明太祖朱元璋曾经加入过明教吗？登上皇位后决定取缔
【千问解读】
《倚天屠龙记》第二十五章《举火燎天何煌煌》中写道：杨逍案头有一本《明教流传中土记》，“张无忌翻开书来，但见小楷恭录，事事旁征博引。书中载得明白，明教源出波斯，本名摩尼教，于唐武后延载元年传入中土。
其时波斯人拂多诞持明教‘三宗经’来朝，中国人始习此教经典……至会昌三年，朝廷下令杀明教徒，明教势力大衰。
自此之后，明教便成为犯禁的秘密教会，历朝均受官府摧残。
明教为图生存，行事不免诡秘，终于摩尼教这个‘摩’字，被人改为‘魔’字，世人遂称之为魔教。
” 这段考证的确不假， 中国历史上的明教确实源自波斯的摩尼教。
明教在时期传入中国，以后逐渐衰亡。
这个可能只有历史学者才能注意到的宗教，却由于武侠大师金庸的《倚天屠龙记》而名声大噪。
在《倚天屠龙记》一书中，明教占了相当的篇幅，全书涉及明教的不仅有江湖的恩恩怨怨(如各大门派围攻明教)，还有朝廷的利诱瓦解(如赵敏郡主的拉拢)，以及的爱情故事(如小昭与张无忌的感情)，甚至还认为明朝之所以称为“明”，也与明教有莫大的关系。
那么，真实的明教到底什么样呢? 公元3世纪创立，教徒全部吃素 摩尼教产生于公元3世纪中叶，由波斯人摩尼创立。
摩尼教创立后，即在波斯境内广为传播，并迅速进入北非、欧洲、小亚细亚、中亚一带。
据说，摩尼本人在游历中亚时曾到过中国西北地区，但摩尼教正式传入中国则是在唐武则天时期(公元7世纪末)。
由于摩尼教宣扬光明，在传入中国后，逐渐被称为“明教”。
类似于佛教，明教教徒也要食素，因为他们认为素食中包含的光明较多，吃素可以净化自身的灵魂。
因而，除非是叛教者，一般都严格遵守素食的戒律。
《倚天屠龙记》第十四章中提及，张无忌见到所谓明教徒的、一伙在吃牛肉，为之一凛。
张无忌的吃惊正反映了明教的教义之严。
势力曾仅次于佛教，频繁参与农民起义 明教在唐代的命运可谓一波三折。
武则天时期，该教处于合法地位;开元二十年，朝廷认为该教妄称佛教，欺骗百姓，故不准中土民众奉，只许在西域人中自行流传。
在此期间，明教成为了回鹘国的国教。
中，唐朝屡次向回鹘借兵求援，明教借回鹘的势力，重新风行于中土，在各地广建寺院(称大云光明寺)。
经过七十余年的发展，明教在中国的势力达到顶峰，仅次于佛教，居著名的三夷教(明教、景教、祆教)之首。
会昌三年(公元843年)，朝廷下令禁止明教在华传播，并没收明教的寺院财产，明教教众遂转入秘密活动。
在组织上，中土明教也逐渐与西域的摩尼教团总部脱离联系。
唐朝灭亡后，明教继续在民间秘密流传。
一些信奉明教的知识分子，修建了许多明教寺院并隐居其中。
如建于元代的福建泉州市晋江县华表山麓草庵，就是中国仅存的明教寺院。
宋代农民运动中，特别是在江浙和福建一带，反抗官府的农民所参加的诸多秘密会社中，不少都吸收或渗透了明教的成分，如北宋末年，方腊利用明教组织群众，举行了声势浩大的起义，震动了河山。
而在《倚天屠龙记》故事所发生的元代，明教仍然以种种形式存在，并相当兴盛。
《倚天屠龙记》中所写的明教来源、传入中土以及后来在中国的传播、被禁的情况，与史实基本相符。
波斯总教、中亚教团相继灭亡，中土明教硕果仅存 其实，在摩尼教的诞生地波斯，它的发展也并非一帆风顺，甚至命运还不如在中国的明教。
就在摩尼创立摩尼教后不久，波斯的萨珊王朝认为摩尼教威胁到了自己的统治。
于是在公元276年左右，波斯国王巴赫拉姆一世处死了摩尼，宣布摩尼教为异教，对摩尼教信徒实行全面迫害。
许多教徒不堪其苦，就向东逃亡，一部分教徒加入了在中亚的摩尼教团。
摩尼教团的创始人是摩尼的弟子阿莫大师，在中亚地区颇有影响，后来传入中国的明教，实际上就是从中亚的摩尼教团传来。
由于早在公元6世纪，摩尼教团就在撒特·奥尔米兹的领导下宣布脱离设在巴比伦的摩尼教总教会，自己组成中亚教团，总部定于撒马尔罕。
