古时候帝王平息政治危机的绝招是什么？善下罪己诏
【千问解读】
当他们三个回到秦国的时候，竟然身穿丧服在郊外恭迎，他面对战败回国的将军哭泣着说：“都是因为我当时不听蹇叔的话才使你们蒙受耻辱，这次战败都是我的罪过呀!”秦穆公真诚的“罪己”不仅深深地打动了出征将军，而且也深深地打动了在场的众臣官僚。从有关的历载中我们也可以看到，经过这次“罪己”以后，秦国全国君臣上下变得更加团结一致了，而秦穆公之后取得的巨大的政治成功也都与他的“罪己”术有关。
其实仔细想想，像秦穆公这样的一代英雄真的会为了几个臣子而责怪自己吗?这不过是收拢人心罢了。
古往今来，像这样的事历史上并不是太多，有很多人都认为他就是一名贤君，他就是敢于承认自己的错误，我们不能说他的这种做法是错误的，因为自古以来，得民心者得天下，他这样做也正是借“罪己之术”来拉拢人心。
而秦穆公的这招“罪己术”不仅获得了秦国上下军政人员的尊敬，同时还使孟明视等三人为了报答他的不杀之恩而更加死心塌地地为他效力，真可谓一箭双雕。
失败是成功之母，这大家都知道，其实“罪己”有些时候也是成功的开始，就如上面所讲。
有些领导害怕罪己危及自己的地位和形象，其实他们不知道，这恰是一个得人心的高招;一个领导者越是虚伪、越是无能、越不敢罪己，就越容易失民心。
、崇祯他们自己犯了错误常常罪天不罪己，因为他们自命为天子，容不得一切政治上的反对派和不同意见，更不能让自己有任何失误，所以他们就责天以求自解了。
而一个真正的帝王在对待大臣或处理政事时，如果感到罪己比杀人能获得更大的政治效益的话，那么他也会选择前者的，因为政治利益才是他最终要去考虑的。
秦穆公的“罪己之术”以坦率宽宏的态度来承认过失，收买名声，而收到的却是更多的政治利益，更重要的是他得到了民心。
像这种政治表演，、父子都干过，让历史学家久久称羡的“”其实与当时的敢于并善于下诏罪己有很大关系。
就连的在晚年也曾数次用下诏罪己的办法平稳巧妙地渡过任危机。
所以说，“罪己之术”并不是失民心、破坏自己的形象，而是一个得民心的“高招”。
一个人也只有让别人，才能让别人死心塌地地为你做事，而要想做成大事亦是如此。
其实君王的下诏罪己无非是把政治行为的过失归罪于自己，这样做不仅表现出了帝王的政治胸怀，也表现出了一个帝王的个人人格。
这样也会使后代的帝王一遇到政治困难便会做自我批评，但这种做法有时候未免显得太过做作，太缺乏真诚。
我们总觉得承认错误、承担责任在中国早期政治家那里倒显得更真实自然、更感人，也更能产生政治效益。
是啊，历史写的都是君王的好，君王的成就如何显著，这一点我们不能否认。
但他们也确实比我们想的还要高一招，因为他们自己有更远的想法与目的。
透过历史我们可以看到，执政者“罪己”的真正目的是为了收拢人心，但这确实不失为一种在政治上比较高明的做法。
其实想想也是，在君主专制制度下，皇帝不管做了何等错事也是万岁、万万岁;而臣子们则以歌功颂德、文过饰非来作为自己的进身之阶，这是很正常的。
我们想想，如果君主一反其常态而罪己，说明他起码认识到了两点：第一点，无论当朝的舆论如何被掌控，百姓心中总是会有一杆秤的，所以是非自有论断;第二点，得人心者得天下，水能载舟亦能覆舟。
百姓即是水，君权即为船，所以即便天子也须考虑民意，不能过份胡来。
而也只有这样，他才能称得上是一个高明的统治者，而他们之所以能成为一代名帝，大都是因为他们能做到别人做不到的事——罪己。
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史上各朝帝王“御幸”制度解析是怎么回事？先秦一夜御女
不仅在制度规定中不存在，即就帝王性生活的专用术语来看，也是绝对不平等的。
先秦“御幸”蠡测 《礼记》、《周礼》都有所谓天子立后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻的记载，却没有具体的御幸之法。
