决心单独率部继续完成受领的使命。

”王镇恶等人遂镇定下来,派出使者驰告刘裕,请求速派援军,运送军粮。

使者晋见刘裕,刘裕以魏紧跟于黄河北岸并进,威胁重大,而拒绝派兵增援。

王镇恶等于是亲至弘农(今河南灵宝北)动员民众,捐献军粮,才解了缺粮之危,军心趋于安定。

四月,姚绍再次命长史姚治、宁朔将军安鸾、护军姚墨蠡、河东太守唐小方率2000人屯守河北的九原,企图再断晋军粮道,又被沈林子击败。

姚治、姚墨蠡、唐小方均被斩首,其全军几乎丧尽。

姚绍听说姚治等人兵败身亡,悲愤已极,发病呕血,将兵权交予东平公姚赞之后死去。

旋即,姚赞率兵偷袭沈林子军,又被沈林子击败,双方形成相持局面。

借道北魏 刘裕亲率大军于义熙十三年(公元417年)正月离开彭城(今江苏徐州),自淮水、泗水进入清河。

三月初八,刘裕以左将军向弥率部分兵力屯于黄河重要渡口碻璈(今山东东阿西北),自率大军进入黄河;魏军为防止晋军于黄河北岸上陆向魏进击,也以数千骑兵沿黄河北岸跟随刘裕军西行,凡漂流至北岸的晋军人员,均被魏 军擒杀。