因此中土的明教与波斯总教几乎没有什么瓜葛，《倚天屠龙记》中明教隶属于波斯总教的说法纯属虚构。
在中亚摩尼教团独立后不久，波斯的摩尼教就迅速走向了灭亡。
当时统治波斯的萨珊王朝与拜占庭帝国进行了连年的战争，但并没有征服后者，反而严重削弱了自己的实力，结果萨珊王朝在公元651年被阿拉伯帝国所灭。
阿拉伯帝国占领波斯全境后，全面推行伊斯兰教，给摩尼教带来了灭顶之灾。
中亚的摩尼教团也在穆斯林和蒙古势力的夹击下走向灭亡。
这样，到末年，在中国秘密存在的明教反而成了唯一兴盛的摩尼教。
《倚天屠龙记》中波斯总教兴师动众地到中土寻找圣女，并最后把张无忌的女友小昭接回去当的故事，自然没有历史根据。
不过，小昭常唱的小曲“来如流水兮逝如风，不知何处来兮何所终”倒是正宗的舶来品。
该曲出自波斯著名哲学家兼诗人莪默·伽亚谟的诗集《鲁拜集》，只是金庸先生多加了两个“兮”字，便生出无限的意蕴。
联想到小昭的离别，更是令人不胜嘘唏。
金庸也自称：在《倚天屠龙记》的几位女性角色中，比较喜欢小昭。
而小说的结局却是把小昭发配到了早已灭亡的波斯，更是令人感慨不已。
明教弟子朱元璋创立明朝，登基之后取缔明教 波斯总教既已灭绝，中土的明教也未能独秀多久。
元朝末年可以说是明教最后的风光时期了。
一方面，明教的教义被其他秘密宗教如白莲教吸纳并发展;另一方面，明教自身在下层民众和一些知识分子中不断传播。
因为长期处于秘密状态，明教教名也有了多种别称，除浙江称摩尼教、福建称明教外，淮南称二桧子，江东称四果，江西称金刚禅等。
明朝的开国朱元璋实际上就曾加入过明教。
《倚天屠龙记》结尾写到：由于朱元璋靠明教起家，因而国号中不得不带一个“明”字。
明朝二百多年的历史，均从明教而来。
这种说法，虽然有点牵强，但也有一定的历史根据。
更有趣的是，朱元璋实际上导致了明教的全面衰落。
朱元璋在登上九五至尊之后，由于深知秘密教派的厉害，便下诏严禁白莲教、明教等教派，并把取缔“左道邪术”写进《明律》，用法律形式固定下来。
其后，白莲教以各种支派的形式变换名目继续得到发展，明教却逐渐衰落了。
到明清之际，明教在中国完全消失了。
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明代社会风气为什么变坏：明太祖朱元璋鼓励官员包二奶
在这种社会大环境下，本来便拥有随便玩女人特权的，自然色心大动，“与民同乐”。
当时，不论男人还是女人（当然指有条件的）对生活质量都很讲究，如在中后期，女士很前卫，特爱赶时髦，男士则热衷性开放……如苏州文人祝允明、唐伯虎，便是当时的风流男人，他们行为一点不检点，吃喝嫖赌样样通。
见到便会下手，唐伯虎点秋香至今仍很香艳。
记录晚明男人召妓故事的《板桥杂记》，便是在这种背景下写出来的。
明代的服饰很有特点，在当时颇成风尚，在当时众多爱美的小姐公子心里，都有“赶时髦”的观念。
刚当上皇帝不久，即着手消除服饰的影响，恢复唐制，欲以汉文化来影响服饰和时尚，希望从服饰上体现出尊卑有序的社会状态。
但这种做法把服饰的实用性减弱了，特别是女士的爱美天性受到了压制，以致民间不愿“遵旨”，而去追求美的天性和崇尚奢华的风尚，这也就是现代女孩子常说的“赶时髦”。
在明成化年间，京城流行起了“马尾裙”就是一例，马尾裙是从朝鲜传入的，在当时算是很漂亮也很前卫。
在流入京城后，先是为富商公子和歌妓看中，后“人人买而服之”。
一般人认为选美比赛是外国人的发明，实际不是。
明代男人发明了“评花榜”，这就是选美。
比现代选美更刺激的是，从性工作者中间选拔，入榜的美女全部来自妓院，妓女一旦入榜，身价大涨，嫖资翻倍。
“红灯区”治国想法祸害后代 女士赶时髦，男人爱风流，明人的思想十分十分地开放。
美国在上世纪六七十年代才有性解放思潮，可以说，中国早在明代就出现了。
