张廷玉身为三朝元老 风流皇帝乾隆帝王为什么容不下张庭玉

事实上，在号称“谋臣如云”的曹魏集团中，他也的确没有起到多大的实质性作用，而在、、、、等人的光环之下，他确实也显得有点儿不那么。

然而，这并不能说明刘晔的才智就真的在这些人之下，事实上，自出道那一天起，刘晔始终都是曹魏集团中重要的谋臣，他曾经长期跟随在身边，出过不少奇谋妙计，其后又辅佐、，是的“”。

刘晔初到曹操手下，便充分显示了他的独特的才华。

当时，同时被征召的有“(刘)晔及蒋济、胡质等五人，皆扬州名士。

”而就在曹操向他们问起“扬州先贤、贼之形势”时，其他四个人都是“争对，待次而言”，只有刘晔始终不发一言，等到曹操停下不再提问时，才“设远言以动太祖”，而且话又并不多说，“太祖适知便止。

若是者三。

其旨趣以为远言宜征精神，独见以尽其机，不宜猥坐说也。

”可见，在这五个人当中，刘晔才是真正的高手中的高手。

面对曹操这样的人，还要你去地去细说什么吗?只要点到也就是了，因为曹操的理解和判断的能力远比我们想像的要强得多。

刘晔初露锋芒，就以他卓越的才华得到了曹操的认可，其结果是“太祖已探见其心矣，坐罢，寻以四人为令，而授晔以心腹之任;每有疑事，辄以函问晔，至一夜十至耳。

”如此看来，他是真的博得了曹操的信赖，大概可以从此风云际会、大显身手了。

然而事实却根本不像我们想像的那么简单，在以后的日子里，刘晔一次又一次为曹氏集团献出奇谋妙计，可是却一次又一次地被拒绝采纳——而恰恰就是这些计谋，事后竟然无一不验，一切都在刘晔的预料之中。

就在曹操平定了汉中之后，刘晔就向曹操提出：“今举汉中，蜀人望风，破胆失守，推此而前，蜀可传檄而定。

，人杰也，有度而迟，得蜀日浅，蜀人未恃也。

今破汉中，蜀人震恐，其势自倾。

以公之神明，因其倾而压之，无不克也。

若小缓之，明於治而为相，、勇冠三军而为将，蜀民既定，据险要，则不可犯矣。

今不取，必为后忧。

”以当时的形势看，这实在是一个上上之策，如果曹操依言行事，也许三国的历史就要改写，可是其结果却是“太祖不从”。

事实证明，刘晔的判断是完全正确的。

因为就在七天之后，有蜀国的降者说：刘备初入蜀时，“蜀中一日数十惊，备虽斩之而不能安也。

”可以想像，在那种情况下，如果曹操率大军杀过去，将会是怎样的后果。

而后来，刘备羽翼丰满之后，确实成了曹魏集团的心腹大患，他们不但最终失了汉中，还丢了大将的性命。

刘晔不仅能够对天下形势、敌我情形做准确的判断，而且更能深入地深入分析敌人心理，并且提出正确的意见。

蜀国有一个有着“容止才观”的人物孟达，曾经率众来降，深受曹丕的器重，封他为“新城太守，加散骑常侍”。

人们也都对其十分常识，可是刘晔却坚持认为“(孟)达有苟得之心，而恃才好术，必不能感恩怀义。

新城与吴、蜀接连，若有变态，为国生患。

”后来果然不幸为其所言中，孟达趁之时发动了叛乱，如果不是智勇兼备，采取奇袭将其剿灭，后果实在不堪设想。

而在关羽被杀之后，(曹丕)“诏问群臣令料刘备当为关羽出报吴不”，大家一致以为“蜀，小国耳，名将唯羽。

羽死军破，国内忧惧，无缘复出。

”只有刘晔认为：“蜀虽狭弱，而备之谋欲以威武自强，势必用众以示其有馀。

且关羽与备，义为君臣，恩犹父子;羽死不能为兴军报敌，於终始之分不足。

”后来刘备果然亲自带兵击吴。

就在吴国对抗蜀国的时候，突然打发使臣向魏称臣，于是“朝臣皆贺”，也只有刘晔提出不同的意见：“吴绝在江、汉之表，无内臣之心久矣。

陛下虽齐德有虞，然丑虏之性，未有所感。

因难求臣，必难信也。

彼必外迫内困，然后发此使耳，可因其穷，袭而取之。

夫一日纵敌，数世之患，不可不察也。

”可是“帝不听，遂受吴降，即拜权为吴王。

”结果一如刘晔所料，“备军败退，吴礼敬转废”，完全都在他的预料之中。

在刘晔的一生中，献过的奇谋妙计绝对不仅仅是这些，仅在《·刘晔传》中的记载就尚有多条。

而且，刘晔不仅思维敏捷、才华出众，还有着过人的胆识和勇气，十三岁时就曾经按母亲的遗命，斩杀了父亲宠信的侍者;二十多岁时又借曹操的威名击杀了地方豪强郑宝，并且招降了他的部下。