刘裕数次派兵上岸攻击魏,刚一登岸, 魏军便逃离岸边。

为击败魏军的袭扰,刘裕命数千勇士,车百乘,由丁旿和宁朔将军朱超石率领,携带强弓利箭,登上黄河北岸,列阵而进。

魏军立即前来进攻,魏将长孙嵩率骑兵3万四面围攻晋军。

晋军拼力死战,魏军被利箭射杀者甚众,死尸堆积遍地,魏将阿薄干被斩,魏兵败退走。

朱超石率宁朔将军胡藩、宁远将军祖追杀,又斩俘1000多人。

四月中旬,刘裕进至洛阳,为防止魏军的袭击,在洛阳停军两个月,部署后方的防卫。

七月,刘裕进至陕地(今河南三门峡),将军沈田子、傅弘之进入武关(今陕西商县南),后秦守将逃走。

沈田子等军进占青泥,后秦命给事黄门侍郎姚和都屯兵于峣柳(今陕西商县西北),阻击沈田子军。

峣关激战和攻克长安 八月,刘裕大军进至阌乡(今陕西潼关东)。

刘裕顾虑沈田子等军力薄弱,为使其更好地牵制和吸引秦军兵力,便派将军沈林子率军前往支援。

此时,沈田子等正准备攻击峣柳。

后秦主姚泓本欲率军迎击刘裕军于潼关定城,但顾虑沈田子等军突袭其侧背,于是决定先率军消灭沈田子军,然后再倾全国之军迎击刘裕的主力大军。

八月,姚泓所率数万骑兵,突然进至青泥(在峣柳附近)。

沈田子得知姚泓率大军而来,欲乘秦军刚刚到达,向其攻击。

傅弘之认为敌众我寡,不应出击。

沈田子说:“兵贵用奇,不必在众。

且今众寡相悬,势不两立,若彼结围既固,则我无所逃矣。

不如乘其始至,营陈未立,先薄之,可以有功。

”于是,决定先率自己本部兵马向敌攻击,傅弘之跟随于后。

沈田子军被秦军重重包围,沈田子激励士卒奋力拼杀,大败秦军,斩秦军1万多人。

姚泓率败军退返长安。

当沈林子军到达峣柳时,姚泓军即已退走,于是,沈田子与沈林子合军共追秦军。

关中许多郡县见姚泓兵败,暗中纷纷降于晋军。

八月初二,刘裕到达潼关,即以朱超石为河东太守,命其与振武将军徐猗之于河北会合薛帛,共攻重要战略渡口蒲阪(今山西永济西)。

后秦平原公姚璞与姚和都击败晋军,斩了徐猗之,朱超石逃回潼关。

此时,王镇恶请求率领水军从黄河入渭水,逼向长安。

刘裕采纳了他的建议。

王镇恶军出发后,正值后秦恢武将军姚难由香城(今陕西大荔东)率军西撤,王镇恶跟踪追击。

姚泓率兵由霸上到达石桥(长安城洛门东北),接应姚难;以镇北将军姚疆和姚难合兵守卫泾上(今陕西高陵境),迎击王镇恶军。

王镇恶命将军毛德祖率部攻击,将秦军击败。

姚疆战死,姚难逃回长安。

东平公姚赞得知晋军迫近长安,便率军由定城退往郑城(今陕西华县)。

刘裕大军随之逼近。

后秦主姚泓见长安危急,自己尚有数万军队,可以抗击晋军。

遂令姚丕军防守渭桥(长安城北),胡翼度军防守石积(长安城东北),姚赞军防守霸东(霸水东岸),姚泓自己率军守卫逍遥园(长安城西)。

八月二十三日,王镇恶乘蒙冲小舰进至渭桥,弃船登岸。

当时,由于渭水湍急,大部舰船皆被冲走。

王镇恶乘势激励部众说:“吾属并家在江南,此为长安北门,去家万里,舟楫、衣粮皆已随流。

今进战而胜,则功名俱显;不胜,则骸骨不返,无他歧矣,卿等勉之!”于是,身先士卒,率军进击姚丕军。

姚丕战败,姚泓率兵来救,与姚丕败兵互相践踏,也不战而溃。

姚谌等皆战死,姚泓单骑逃回宫内。

王镇恶军由平朔门(长安北门)攻入长安城,姚泓与姚裕率数百骑逃奔石桥。

东平公姚赞得知姚泓兵败,率众往救,士众皆溃逃。