经学家郑玄在注 《礼记·昏义》时认为，天子御幸之法，是八十一女嫔分作九夜，二十七世妇分作三夜，九嫔合为一夜，三夫人合作一夜，再加上皇后一夜，共十五夜，上半月先卑后尊，下半月先尊后卑，一月各轮两次。
这一注疏引来了后世学者的质疑与诟骂。
魏了翁《古今考》驳斥道：君主一夜要与九个女御、世妇或嫔过性生活，恐怕“金石之躯，不足支也”。
“御幸”管窥 卫宏《汉旧仪》说：“掖庭令，昼漏未尽八刻，庐监以茵次上婕妤以下。
至后庭，访白录所录所推。
当御见，刻尽，去簪珥，蒙被入宫中，五刻罢。
即留女御长入，扶以出。
御幸赐银指环，令书得环数，计月日，无子罢废，不得复御。
”婕妤是西以后的妃嫔名号。
在帝王眼中，被御幸的妃嫔只是生殖工具。
她们被御幸后，帝王赐予指环，并不是他的感情信物，只是让掖庭令便于计算届时是否怀孕生子。
如果怀不了身孕，生不出孩子，她们就将永远剥夺再御幸的可能，在后宫寂寞度过余生。
宋明“御幸制”一瞥 宋、金、元三代的御幸之法，在《草木子·杂制篇》中有所记载：“()自正后之下，复立两宫，其称亦曰二宫皇后、三宫皇后，三日一轮。
幸即书宣以召之，苟有子则为验。
遵大金之遗制也，与赵宋之法不同。
宋后宫无三日之制，但遇幸者皆内朝之，时则所幸者具礼服谢恩。
掌宫者即书其姓名，他日有子以为验。
”元代三宫皇后有轮番住宫的特权，其他妃子则必须经君主宣召才能被御幸，等级的不平等。
宋、金、元三代对被御幸的妃嫔都记姓名时日，作为有子之验。
对御幸的宫嫔、年月仍沿用宋元之制。
据《思陵典礼记》，明代规定，皇帝第一次临幸某妃嫔住处，称为铺宫。
《全史宫词》说，“料理珠绾玉钗，铺宫有例宴新排”，似乎还要为盛饰珠钗的妃嫔排宴。
倘若已非第一次临幸，据王誉昌在 《宫词》注里所记：“每日暮，各宫门挂红纱灯笼二，圣驾临幸某宫，则宫门之灯先卸。
东西巡街者，即传各宫俱卸灯寝息。
”皇帝御幸的那位妃嫔，宫中自然是灯火通明，而其他宫院则萧条冷落，活脱脱一幅大红灯笼高高挂的历史图卷。
“御幸”制度 在清代御幸制度中，皇后拥有更大的特权。
据《宫女谈往录》说，宫廷立有规矩：在腊月三十晚上、正月初一、初二这三天，皇后有特权陪伴皇帝就寝，过了这三天，才许皇帝召幸其他妃嫔。
不仅如此，据《野史大观·清宫遗闻》，“宫禁故事，天子欲行幸诸妃嫔宫，先时由皇后传谕某妃嫔，赐令伺候，然后大驾始迁往。
谕必钤皇后玺，若未传谕，或有谕而未钤玺，大驾虽至，诸妃嫔得拒弗纳”。
据说，这是清袭明制，明世宗自从嘉靖宫变后为防止不测，做出了这一规定。
《清稗类钞·宫闱类》有记载可以补证这一规制：“故事，帝宿某处，御某人，有册籍报后，不合格者，杖斥内监之承伺者。
届时，于寝门外诵祖训，帝必披衣，起而跪听，出朝乃止。
”这样一来，清代皇后便有权利用这一祖训与故事，顺理成章地打压与她争宠或不和的妃嫔。
清文宗(帝)一度迷上懿嫔(即后来的西)，好几天不上朝。
皇后(即后来的)就头顶祖训，到懿嫔宫前正跪，让请咸丰帝出来听训。
咸丰也怕丢丑，匆匆出宫上朝去了。
不一会儿，他就退朝，问皇后在哪里，有人说在坤宁宫。
这是清代中宫所在，皇后行大赏罚的地方。
咸丰知道不妙，赶往那里。
只见皇后正坐在上，愤愤数落着跪拜在下的懿嫔，正欲杖责羞辱她。
他赶忙大喊：“请皇后不要打她，她已怀孕了。
”皇后这才手下留情，饶了她一顿杖责。
在受御幸时，底层宫女处在屈辱的地位上。
清宫规定，宫女一律梳辫，必须经过召幸，封赐位号后才能够上头。
相对有位号的妃嫔，她们被召幸的可能微乎其微。
当然，也有例外，清宫规定，皇帝大婚前，必须先选稍年长的宫女八名进幸。
她们只是作为皇帝性生活的操练对象被送上御床的，这无疑是对她们人格的侮辱与自尊的蹂躏。
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70年内隋唐5位帝王是怎么回事？为什么要不竭余力进攻高句丽
其实东征高句丽真的不是杨广的错，这是当时中原王朝必走的一步。
