宋太祖赵匡胤杯酒释兵权，为什么罗彦环却没有交出兵权呢？
【千问解读】
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北宋大将王德用有多厉害？未亲临战阵却名闻四夷
正常情况下，诏命都是由朝廷大臣按程序来办理的，他这个级别的军士根本不可能得到。
接到诏命的王德用果然不买账，他说道：“军人的赏罚升降自有军队的制度说话，倘若允许走终南捷径，将。
”那个军人只好悻悻而归。
不承想，这道诏命被顶回去之后，很快就有一道更强有力的懿旨下到，要王德用立即将官授予那个军人。
下命令的人正是皇，眼下她正在垂帘听政，，比皇上的话管用多了。
王德用咋办?若再坚持原则还有好果子吃吗?明哲保身见风使舵一切还来得及。
可是王德用依旧不买账，坚决地予以回绝。
不久太后也认识到了这个做法欠妥，便收回了命令。
由于王德用为官正直，原则性强，因此就算得罪了太后，皇帝宋仁宗对他还是青睐有加。
仁宗认为王德用是贤臣，可堪大任，就把他调到了检校太保、签署枢密院事的职位。
枢密院相当于国防部。
而王德用却坚决推辞：“可是仁宗决心已下，王德用只有奉命上任。
不过，王德用威名远播，魁梧雄毅，有人说他非人臣之相，不宜呆在皇上身边。
还有的说，藩镇作乱，殷鉴不远，这个敏感部门，武将居之非国家之福。
其中御史中丞孔道辅就是鼓噪最厉害的一个。
大臣们说的并非一点道理都没有，仁宗不得已让王德用去地方担任武宁军节度使、徐州大都督府长史。
王德用早有思想准备，因此非常愉快地去上任了，并且在那里也将工作干得非常出色。
忽然有一天，一个下属对王德用说，给您报告一个好消息，陷害您的孔道辅死了!不料，王德用却凄怆地说道：“孔中丞哪里是陷害我啊?他忠心侍奉国君本就该这样的，可惜啊，朝廷失去了一个忠臣。
” 相比历史上其他因坚持原则而获罪的官员，王德用是幸运的，他没有遭到朝廷的清算，并于皇祐三年以的身份退休了。
一方面由于王德用遇见了头脑还算清醒的宋仁宗，另一方面也在于他会揣摩领导脾性，拥有一套自己的为官智慧。
王德用之所以敢拒绝太后甚至皇帝关于要官的命令，是因为他充分了解他们。
太后刘娥英明过人，她曾十分动情地要大臣们上报自己正在当公务员的子弟或亲威，官员们以为太后要格外照顾这些人，非常高兴，唯恐漏掉一人。
就这样，刘娥轻而易举地得到了一份非常全面的官员子弟材料，她让人制成一张人员表，贴在自己的寝宫，并一一记在心里。
以后，只要有人推荐、提拔官员，她就特别留意，被推荐人只要是表中之人，就一概不予考虑。
事后，官员们后悔不迭。
仁宗皇帝也是一样，他曾经十分欣赏一个官员，因此破格提拔了他，可是御史不干，仁宗只好将其免职。
这样的领导“被”下属坚持了原则，事后不仅不会要他的脑袋，反而还会欣赏他，重用他。
正如那看守城门的人，尽管将手握生杀予夺大权的主子拒之门外，但由于他是忠于职守，他是信得过、靠得住的，因此英明的主子是不会亏待他的。
这样的事情，光武帝做过，做过，甚至连时期的军阀张作霖都做过，而王德用正是这忠诚的守门人。
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宋神宗去世后，司马光进京奔丧的背后有何目的？
熙宁二年(1069年)，为改变北宋建国以来积贫积弱的局面，发动了一场轰轰烈烈的改革运动，这场在我国历史上颇有影响的变法，到元丰八年(1085年)宋神宗去世而告结束。
虽然本意上是好的，但在具体实施操作的过程中，出现了一些偏激的形势，以至于从变法一开始，就遭到众多朝野人士的纷纷反对，就连大文豪、等人也因反对变法而被贬出京城。
本文不去讨论王安石变法的对与错，而是通过描述宋神宗去世后，北宋都城汴京内外发生的故事，读者便可自行判断王安石变法的是与非。
元丰八年(1085年)三月，宋神宗病逝，当时已在西京洛阳潜心编撰《资治通鉴》15年的司马光闻讯后，当即起身赶往京城汴京奔丧。
据《·司马光传》记载，沿途官员和百姓得知司马光要去京城， “民遮道聚观，马至不得行”。
人们甚至要求司马光“公无归洛，留相天子，活百姓。
” 老百姓们说这句话的意思就是：希望司马光去了京城，就不要再回洛阳了，而是留在京城当宰相，以“活百姓”。
司马光到了汴京后，京城的老百姓们为了看一眼远道而归的司马光，纷纷爬到其宅院房屋顶上，或者爬到大树上，以至于“瓦碎枝折”。
这一切正是民心所向的确切表示，因为，老百姓们都知道司马光是反对王安石的“新法”，他们希望司马光能够纠正 新法”的种种弊端。
可是，司马光也害怕这种民心的凝聚又成为其他人攻击自己的借口，于是，他在参加完宋神宗的葬礼后，立即回到洛阳。
