古时候女性的悲剧“转房婚”大唐公主历嫁祖孙三代
语言不通、，她们可以渐次学会，逐步适应;而身体要被几个男人们轮番
【千问解读】
语言不通、，她们可以渐次学会，逐步适应;而身体要被几个男人们轮番占有规矩，可不像学发音、穿兽皮、吃腥肉那样所能够欣然接受的。
史籍中关于汉族公主历嫁两辈、数任外番国王或可汗的例子，不胜枚举。
如西汉的和，前者历嫁昆莫、岑辄(昆莫之孙)两任王，后者历嫁岑辄、翁归靡(岑辄之堂弟)、泥靡(岑辄之子)三任乌孙国王。
的义成公主，历嫁民、始毕、处罗、颉利(后三者，均是启民之子)四任突厥可汗。
相比之下，的咸安公主后嫁给了四任回鹘可汗;不过，前三任丈夫是亲祖孙三代，最后一任是以前的臣属。
这份离奇的婚姻经历，在中国和亲史上可以说是绝无仅有的。
咸安公主(?——808)，的八女儿，生母不详，应系普通宫人所生。
虽然不是嫡出，但她却是李适的亲生骨肉，是大唐的正牌公主。
咸安公主远嫁回鹘(原称回纥)，这是唐德宗没有办法的办法。
唐德宗即位时，国力衰弱，边境不宁，北有傲慢不逊的回纥，西有不断宼掠的吐蕃，大唐帝国一度陷入困境。
期间，回纥可汗“屡求和亲，且请婚，上未之许”(《·唐纪》)。
与此同时，吐蕃也多次侵犯唐朝，贞元三年(787)五月的“平凉劫盟”事件，就让大唐朝野为之震动。
九月，回纥趁乱再次请求和亲。
回纥和吐蕃，一个要女人，一个抢地盘，北、西边境两头吃紧，焦头烂额的唐德宗只好诏令咸安公主和亲回纥，借助回纥的力量牵制吐蕃，以夷制夷。
对于这桩期待已久的婚姻，回纥武义成功可汗“使使者献方物”，显得非常有诚意。
为此，唐德宗也命人“赍公主画图赐可汗”(《新唐书》)。
方物，是指地方土特产;画图，则是公主美人像。
回纥可汗的“实在”，咸安公主的“浪漫”，无疑是这段传奇和亲的良好开端。
贞元四年(788)十月，回纥宰相等率众千余人抵达长安迎亲，武义成功可汗也上书唐德宗说：“昔为兄弟，今婿，半子也。
陛下若患西戎，子请以兵除之。
又请易回纥曰回鹘，言捷鸷犹鹘然”(《新唐书》)，“又骂辱吐蕃使。
……聘马三千匹。
敕令朔州及太原分留回纥七百余人”(《唐会要卷九十八》)。
唐德宗喜悦之余，册封武义成功可汗为长寿天亲毗伽可汗，咸安公主为智惠端正长寿孝顺可敦。
然而，不幸却接踵而至。
一年后，即贞元五年(789)十二月，长寿天亲可汗病逝，其子忠贞可汗继立。
按照回纥奇异的“收继婚”制度，即“父兄伯叔死，子弟及侄等妻其后母”(《通典》)的北方少数民族风俗，咸安公主又和忠贞可汗结为夫妻。
三个月后，即贞元六年(790)三月，忠贞可汗被毒死，其子奉诚可汗继立。
按照风俗，奉诚可汗又娶咸安公主为妻。
五年后，即贞元十一年(795)，奉诚可汗去世，无子，宰相骨咄禄被大唐册立为怀信可汗，咸安公主再一次换了丈夫。
对此，《新唐书·回纥传》称“主历四可汗”，《唐会要卷九十八》称四人“皆从胡法继尚公主”。
从贞元四年到贞元十一年，在不到八年的时间内，咸安公主先后嫁给了长寿天亲、忠贞(长寿天亲之子)、奉诚(忠贞之子)、怀信，并创下了汉族公主历嫁两姓、三辈、四任可汗的“收继婚”历史纪录。