杨广的老爹以及初期的三位都曾大举进攻高句丽，所以说欲加之罪何患无辞，这项罪名按在杨广身上是很冤枉的。
不过话说回来，高句丽和中原王朝究竟有什么过节，以至于两朝5位皇帝都不放过这个国家。
在不可轻言战事的年代，中国为什么要一再对高句丽发动战争。
一、朝鲜半岛在此之前处于中国的领土，历代皇帝一直想收复首先需要说一下高丽和高句丽的差别，高句丽是中国少数民族建立的一个政权，而高丽则是朝鲜王国的前身。
现在臭不要脸的韩国人一直宣称高句丽是自己的祖先，严格的说这属于不要祖宗。
朝鲜半岛的北部从到西晋时期一直是中国的领土，最后由于北方沦陷，高句丽才成为了一个地方割据政权。
作为大一统帝国的皇帝，不想收复故土才怪，先后五位皇帝都先后对高句丽用兵。
在的末期，高句丽一再帮助对抗强大的。
当时已经控制了朝中大权的杨坚对高句丽恨之入骨，在平定了南方的陈朝以后，就发动了对高句丽的战争。
不过由于路途遥远再加上地形不适应，最后隋军败北。
除了领土上的原因之外，还有就是意识形态上的问题。
中国的政治受儒家文化的影响很深，中国一直讲究四海臣服、万国来朝。
但高句丽这个国家却一直拒绝称臣纳贡，隋唐时期的朝贡制度和明清时期的畸形制度不一样。
这个时期的中央王朝只进不出，前来进贡的国家是得不到那种超级丰厚的赏赐的。
当时各国主要是仰慕中国的文化和经济前来的，与明清时期那种花钱找面子有很大不同。
同时中国的军事力量又空前的强大，既然高句丽不服气，那就老账新账一起算。
从隋唐两朝历次出动的军队数量来看，绝不仅仅是教训一下高句丽而已。
在中原皇帝看来，如果战事顺利，很有可能直接灭了高句丽，把这片领土直接划归自己管理。
二、隋唐两朝经营的重点都在西北，高句丽成了一块心病隋唐两朝皇帝都有一项必须完成的使命，那就是重新打通。
隋炀帝急功近利，最终没有能完成这项任务。
不过最终他的表侄兼女婿完成了这项任务，在得知唐军灭掉高昌国之后，李世民高兴的叫道：“丝绸之路通矣！”西方各国在经历了几百年以后，重新看到了中国的使臣，有一位国王流着泪说：“不想今日复图汉官威仪。
”几百年过去了，西域各国仍然称中国使臣为汉使。
隋唐两朝的发展战略都是西攻北守，全力向西拓展自己的势力。
但是高句丽却成了中原王朝的一块心病，高句丽拥兵30万，这点兵力虽然不足以威胁到中原王朝的根基，但是却一直牵制中原王朝的很大一部分兵力。
所以中原王朝向全力向西发展，就必须先打垮东北的高句丽。
除了以上的原因之外，还有就是地缘问题。
当时的朝鲜半岛也是鼎立，高句丽和百济联合对付新罗。
而新罗早就臣服于唐朝，属于唐朝的藩属国。
如果作为宗主国的大唐帝国无力保护自己的藩属国，那肯定会极大的影响唐帝国在其他藩属国眼里的形象。
更不能容忍的是高句丽竟然引进了外援，高句丽为了对抗强大的唐朝，把东海对面的日本也拉进了自己的阵营。
这就是形成了高句丽、百济、日本的三国同盟，它们的目标就是唐朝。
只可惜他们加在一起也不是大唐的对手，在李世民时期由于国力有限，唐军的行动最终也已失败告终。
因为此事，李世民开始郁郁寡欢，最后服用丹丸中毒，一代就这样撒手人寰。
三、、在朝鲜半岛暴打日本在时期，为了秉承爷爷和父亲的遗志，年轻的再次命令出兵高句丽。
此次唐军的统帅是苏定方，此人堪称唐军三大名帅之一。
在经过一番浴血厮杀之后，唐军最终击败了高句丽军队，高句丽从此成为了历史。
此次战争最出彩的地方在于白江口大战，面对数量庞大的日军战舰，唐军以少胜多，将日军一顿暴打。
在此之后，日本再也不敢挑战唐朝，从此开始虔诚的向中国学习。
唐军名将薛仁贵的出场也十分经典，当时一员日军将领在唐军阵营中来回冲杀，主帅苏定方十分生气。
就在此时一个骑兵冲出阵营，将日军将领挑于马下。
这个士兵就是薛仁贵，这个年轻的普通士兵就这样进入了老将军苏定方的眼球。
在唐军大将日益凋零之后，薛仁贵成为了唐军的顶梁柱之一。
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