宋神宗熙宁二年(1069年)，王安石为改变北宋建国以来积贫积弱的局面，发动了一场轰轰烈烈的改革运动，这场在我国历史上颇有影响的变法，到元丰八年(1085年)宋神宗去世而告结束。
王安石变法虽然本意上是好的，但在具体实施操作的过程中，出现了一些偏激的形势，以至于从变法一开始，就遭到众多朝野人士的纷纷反对，就连大文豪苏轼、苏辙等人也因反对变法而被贬出京城。
本文不去讨论王安石变法的对与错，而是通过描述宋神宗去世后，北宋都城汴京内外发生的故事，读者便可自行判断王安石变法的是与非。
元丰八年(1085年)三月，宋神宗病逝，当时已在西京洛阳潜心编撰《资治通鉴》15年的司马光闻讯后，当即起身赶往京城汴京奔丧。
据《宋史·司马光传》记载，沿途官员和百姓得知司马光要去京城， “民遮道聚观，马至不得行”。
人们甚至要求司马光“公无归洛，留相天子，活百姓。
” 老百姓们说这句话的意思就是：希望司马光去了京城，就不要再回洛阳了，而是留在京城当宰相，以“活百姓”。
司马光到了汴京后，京城的老百姓们为了看一眼远道而归的司马光，纷纷爬到其宅院房屋顶上，或者爬到大树上，以至于“瓦碎枝折”。
这一切正是民心所向的确切表示，因为，老百姓们都知道司马光是反对王安石的“新法”，他们希望司马光能够纠正 新法”的种种弊端。
可是，司马光也害怕这种民心的凝聚又成为其他人攻击自己的借口，于是，他在参加完宋神宗的葬礼后，立即回到洛阳。
由于继位的年幼，其祖母太皇高太后()垂帘听政，高太后把朝廷的诏书送至洛阳，重新对司马光委以重任，司马光才又回到了汴京。
高太后召见司马光，询问当下的治国思路，司马光直接回答：“开言路。
” 于是，在司马光的主持下，朝廷下诏，准许所有臣民实事求是地直言朝政得失、百姓疾苦。
京城里百姓的意见书可以直接投到京城指定的地点，外地官员、百姓的意见书可交给当地驻军，由官方驿站送达京城。
一时间， “四方吏民言新法不便者，数千人”。
这就是当时的民主和言论自由，与王安石主政时期的“一言堂”形成鲜明的对比。
司马光以自己年老体衰而请辞，高太后不准，反而下诏授尚书左仆射兼门下侍郎，正式拜为宰相。
司马光主政后很快就废除了免役法、。
北方的契丹辽国听说司马光重新入相，立即下令边境所有官吏： “中国相司马矣，慎毋生事、开边隙!” 显而易见，这是因为王安石急于求利而失民心，司马光重新入主朝廷后，民心再次得到凝聚，而令契丹人不敢轻易寻衅。
只可惜的是，此时的司马光已经67岁了，第二年，他就去世了。
当司马光的灵柩运回家乡夏县(今山县)时，沿途自发哭送的民众，甚至还有数万民众从外地赶来为司马光送葬。
更令人想不到的是，很多民众将司马光的画像“请”到家中，京师画工甚至因为售卖司马光画像而发了一笔小财。
以王安石为代表的改革派是为了大宋王朝的强盛，而以司马光为代表的保守派是为了大宋王朝的稳定，两者孰是孰非，读到最后的你，该是如何理解的呢? 本文参考自：《超越利益集团：对宋朝史无前例的狠毒解剖》 重任，司马光才又回到了汴京。
高太后召见司马光，询问当下的治国思路，司马光直接回答：“开言路。
” 于是，在司马光的主持下，朝廷下诏广开言路，准许所有臣民实事求是地直言朝政得失、百姓疾苦。
京城里百姓的意见书可以直接投到京城指定的地点，外地官员、百姓的意见书可交给当地驻军，由官方驿站快马加鞭送达京城。
一时间， “四方吏民言新法不便者，数千人”。
这就是当时的民主和言论自由，与王安石主政时期的“一言堂”形成鲜明的对比。
司马光以自己年老体衰而请辞，高太后不准，反而下诏授尚书左仆射兼门下侍郎，正式拜为宰相。
司马光主政后很快就废除了免役法、青苗法。
北方的契丹辽国听说司马光重新入相，立即下令边境所有官吏： “中国相司马矣，慎毋生事、开边隙!” 显而易见，这是因为王安石急于求利而失民心，司马光重新入主朝廷后，民心再次得到凝聚，而令契丹人不敢轻易寻衅。
只可惜的是，此时的司马光已经67岁了，第二年，他就去世了。
当司马光的灵柩运回家乡夏县(今山西夏县)时，沿途自发哭送的民众成千上万，甚至还有数万民众从外地赶来为司马光送葬。
更令人想不到的是，很多民众将司马光的画像“请”到家中，京师画工甚至因为售卖司马光画像而发了一笔小财。
以王安石为代表的改革派是为了大宋王朝的强盛，而以司马光为代表的保守派是为了大宋王朝的稳定，两者孰是孰非，读到最后的你，该是如何理解的呢? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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