古时候生活节奏太快?为什么古时候文人都追求慢生活

作者:小千 更新时间:2025-02-25 点击数:

【千问解读】

张潮写的《幽梦影》是古代文人慢生活理论的代表作。

张潮认为:“人莫乐于闲,非无所事事之谓也。

闲则能读书,闲则能游名山,闲则能交益友,闲则能饮酒,闲则能著书,天下之乐,莫大于是。

”张潮所说的闲,包含了两个方面的内容,一是有闲工夫,二是有闲心情。

有闲工夫则时间上可以放慢;有闲心情则心理上才能追求慢生活。

追求雅致的慢生活,中国古代文人是这方面的典范。

清代张潮写的《幽梦影》是古代文人慢生活理论的代表作。

张潮认为:“人莫乐于闲,非无所事事之谓也。

闲则能读书,闲则能游名山,闲则能交益友,闲则能饮酒,闲则能著书,天下之乐,莫大于是。

”张潮所说的闲,包含了两个方面的内容,一是有闲工夫,二是有闲心情。

有闲工夫则时间上可以放慢;有闲心情则心理上才能追求慢生活,因此张潮所说的闲,绝不是消极的,而是积极的、进取的,有了闲情,有了逸致,人们才能从容地、舒心地享受人生、思考人生、超越人生。

唐人李涉有首《登山》:“终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话,又得浮生半日闲。

”的日常生活使人似醉若梦,由于春天即将过去,诗人很勉强地去登山观景,一个偶然的机遇,在长满翠竹的寺庙庭院里,和一个世外高僧谈经论道,于是感受到了忙里偷闲慢生活的快乐人生。

理学家程颢则把慢生活和人生境界联系在一起。

比如“近午天,过前川。

时人不识余心乐,将谓偷闲学少年。

”“闲来无事不从容,睡觉东窗日已红。

万物静观皆自得,四时佳兴与人同。

道通天地有形外,思入风云变态中。

富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。

”道通天地,思入风云,富贵不淫,贫贱有乐,这是一种很高的境界。

同样,在《论语》中表彰颜回:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也,贤哉回也。

”像程颢、颜回所追求的不仅是对日常功利的超越,对贫贱困境的超越,而且表现了古代文人“富贵于我如浮云”的高雅境界和慢生活中的快乐。

《无门关》第十九则有首禅诗:“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头,便是人间好时节”。

此诗生动地描绘了禅宗以平常心悟道的慢生活。

无名氏的《永遇乐》,更从人生有限,为欢几何的角度说明古代文人为什么追求慢生活: 忙里偷闲,闹中取静,利名休竞。

有限光阴,无涯尘事,贪爱何时尽。

无情乌兔,催人早老,暗里换了绿鬓。

此形骸,假合幻化,算来有甚凭准。

随缘度日,,惹甚闲愁闲闷。

富天,荣华是命,休更劳方寸。

心中无事,眼前清净,俱是快活时景。

你若待,般般称意,耐心。

所谓慢生活当然不是无所事事,而是忙里偷闲的慢时间、慢节奏、慢动作,慢心情。

因而慢生活是从容的生活,诗意的生活,超越的生活。

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粟当作古时候主食 这个粟到底要如何吃的

对五谷粟很感兴趣的小伙伴们,小编带来详细的文章供大家参考。

作为世界老的作物之一,粟在人类历史的发展进程中占据重要地位。

粟在中国的栽培历史有七八千年,由狗尾草人工驯化而来。

我们常说北方人常吃面食,南方人则以米饭为主食,但你有没有想过,粟也曾经作为“五谷”之首成为当时人们的主食。

不过,粟到底要怎么吃呢?我们一起来看看。

上图_ 东汉的谷物(25-220年),在成都凤凰山汉墓出土,至今已有近2000年 上图_ 黍 在新石器时代晚期以前,黍是当时主要的粮食作物,但是在这之后,粟则取代了黍的地位,成为当时北方地区最主要的粮食作物。

