吐鲁番高昌国从北魏延续至唐朝：曾造精美铜钱
年间大学者张伯行和清末大多数古钱收藏
【千问解读】
年间大学者张伯行和清末大多数古钱收藏家认为，这种铜钱是从北魏一直延续到唐太宗年间、占据新疆东部吐鲁番一带的地方割据政权“高昌国”所铸造的。
但这种铜钱存世数量实在太少，新疆吐鲁番博物馆在介绍材料中说“传世仅两枚”(都在该博物馆内)并不确切，而且这两枚都是上世纪70年代才出土的，张伯行等钱币收藏家不可能看见过，事实上今天能够找到线索、传承有序的“高昌吉利”铜钱，大约有50枚左右，除了吐鲁番博物馆藏这两枚，其他几乎都能在晚清收藏家的各种笔记、著述中找到线索。
高昌虽是个地方性政权，许多对历史不感兴趣的朋友甚至都不知道它曾经的存在，但在其200多年历史上却经历过好几个朝代的更迭，最早可上溯到北魏，最晚则可推到唐太宗贞观十四年(公元640年)，君主的姓氏则先后有沮渠氏、、、麴氏四姓，究竟这种“高昌吉利”是哪个“高昌”所铸造，从清代开始收藏家们就争论不休。
这还不算，到了民国，又有许多名家认为，高昌在当时属于落后地区，既没有必要、也没有技术条件铸造如此精美的铜币，不仅如此，出土的“高昌吉利”铜钱数量如此稀少，且品相几乎都保存得十分完好，仿佛没有用过一般，这是很不寻常的，因此有人认为，“高昌吉利”四个字未必代表“高昌国”的钱币，而很可能不过是“厌胜钱”常见的吉祥话，因此这些铜钱可能是甚至铸造的。
数量稀少且没有流通痕迹，表明这些“高昌吉利”并非一般铜钱，这个推断是符合逻辑的，但就此认定其为“厌胜钱”则根据不足，因为“厌胜钱”系民间私铸，不能流通，一般而言都比较粗糙，而“高昌吉利”却厚重精美，是铜钱中的佳品，更可能系官方发行的纪念币或镇库钱。
至于“高昌落后造不出这么好的钱”、“新疆用不上铜钱”则更是偏见和臆断——比高昌更早的焉耆、更落后的突骑施等，都在本土制造、发行和使用过“孔方兄”，而地处西域最东端、和中原联系最密切的高昌国，又凭什么独独不可以呢? 1973年，新疆吐鲁番阿斯塔那519号墓，出土了一枚“高昌吉利”铜钱，由于该墓保存十分完整，毫无盗挖痕迹，且同时出土的墓志铭显示，墓葬时间为唐贞观十六年(公元642年)，此时距离高昌被吞并为“高昌县”仅仅两年而已。
这枚“高昌吉利”铜钱，就是前面提到的、新疆吐鲁番博物馆保存两枚中的一枚，由于此次出土，围绕“高昌吉利”铜钱的两个最关键悬疑——首先，这种铜钱确乎是新疆地区的“土产”，而非“姓名偶合”的内地“厌胜钱”;其次，这枚铜钱的“生日”不会晚于公元642年，因此绝不会是什么五代十国钱，更不可能是明朝钱。
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解析一代奸雄曹操在三国历史上的文学地位有多高？
近几年曹操在电视剧中角色越来越正面。
百科给曹操的定义是末年著名政治家、军事家、文学家、诗人。
政治家，军事家两个定义今天咱们暂且不谈，主要说说曹操在三国文学史上的地位。
真正说起来就算是小说中饱读诗书的诸葛亮，比曹操也是相差甚远。
首先曹操是建安文学的主将和开创者，东汉末年一大批文学家，如 曹操、 、 、 、 邯郸淳等，他们在 ，用自己的笔直抒胸襟，抒发渴望建功立业的雄心壮志，掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。
由于其时正是建安年代，故后世称为建安文学。
建安文学掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。
有“蓬莱文章建安骨”之句，可知建安文学对后世的深远影响。
曹操的文学成就，主要表现在诗歌上，散文也很有特点。
曹操的诗歌，今存20多篇，全部是乐府诗体。
内容大体上可分三类。
一类是关涉时事的，与时事有某种关联的作品有《薤露行》《蒿里行》《苦寒行》《步出夏门行》等，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。
《薤露行》《蒿里行》二诗，作于建安初年。