这种说法的事实佐证之一就是当时名妓辈出，、马湘兰、、、等等，个个貌美无比，处处留情遗恨。
当时，南京夫子庙旁边的秦淮河边，就是这些妓女的聚集地，漂浮在十里秦淮上空的尽是胭脂气。
而有名妓，自然有风雅之人去消费，即所谓的嫖客，可见当时“红灯区”的非凡热闹。
民间性交易的繁荣是宫内性生活活跃的一种折射，也可以说是上层对下层影响的直接结果。
换一种说法，老百姓的性解放，是领导荒淫的副产品，啊。
反过来，社会上性交易的活跃，也促进了明代后期皇帝性生活的高频率发生，直至性变态。
而这一切，老皇帝朱元璋应该承担责任，开国之初他恢复妓院，使秦淮河边发展成了中国古代第一“红灯区”、朱元璋的性开放态度，默许，甚至鼓励官员去嫖去包二奶，成为导致后来社会风气“变坏”的重要原因之一。
这样说来，明代皇帝多好色，就很好理解了。
朱姓皇帝多好色不是孤立的，是老皇帝的“歪经”对后代的负面影响，是立国初期的不良诱导和中后期人们生活态度放纵，共同作用的结果。
明太祖朱元璋的发迹秘诀：先吞并起义军旧部积蓄实力
当元末天下大乱，烽火连天之际，他为了自保，于1352(至正十二年)年投靠了濠州的起义军，因在起义军中表现出色而深受首领郭子兴的赏识。
不久，郭子兴乾脆招了朱元璋做女婿，从此昔日的放牛娃便改头换目，成了军中有身份、有地位的「朱公子」。
郭子兴于1355年(至正十五年)死去。
为了避免被别的割据势力吞併，军中大多数将领认为应该加强与白莲教的联繫，借北方红巾军的旗帜以为声援。
不过，他们只承认韩林儿、刘福通为名义上的领袖，这支军队基本上凡事皆自作主张。
朱元璋已升为和州元帅，成为的将领。
他在多年以后回忆起自己招兵买马、努力扩充势力的情况：「初起兵时，投靠我的士卒无论是一二十人，还是数百人，我都对他们亲如兄弟，爱如骨肉，予以恩抚，无不尽心」，最终形成了一支凝聚力比较强的军队。
其后，他与同道中人一起挥师渡江，占据南京，在江南建立了地方政权。
郭子兴的儿子郭天叙与小舅子张天佑在攻打南京时双双战死，让朱元璋一下子成了军中眾望所归的带头人。
这时军队中的成员比较复杂，主要分为朱元璋嫡系、郭子兴旧部与巢湖水军三个派系，其中朱元璋嫡系部队有二万多人以上，最早的骨干分子是、等淮西老乡，后来陆续收编了冯国用、、胡大海等人作为亲。
郭子兴的旧部属为数不少，总共超过万人，由宿将邵肆、邵荣统率。
而「拥眾万余，船千艘」的巢湖水军在渡江之前才归附，这支以廖永安、廖永忠、俞通海为首的部队为朱元璋征服水网密布的江南提供的极大的便利。
随着根据地越来越大，各种徵兵的方法也层出不穷，部队的编制自然也变得更多。
朱元璋为了有效地把政权与军权集于一身，不断使用、重新调整人事关系与分配权力等手段，逐渐达到了目的。
朱元璋大权在握，便从严治军，他讲究号令统一，要求不同的部队在战时应该互相配合，做到「手足相卫、羽翼相蔽」，为了严明军纪、令行禁止，他赏罚分明，对于有功者「虽憎必赏」;有罪者「虽爱必罚」。
他认为两军相争，杀敌主要靠士兵，而「兵不贵多而贵精」，「多而不精，徒累行阵」。
可是精兵的重要性又比不上良将，因为「任将非人，则兵必败」，所以「两军之间决死生成败之际，有精兵不如有良将。
」为此，他对将领的选拔特别重视，强调必须「因材而受职」，最好是符合「有识、有谋、有仁、有勇」的标准。
由此可知，他的军队名将辈出，绝非偶然。
自从红巾军起义的十多年来，的主力一直集中于长江以北打大仗、拼消耗，这就给了江南群雄各显身手之机。
高瞻远瞩的朱元璋以南京为中心不断向外围扩张，他在驱逐元朝留守于各地的时，任用了大量元朝的旧官吏与儒士，共图大业。
其中着名的有、、朱升等人。
他们採用「高筑墙、广积粮、缓称王」等策略，派遣部队开荒屯田，储备粮食，发展经济以，逐渐成为南方一个举足轻重的政权。
屹立于江南的朱元璋，其最危险的对手不是来自于元军，而是陈友谅与张士诚这两位起义群雄。