魏晋时期,粟作发展达到兴盛,粟也相应成为了“五谷”之首。

在中国北方,粟俗称“谷子”,脱壳加工后则称之为“小米”,而在中国南方,粟则统称为“小米”。

粟米即小米,营养丰富,味道鲜美,对于古人来说,他们食用粟米的主要方法除了直接焖饭、煮粥食用之外,还会加工成各种干粮食用,同时,小米也是当时酿酒作醋的重要原料。

上图_ 秦汉时期烤炙食物的石画像 一、烤炙 在《札记·礼运》中曾经写道:“昔者先王,未有火化,食草木之实,鸟兽之肉,饮其血,茹其毛。

”而《淮·修务训》中也有“古者民茹草饮水,采树木之实,食赢之肉”的记载,这表明古人在未曾学会人工取火以前,他们主要通过狩猎和采集食物以求生存。

在天然火灾烧过森林之后,原始人这才开始吃到了被火烧熟的食物,因此,他们也开始尝试用火来烤炙食物。

进入农耕时代以后,人类才开始正式步入熟食阶段。

不过,在熟食阶段初期,人类只会简单地用火熟食,后来,为了使蔬菜、谷物等不方便直接用火烤炙的食物受热均匀,人类又发明出了“石炙法”。

“神时,民方食谷,释米加烧石上而食之。

”所谓“石炙法”,其实就是指人类把谷物等磨碎之后,放在石板上面再用火烤熟的方法,石板作为良好的中介物,可以更好地使食物受热均匀。

上图_ 古人在厨房的工作壁画 二、煮粥 随着生产力的发展,由陶器、铜器、铁器等制作出来不同种类的炊具也慢慢被发明、应用,比如鬲、甑等。

人们把粟米放入炊具之中,便可以通过煮的方式来把粟米变成熟食。

《说文·䰜部》中写道:“䰞,烹也。

从䰜,者声。

煮,䰞或从火。

䰞,䰞或从水在其中。

”粟米在百姓间最常见的食用方法就是煮粥,先将粟米淘洗干净,然后放入炊具中,最后加入一些清水,用大火或小火煮熟即可。

在古代,被称作“粥”的食物基本相当于现代的稀粥,若是煮的较为浓稠的粥则被称之为糜。

《尔雅·释言》中曾解释道:“粥之稠者。

”在其他一些文献上也曾经相关记载,如“厚曰饘,稀曰粥”,“ 餬、饘、粥,相类之物,稠者曰糜,淖者曰粥。

餬、饘是其别名。

” 上图_ 洛阳唐宫中路东汉墓壁画《夫妇宴饮图》 局部 不过古人可不会单单只食用简单的粟米粥,民间常见的做法是另在粟米粥的烹饪过程中加入蔬菜和肉类一起食用,既提高了粟米粥的营养价值,味道也变得更加鲜美。

加入菜、肉一起烹饪而成的粟米粥其实此时并不称之为“粥”了,而是被赋予了如“糂、䊤”等名称。

在《·非儒下》中曾经提到过:“孔某穷于蔡、陈之间,藜羹不糂。

”意思就是说,在蔡、陈的时候粮食断绝了,因为没有米做粥饭食用,所以只能吃菜羹来果腹。

《说文·米部》中也提到了“糂”——“糂,以米和羹也。

” 羹在古代是指用肉或者菜调和五味之后制作出来的汁汤,而糂指的则是把蔬菜和肉类混合制作出来的粥。

上图_ 商代妇好三联甗 (一种蒸锅) 上图_ 都灶上的大蒸笼,河南密县打虎亭东汉墓出土画像石 三、焖饭 焖饭也是古人发明出来食用粟米的办法之一,焖饭也就是我们现代所说的蒸饭,“蒸”则是比之前的“煮”更加先进的一种烹饪方式。

古人焖饭的方式是先把粟米淘洗干净后放入炊具中,然后再加入适量清水,然后开始焖饭。

如果焖多了饭,古人就会把剩饭保留下来,留待第二顿继续焖热而食,这种方法在当时称作“馏”。

在《说文·食部》中曾曰:“馏,饭气蒸也。

”《·大雅·生民》中则写道:“释之叟叟,烝之浮浮。

”这里指的就是通过热蒸汽来加热烹饪食物的方法。

在没有微波炉或者烤箱来加热食物的古代,古人要想把冷却的熟食重新加热,他们就会采取“馏”这种办法。

上图_ 古代将食物捣碎的舂臼(图源明代《天工开物》) 四、干粮 粟米除了上面所提到的几种食用方法之外,古人还会将粟米制作成干粮食用。

制作过程是先把粟米做成熟饭,然后将粟米干饭暴干,也有一种做法是直接将粟米炒熟后再制作成干粮,这种干粮可以直接食用,也可以捣碎成粉食用,方便快捷。

在古代,用粟米或者用稻米、麦制作而成的干粮有着特别的称呼,即糗、糒、餱等。

明代陈嘉谟所著的《本草蒙荃·粟米》中曾经提到:“小米……舂成粉……蒸作糗。

”《释名·释饮食》中有“干饭,饭而暴干之也。

” 粟米所作的干粮由于其方便携带且可以直接食用,所以古人也常将其作为出行或者行军时的口粮。

在《汉书·匈奴传下》中就曾经记载道:“胡地秋冬甚寒,春夏甚风,多赍鬴鍑,重不可胜,食糒饮水,以历四时,师有疾疫之忧。

”而在《左传·文公十二年》中则记载道:“掩晋上军,赵穿追之,不及,反,怒曰:‘,固敌是求。

敌至不击,将何俟焉!’”这里所提到的“裹粮”其实指的就是糗这种干粮。

上图_ 古代画食壁画 五、其他食物 明清时期北方地区常见的食物窝头一般就是由粟米制作而成的。

而出现的食物黄粢食的原料也是粟米。

同时,古人还会将粟米碾碎成粉后再与其他种类的面粉混合,制作成如窝头或饼之类的吃食。

虽然用粟米做出来的普通食物口感一般,但是如果在粟米中添加糯米粉,再加入如莲子、百合等物制作出来的丝糕则成为了口感较佳的美味。

粟米除了能够做成干饭或者小吃食用,还可以做成一种名叫“寒食浆”的饮品。

寒食浆一般在夏季饮用,可以起到解暑的功效,味道可口。

在《》中曾经介绍过制作寒食浆的做法,最后的成品其实是一种可供饮用的带有酸味的饮品。

当然,粟米除了可以制作成各种食物之外,也是古人酿酒和作醋的重要原料。

所以,粟米是我国古代的重要食粮,在我国的饮食文化中也占据着重要地位。

参考资料:何红中:《中国古代粟作研究》,南京农业大学2010年博士论文 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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