前一篇反映谋诛宦官事败，入洛阳作乱;后一篇写关东各州郡兴兵讨卓，又各怀野心，互相杀伐，在内容上紧相承接。
诗篇以简练的语言，高度概括地写出了这一段历史过程，因此被誉为“汉末实录，真诗史也”。
一类是以表述理想为主的，以表述理想为主的诗歌有《度关山》《对酒》《短歌行》等。
前两篇写政治理想。
他设想的太平盛世是儒法兼采、恩威并用的贤君良臣政治。
这在汉末社会大破坏的现实背景下，无疑是具有进步意义的。
《短歌行》的主题是求贤，以“山不厌高，海不厌深，吐哺，天下归心”等诗句，抒发求贤若渴，广纳人才，以冀成其大业心情。
此外，曹操还有不少其他文章传世，例如《请追增郭嘉封邑表》、《让县自明本志令》、《与王修书》、《祀故太尉桥玄文》等，文字质朴，感情流露，流畅率真。
除此之外对于兵法之书，曹操也是成就斐然。
曹操钻研兵法，有高深的军事理论，曾熟读、等前代军事家的著作，在习诸家兵法的基础上，写成《兵书接要》一书，结合自己的战争经验加以论述。
所撰《略解》，开创整理注释《孙子》十三篇的先河。
他主张“兵以义动”的战争观，强调师出有名，符合道义。
在战略战术上灵活多变，因事设奇、任势制胜，兵不厌诈。
如若真算起来曹操文学成就，只能说三国时期他说是第二，没人敢说是第一。
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蔡国始封君：蔡叔的生平简介
周武王灭商后，封于蔡(今河南上蔡)。
时，蔡叔度与其兄鲜挟持之子武庚叛乱，不久便被旦平定。
蔡叔度被流放，最终死在流放之地。
蔡叔度死后，其子亦受封于蔡，史称蔡仲。
蔡叔度是周文王姬昌第五子，周武王姬发的同母弟弟。
蔡叔度的母亲名叫太姒，姒姓，是君主夏禹后代有部落之女 ，周文王的正妻。
太姒勤劳持家，恪守妇道，因此号称文母。
太姒与周文王生有十子，依次是长子、次子周武王姬发、三子管叔鲜、四子、五子蔡叔度、六子曹叔振铎、七子郕叔武、八子霍叔处、九子康叔封、十子冉季载。
蔡叔度十兄弟自幼深受母亲大姒的教诲，所以他们从小到大，就没有做过违背常理、荒唐离谱之事。
周文王死后，因蔡叔度的长兄伯邑考早逝，故由蔡叔度的次兄周武王继任其位。
周武王十一年(前1046年)，周武王灭亡，建立政权，史称西周。
周武立周朝后，为巩固周朝政权，实行分封制，大封功臣、宗室以及先贤后代，于是把管地分封给三弟管叔鲜，建立管国，居住管城;把蔡地分封给五弟蔡叔度，建立蔡国，居住上蔡 (今河南省上蔡县)。
[5] 周武王还将商朝的遗民封给商纣王(帝辛)之子武庚(禄父)，与诸侯同等地位，以奉持他祖先的祭祀不致断绝。
周武王因为武庚还没有，恐怕他有异心，便让蔡叔度和管叔鲜、霍叔处辅佐、监督武庚，一起治理商朝遗民。
周武王死后，太子继位，是为周成王。
周成王登基时少不更事，不能独立处理政务;当时周朝又是初定天下，政局还不是十分稳定，蔡叔度的四哥周公旦于是当国摄政，代行周成王之职，处理国家大事。
蔡叔度和管叔鲜、霍叔处怀疑周公旦要篡夺王位，三人心里，就到处散布流言。
周成王二年(前1041年)，三人扶持武庚一起叛乱。
周成王四年(前1039年)，周公旦以周成王的名义东征叛军。
不久，周公旦便平定叛乱，诛杀武庚和管叔鲜，将蔡叔度流放 到郭邻 (在今蔡国故城西北蟾虎寺一带)。
周公旦流放蔡叔度时，只配给他十辆乘车和刑徒七十人作为随从。
蔡叔度最终死在流放之地。
主要成就 周武王建立周朝后，将蔡叔度封于蔡地，建立蔡国。
周武王还将商朝遗民封给商纣王之子武庚(禄父)，周武王因武庚还未心悦诚服，恐其有异心，便让蔡叔度与管叔鲜、霍叔处共同协助、监督武庚，一起治理商朝遗民。
历史评价 《》:"管蔡作乱，无足载者。
然周武王崩，成王少，天下既疑，赖同母之弟成叔、厓季之属十人为辅拂，是以诸侯卒，故附之世家言。
" 司马贞《史记索隐》:"武王之弟，管、蔡及霍。
周公居相，流言是作。
狼跋致艰，鸱鸮讨恶。
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