八月二十四日,姚泓率群臣至王镇恶军营投降,至此,后秦便宣告灭亡。

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宋徽宗后裔都有谁 宋徽宗赵佶听琴图赏析

之变后,汴京被金兵烧杀掠夺一空,就连当时在位的和他的父亲都被金兵俘虏了。

他们连同三千多皇室宗族以一些女眷一起被北上送往大金。

在这途中他们也是受到了非人的待遇,最可怜的就是那些女眷。

这些女眷成为了这次事件的牺牲品,他们被金军随意侮辱,身心都遭受到严重的打击,就连徽宗、钦宗的妃子们都难能幸免于难。

宋徽宗剧照 徽宗最后是被囚禁在五国城,也是死于五国城。

在遭受了长达九年的非人折磨之后终于没能在扛过去。

据说在黑龙江依兰县还有宋徽宗后裔,在依兰县的城北门外有一座坐进观天墓,据传说是宋徽宗真正的墓穴所在,那里出现宋徽宗后裔也并不奇怪。

在依兰县城有很多以赵为姓的人们,因为年代久远他们自己都不知道自己是不是宋徽宗的后裔。

还有一个传说是说皇帝原来是宋徽宗的后人,当然既然是传说就是没有确切的证据能证明这一点,只有一些捕风捉影的细节。

据说爱新觉罗中的觉本来,觉罗在汉语里就是赵的意思。

觉罗一族是被掳走的宋徽宗的后裔,这是在老一辈人里到处流传的一个传说,到底有无可信度就凭个人自己判断了。

因为并没有历载,连野史记载也没有,只是一个在民间流传的故事而已。

但依兰县存留宋徽宗后裔这个还是比较具有可信度的。

宋徽宗传个人资料 宋徽宗,一个为北宋王朝艺术发展做出极大贡献的皇帝,如此也抹不开宋徽宗赵佶25年在龙椅上的昏庸无道与不作为。

宋徽宗剧照 他,是的第十一个儿子,生于公元1082年,据说宋神宗见到南唐后主李煜,惊叹李煜的才情和文雅,而恰逢此时宋神宗后宫有位嫔妃怀孕。

后来,这位嫔妃生下来的孩子就是宋徽宗赵佶,于是就有人说赵佶其实就是南唐李后主的转世。

实际上宋徽宗赵佶本来是没有机会继承皇位的,只是没想到二十三岁早逝,又无子嗣。

在向的支持下,赵佶于公元1100年即位。

从小养尊处优的赵佶,一如既往地浪荡不羁,之后又迷恋女色。

在他执政的25年间,后宫佳丽三千,除此之外宫外颇有姿色的妓女几乎都与宋徽宗有染,其中数最为有名。

除了处理国事之外的事,宋徽宗赵佶都可以做得很好,“徽宗样样皆能,但独独不能为君王”,真是令人既生气又惋惜。

公元1126年,宋徽宗传位于赵桓,即宋钦宗。

此时金兵南下,无力抵抗,宋徽宗与宋钦宗被贬为庶人。

次年,“靖康之难”使一国之君变成阶下囚、亡国奴,宋徽宗与宋钦宗以及两位的皇后,妃嫔、皇室子嗣及王公大臣等三千余人被金人虏去北上。

之后,宋徽宗被金人又押往五国城继续了徽宗的囚禁生涯。

公元1135年,宋徽宗逝世,死后尸骨还被金人焚烧,制作灯油。

宋徽宗的瑞鹤图 宋徽宗赵佶的诗书画造诣想必大家都有所耳闻,那么宋徽宗瑞鹤图就是最典型的画作,不管是从诗文也好,还是画、书法上看,这幅《瑞鹤图》被誉为赵佶书画珍品中难得的上乘之作。

宋徽宗瑞鹤图现藏于辽宁省博物馆中,是属于我国一级文物。

宋徽宗 瑞鹤图 《瑞鹤图》是绢本图,画面清晰自然,可以清楚地看出十八只丹顶鹤在宫殿上经过,而据史料记载,宋徽宗瑞鹤图所描绘的画面是真实存在的,有人称亲眼目睹北宋王朝的宫殿上方有群鹤盘旋,姿态各异,充满了祥瑞气息。