其中的酸楚和尴尬，不是一笔就能带过的。
为了解父之忧，为了边境安宁，为了臣民安居，咸安公主不惜牺牲自己的青春和爱情，毅然冲破汉族女子、寡妇守节的婚姻束缚，这种深明大义、委曲求全的精神，发生在一个受儒家思想和伦理观念熏陶多年的公主身上，着实让人敬佩。
事实上，咸安公主也确实不辱使命。
此次和亲，不仅使唐朝争取到了回鹘这个彪悍善战的“亲密战友”，同时也扭转了一百多年来唐朝与吐蕃交战失利的被动局面。
贞元七年(791)，吐蕃再次犯唐时，回鹘奉诚可汗“遣使献败吐蕃、葛禄于北庭所捷及其俘畜”(《旧唐书·回纥传》)，夺回北庭都护府，吐蕃遭到了空前大败。
此后，回鹘又多次挫败吐蕃，吐蕃逐步衰落，再也无力对唐朝发动大的进攻。
从战略实效上来看，咸安公主无疑是唐朝功劳最大的和亲公主。
此外，咸安公主对于维护双方的等价绢马贸易，也功不可没。
据《辞海》记载，“回纥与唐马绢交易，以马价折绢，名为马价绢。
”原来，回鹘以曾助唐平定叛乱有功为恃，“屡遣使……来市，以马一匹易绢四十匹”。
马价明显高于市场价格，且回鹘“得帛无厌”，一次“动至数万马”，而唐朝却“得马无用”，等于白送绢帛。
回鹘为唐朝财政上的一大沉重负担，以至于“朝廷甚苦之”(《旧唐书·回纥传》)。
后来，马绢交易趋于平等。
《旧唐书·回纥传》记载“贞元六年六月，回纥使移职伽达干归蕃，赐马价绢三十万匹”中的“赐”字，说明回鹘马的价格确实降了下来。
这无疑是咸安公主出面周旋的结果。
对此，写《阴山道》诗来咏赞她：“咸安公主号可敦，远为可汗频奏论。
元和二年下新敕，内出金帛酬马直，仍诏江淮马价缣，从此不令疏短织。
合罗将军呼万岁，捧授金银与缣彩。
” 元和三年(808)二月，咸安公主魂归天堂。
把责任放在肩头上，把痛苦放在心里面，咸安公主在回鹘生活了二十一年，先后经历了三次“收继婚”风俗的折磨，可以说，她把自己的一切，都献给了唐朝与回鹘的和亲友好事业。
咸安公主去世后，“废朝三日”，并册赠其为燕国大长公主，谥襄穆，也称。
白居易也再次用“礼从出降，义重和亲。
承渥泽于三朝，播芳猷于九姓。
远修好信，既申洽比之姻;殊俗保和，实赖肃雍之德”(《祭咸安公主文》)的诔文，对其和亲回鹘的历史功绩给予了高度颂扬。
咸安公主死后葬回鹘，是唐朝唯一一位没有叶落归根的正牌公主。
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教坊司是一个什么样的地方是怎么回事？为什么女子得知要去这个地方都会自杀呢
其实，抄家不只是把你所有财产没收那么简单，还要把你家里女眷都送到教坊司去“上班”。
但是，一般人抄家之后，家里的女眷当知道自己要去教坊司时候，大多都会选择以自杀的方式来结束自己的生命。
那么，她们都宁死都不愿意在教坊司苟活，这是为什么呢? 要弄清楚这个问题，我们首先要明白这个教坊司是个什么东西。
教坊司，中国古代宫廷音乐机构，始建于，称为教坊，简单来说，这个教坊司是教给女子们学习音乐的地方，而且，它是专门针对这些被抄家的女人学习音乐。
那很多人就会说，这不挺好，国家给抄家女人帮助，让她们学会技能谋生嘛，而实际上根本不是这么回事。