陈友谅出身于一度在长江两岸的南方红巾军，他于1360年(至正二十年)五月在江州弒杀了首领徐寿辉，自立为帝，国号「汉」。
此种篡权夺位的行为难以服眾，军中将领不少纷纷离去，儘管如此，长期纵横于湖广、江西等地的陈友谅，其势力决不容小覷。
而以贩私盐为业的张士诚于1353年(至正十三年)在高邮城下险胜「百万」元军之后，向江浙沿海地区发展，打下的地盘也颇为可观，他在此期间出于养晦韬光的目的表面上接受了元朝的招安，但与蒙古贵族统治阶级仍然是同床异梦。
据说上述两人在战时都可以动员「数十万」之眾，致使坐镇南京的朱元璋陷入「左右树敌」的不利状态，因为他就夹在两个对手中间—陈友谅在西边，张士诚在东边。
恰巧在此时，表面忠于元朝的军阀察罕贴木儿攻克了北方红巾军的大本营汴梁，接着乘胜追击，大举南下山东、觊觎江南，大有「」之势。
察罕贴木儿一旦南下，首当其衝的必然是名义上听命于北方红巾军的朱元璋，而不可能是被朝廷招安的张士诚，更不可能是远在长江上游的陈友谅。
俗话说：「英雄难敌四手」，更何况朱元璋位于南京这个面对三个强敌，情况已经危险到了火烧眉毛的地步。
谁知天无绝人之路，南下山东的察罕贴木儿突然被降将暗杀，此后元军内讧，在北方混战数载，无暇顾及其它。
使得南方的朱元璋顿时解了燃眉之急，得以松一口气，腾出手来逐一解决陈友谅与张士诚。
这位未来的开国不但在战略上胜人一筹，而且看人的眼光很准，他正确地判断「友谅志骄，士诚器小」—「志骄」者野心勃勃，喜欢惹事生非;而「器小」者则容易安于现状，不思进取。
据此，他决定把陈友谅列为首先打击的目标，事实也是这样，当他西征陈友谅，与对手在鄱阳湖大战时，保守的张士诚果然没有出兵从东边夹击。
一些歷史学家认为， 鄱阳湖大战是朱元璋一生之中经歷的最险恶的一战。
此战，他亲自带领二十万水陆大军沿着长江直上，开进鄱阳湖，与倾巢而出的号称「六十万」的陈友谅所部在湖中打了个你死我活。
朱元璋的战船虽然比不上陈友谅所部可以乘载千人以上的战舰，但凭着机动灵活的特点，採取了让火器与冷兵器混合在一起轮流射击的新战术，战时，先用火铳、火炮、燃烧性火器与弓弩等远程兵器攻击对方木制战舰、尽量烧杀对方人员，再进行「接舷战」，让军中壮士舍命登上对方的战舰展开刺刀见红的白刃战，因而屡屡告捷。
断断续续地打了三十六天，终于以朱元璋获胜而告终，此战之后整个中国没有一支舰队能够与之相媲美，无论是龟缩于浙东沿海的张士诚，还是早已衰落的元朝水师，都不敢撄其锋。
假设朱元璋首先征伐的对像是张士诚，则东征之师极有可能会遭受到野心家陈友谅的乘机夹击，后果必然不甚设想。
实践证明，朱元璋制定的先徵陈友谅、后徵张士诚的战略是非常正确的。
他解决了陈友谅、就轮到缩头乌龟张士诚了。
在1365年(至正二十五年)打响的消灭张士诚的战争中，最出锋头的不是水师，而是陆军。
由于张士诚尽量避免野战，而把兵力用于守御据点，所以，一系列的攻坚战成了最大的亮点。
朱元璋军队连陷湖州、杭州等要地，于同年十一月杀向张士诚的老巢平江(今江苏苏州)。
围城的二十多万部队在城的周围挖起了互相连接的长壕，筑起了数不清的堡垒，并搭起了大批高达四丈、分成三层的敌台，每一层里面都放置着弓弩与火器，日夜发射不停，对守军进行火力压制。
同时，还动用了数以千计的攻城器械，其中包括二千四百多门最先进的将军筒(火炮的一种)、二百四十多具襄阳炮与二千四百多具七梢炮(襄阳炮、七梢炮都是抛石机)。
淋漓满目的重兵器把平江城轰了个。
第二年的九月八日，城被攻破了，在巷战中，数万困兽犹斗的残兵败将或死或伤，剩余的与张士诚一齐成了俘虏。
此役充分证明瞭朱元璋所部无可质疑的攻坚能力。
当陈友谅、张士诚这两个最危险的对手被各个击破之后，物產丰饶的江淮地方就成为了囊中之物，而北伐中原，问鼎天下的条件也成熟了。
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