宋徽宗赵佶正愁于国家苦难中,便想要利用此情此景安抚人心,便立刻命人准备笔墨,将这幅情景刻于画上。

画中的宫殿屋脊线条优美,层层祥云在屋顶飘过,将屋檐较硬的线条部分藏起来,也不失是一个好办法。

而百合在天空中翱翔就让整幅图显得充满了生机。

除却宋徽宗赵佶的瑞鹤图,题于图上的文字也成了大家所追捧的。

独创的“瘦金体”使赵佶瑞鹤图增色不少,用纪实诗将所发生的事叙述下来,流传至今也是不可多得。

当然还有一点值得提,宋徽宗瑞鹤图上也有赵佶特有的“天下一人”签押,这是宋徽宗特有的癖好,但不失大雅。

宋徽宗的瘦金体也在此瑞鹤图上充分的展现了他个人的独特风格,对后世的影响颇大。

有人认为,宋徽宗瑞鹤图上的飞鹤脖子姿势是不对的,不应是弯曲的,应该是向前伸直的。

但也有人认为,这是艺术美感的需要。

宋徽宗赵佶听琴图赏析 说到宋徽宗赵佶的艺术造诣,我想大家都不会否认的。

作为一位北宋皇帝,他的才能不在治国,全都体现在诗书画上,也是历史上少有的艺术天才皇帝。

宋徽宗赵佶听琴图(局部) 宋徽宗赵佶听琴图可以说是中国人物画的优秀作品之一,但因其有宋徽宗所题“听琴图”与画押,《听琴图》的价值就更上一层楼了。

宋徽宗赵佶听琴图中,主人公正襟危坐在石墩上,衣服打扮的犹如道士,头稍稍地低下去,双手轻轻地弹拨着琴弦。

旁边还有三人正坐在石墩上听琴,左边身着墨绿色衣袍的人身旁还站着一位侍童。

右边身着红袍的男子与绿袍男子一样,都在听着琴音,静静地若有所思,自我感受琴声的美妙。

三个人有各自不同的神态,足以彰显出宋徽宗赵佶的画功了得。

虽说宋徽宗赵佶听琴图背景较为简单,只有一棵松树,几根藤蔓,但亭亭如盖也。

松下有几根绿竹随风摇曳。

看上去所画内容不多,宋徽宗赵佶听琴图却将这些简单的情形用寥寥几笔展现在大众眼前,内容看上去更加饱满富有生机。

当然,在宋徽宗赵佶听琴图上不得不提的是画作内容上方的七言绝句,那是出自之手。

虽然蔡京的为人实在是令人不齿,但从艺术角度看,他的书法确实是很好。

右上角有宋徽宗赵佶用瘦金体书写的“听琴图”,这样以来,这幅作品就成了他的了。

但其实这幅听琴图描绘的就是徽宗本人游山玩水的情形。

历代书画鉴赏家都认为《听琴图》不是出自宋徽宗赵佶,但不管真实作者是谁,宋徽宗赵佶听琴图都是一幅上乘的佳作。

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清朝如此推行的“满化” 最后为什么还是敌不过汉化

今天小编给大家带来满语,感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

语言是构成特定文化的基础之一,每个不同的民族,都有着不同的语言系统。

汉语虽然博大精深,但是在历史上,有数个中原受到少数民族统治的阶段,汉语都是受到少数民族所携文化压制的。

但即便如此,汉语最终还是没有在历史的长河当中消逝,反倒流传到了今天。

每当入主一个新的领地、建立一个新的王朝,首先要做的就是稳定这片土地上的子民,毕竟水能载舟亦能覆舟,就算对一个地区使用了军事压制,最终还是难以抵抗这个地区的文化形态的。

因为有了前朝的各种借鉴,所以满清入关之后,除了对中原实行了各种政治、经济方面的压制,还实行了一些文化压制的手段。

首先就是我们所熟知的“剃发易服”,大体就是让所有有着蓄发传统的汉人强行更改发型,剃掉额头前面的头发、并且将剩下的头发束成辫子;另外,服饰也要向满人看齐靠拢。

除此之外,还下令全国学习满语。

为了将满语普及,清朝统治者规定满人的社会地位要高于汉人,并且入仕当官只能够由满人担任,而在一些正式场合,所有的官员都只能说满语。

只不过,如此推行的“满化”,到了清朝末期,却被汉文化完全地“融化”了。

不仅官员里汉人成群,而且连都不会说满话了。

这是为什么?为什么清朝统治者如此推行“满化”,却还是没能敌过“汉化”呢?汉文化的、博大精深是我们有目共睹的,但是在其中,还隐藏着许多满语无法普及的不可抗力。

首先就要说到这个满语的教育问题。

在最初,满人的确是想要通过改变中原人的语言,来让文化渗透到王朝的每个角落的。

但是实行的成效却并不理想,其一就是因为汉人实在太多、满人实在是太少,会讲满话的比会讲汉语的人要少很多,老师比学生要少很多。

能够教学满语的人少是一点,更何况对汉人来说,满语本来就晦涩难懂,老师再讲解不到位,满语就更加难学。

,中原人讲汉语的还是很多。

满语没能普及的最重要原因就是汉人太多、汉文化实在是太过根深蒂固,这是满清所难以撼动的事实。

所以到了后来,爱新觉罗·皇太极甚至良心发现,觉得依照前朝的经验,一味对汉人进行文化压制是不可取的,不久民众可能就会对清朝统治者有意见了。

于是皇太极甚至开始了“汉化”,首先是大规模地采用汉臣,另外就是让一些满人贵族官员和汉人接触,学习的文化。

汉人的社会阶层和满人的社会阶层相互融合,不同的文化两相交织。

这样一来,文化融合的迹象就愈发明显了。

只不过,虽然这个时期的汉人已经可以当官了,但还是要学习满语的,毕竟不会满语的话,连试卷上是什么内容都看不懂。

于是大批的人为了当官入仕开始学习满语,但这个时候的满语对这些人来说,已经是一门需要系统学习的外语了,更大的母语还是汉语。

至于清朝皇室,越到后来,不喜欢满语课的皇室子弟就越多。

因为这些皇室子弟虽然身上流淌的都是满人的血,但终究是出生在中原的孩子,打生下来就被汉文化耳濡目染,对满语自然没了兴趣。

所以到了最后,末代皇帝溥仪甚至只会在上朝的时候说一句满语,意思是“平身”。

满清对中原实行的文化控制,最终还是没能抵挡汉文化的庞大潮流,并且被淹没在汉文化当中。

且不说末代皇帝溥仪,就连我们所熟知的,在觉得无论上朝还是开会场合都要讲满语实在是太麻烦之后,干脆用一纸谕令将满文废除。

最终,原本被规定为“(清)国语”的满语还是消逝在了历史的尘埃当中。

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