教坊司女人学习音乐，是为出去侍奉别人，侍奉别的，说白了，这些人就是歌姬，是随便被那些达官贵人玩弄的歌妓。
首先，在教坊司里学习音乐过程就很艰苦。
她们学习音乐，不是老师殷勤教导学习，自己课上听讲课下做作业，而是被人拿着鞭子抽着学，这是举动就是为了改掉这些被抄家女眷的坏习惯。
要知道这些被抄家的人，以前不是富豪就是权贵，平常享受惯了，要让她们去伺候别人，她们可拉不下这个脸来。
而且，说不准哪个女人一生气，跟主人家闹起来惹是生非。
所以，为让她们老实一点，进入教坊司学习音乐的女人，就必须经历这一关，让教坊司里人教教她们做人，教教她们生活。
北京东四牌楼南边有条本司胡同，本司就是教坊司，明时就是红灯区。
四牌楼南边还有马姑娘胡同，四牌楼北还有宋姑娘胡同、粉子胡同， 宋元以来，勾栏一直是演出游乐场所。
此外，这些女人们学成之后，生活也很凄惨。
她们必须早起赶到要侍奉的人家里，一整天都陪人家取笑玩乐。
这些女人都是出身贵族大家，所以，有权有势的人挺喜欢耍她们玩。
要知道，这些在教坊司里的女人，当年不是将军妻子，就是大臣女儿，都是有身份有背景的人，现在被训练之后拿来供王孙贵族享乐，这会让他们心理感到变态的满足。
而且，教坊司的女人在人家家里玩着，她们丈夫也不消停。
只要一个男人的妻子在教坊司，那他出门时候必须带着绿头巾，脚上蹬着猪皮鞋子，以便显示你妻子是教坊司身份。
另外，这样的男人走路不能走路中央，一定要在路边走。
可想而知，这种身体跟精神的双重折磨，有多少人能够受得了! 清石玉昆《三侠五义》第二十二回有说： ... ...包公立刻派人前去起赃。
将她母女每人拶了一拶，发在教坊司：母为虔婆，暗合了贪财卖好之意;女为娼妓，又随了倚门卖俏之心... ... 教坊司原属六部之首的礼部，专门在庆典或迎接贵宾时演奏乐曲的。
它有众多乐师和多种历代相传的乐器，蔚为大观，不想其中眷养一群妓女却是对礼乐绝大的讽刺。
当然，教坊司女子也有翻身机会，那就是被某些王孙贵族看重，买出来当小妾。
也就是说通过取悦别人获得好感，把她们救出来。
不过，这样的事情发生的几率很少，而且，就算王孙贵族肯解救她们，也不过是一时兴起，长远来看未必对她们好，万一从一个火坑跳到另一个火坑，那就不值当了。
另外，如果一个家族被抄家之后，家里女眷进入教司坊相对算是比较好的。
因为只有那些姿色好的，有培养潜力的人才会进入教坊司。
教坊因永乐的瓜蔓抄，厂卫的酷刑，使教坊妓女大增。
引人注目的是明末南京礼部教坊司的秦淮名妓如、、、卞玉君、，更是名噪一时,她们通、能歌度曲。
当然，那些年纪大的，长得不漂亮女子就直接发配宁古塔当奴隶。
这些女人在宁古塔那里风吹日晒，吃不饱穿不暖，还要动不动被管事者拿鞭子抽，甚至被其肆意凌辱，苦日子可想而知。
这些女人一般经不起几年折腾，就在这残酷的环境折磨下很快死去。
所以说，古代女子被抄家之后，生活境遇非常凄惨，她们很多都选择自杀。
毕竟，这个跟以后那种日子比起来，自杀也算是一种最便捷的解脱。
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