在整个《三国志·刘晔传》中，我们几乎找不到他的一点儿缺点，他竟是以一个近乎“完人”的形象定格在历史之中的。

在各种历史著作中，刘晔也得到了人们一致的高度评价。

许劭就认为：“晔有佐世之才。

”傅玄则认为：“晔有胆智，言之皆有形。

”而陈寿则评价说：“程昱、郭嘉、董昭、刘晔、蒋济才策谋略，世之奇士。

”是将刘晔和程昱郭嘉等人并称的，至少认为不在众人之下。

甚至连主席也说“此传可一阅”，认为刘晔“”的计谋是值得学习的。

可悲的是，以刘晔这样一个有勇有谋的“完人”，做为曹魏集团智囊中重要的一员，先后服侍了曹操祖孙三代，终其一生，献计无数，可是他的计谋却真正被采纳的却少之又少。

在《三国志》本传的记载中，也只有在曹操讨伐山贼陈策时才听了他一次，而在“至则克策，果如所料”的情况下曹操还大笑着说了一句“卿言近之”，算是在语言上对他最高的褒奖了。

除此之外，在针对吴蜀两国的政治军事问题的重大决策上，刘晔的正确建议竟没有一次得到执行，甚至也没有一次得到重视。

为什么会这样呢?只因为刘晔——是汉室的后人。

而且他这个出身和刘备不大一样，刘备的“皇叔”身份无论在当时还是在后世，都常常被人怀疑，可是刘晔“汉室宗亲”的身份却是实实在在的，史载“刘晔，字子扬，淮南成惪人，汉光武子阜陵王延后也。

”这个身份从来就没有人提出过异议，应该是真实无误的。

也许正因为如此，尽管曹氏祖孙三代都对刘晔礼遇有嘉，在骨子里却从来就没有真正地信任过他。

可以想像，如果刘晔不姓刘，而是，或者侯，哪怕是姓之外的什么赵钱孙李也都不要紧，只有这个姓氏，只有这个“汉室宗亲”的特殊身份，多多少少总会叫他们有些顾虑。

事实上，以刘晔的聪明程度，当然不可能看不到这一点，所以，在天性多疑而又残暴的曹氏祖孙面前，他为人低调、经常夹起尾巴做人也就在情理之中了。

《三国志·刘晔传》载“(刘)晔在朝，略不交接时人。

或问其故，晔答曰：‘魏室即阼尚新，智者知命，俗或未咸。

仆在汉为支叶，于魏备腹心，寡偶少徒，于宜未失也。

’”能够做到这一点真的很不容易，我们想一想都会觉得很累，但刘晔却一直做得十分出色。

尽管他的计谋很少被采纳，却自始至终都是曹魏的重要谋臣，并且做到了太中大夫，“晋爵东亭侯，食邑三百户”，可以说是成功者的典范了。

晚年的刘晔更加谨小慎微，虽然尚没有达到“多磕头，少说话”的地步，却也逐渐把自己锻炼成了一个左右逢源的两面派。

就在曹睿和群臣讨论要讨伐西蜀的时候，“朝臣内外皆曰不可”，可是刘晔却“入与帝议，因曰“可伐”;出与朝言，因曰“不可伐”。

”分明成了一棵随风倒的墙头草。

可惜，这棵墙头草并没做多久就露了馅儿。

因为有一位“持不可伐之议最坚”的中领军杨暨，也是明帝的亲臣，同时他又十分看重刘晔，“每从内出，辄过晔”，刘晔就和他讲开了不该征伐的意见。

结果有一次，杨暨又说起伐蜀的事，把明帝惹急了，说了一句“卿书生，焉知兵事!”，杨暨就搬出了刘晔做为自己的挡箭牌：“臣言诚不足采，侍中刘晔先帝谋臣，常曰蜀不可伐。

”结果召来刘晔对质，他却以“终不言”的态度玩起了沉默。

事后，在单独见面时，他又对明帝及杨暨分别提出了看似义正严辞的批评。

对明帝说的是：“伐国，大谋也，臣得与闻大谋，常恐脒梦漏泄以益臣罪，焉敢向人言之?夫兵，诡道也，军事未发，不厌其密也。

陛下显然露之，臣恐敌国已闻之矣。

”而对杨暨说的则是：“夫钓者中大鱼，则纵而随之，须可制而后牵，则无不得也。

人主之威，岂徒大鱼而已!子诚直臣，然计不足采，不可不精思也。

”结果是“帝谢之”，“暨亦谢之”——他在两面都捞了好。

而且，他这种两面讨好两面都不得罪的伎俩还不是偶然一用，史载“(刘)晔能应变持两端如此”，正可见这种事儿他是常干的。

可是他说的都是真心话吗?偶一为之还没有什么，时间一长，就有人对他的做派提出了质疑，并且在曹睿跟前打起了小报告，认为“晔不尽忠，善伺上意所趋而合之。

陛下试与晔言，皆反意而问之，若皆与所问反者，是晔常与圣意合也。

复每问皆同者，晔之情必无所逃矣。

”曹睿照样子一试，刘晔果然中计，结果是明帝曹睿“果得其情”，于是从此疏远了他。

最后，刘晔只能落得个“遂发狂……以忧死”的下场，只留下满腹的遗憾。

对此，《三国志·裴松之注》引《傅子》的评论是“谚曰：‘巧诈不如拙诚’，信矣。

以晔之明智权计，若居之以德义，行之以忠言，古之上贤，何以加诸?独任才智，不与世士相经纬，内不推心事上，外困于俗，卒不能自安于天下，岂不惜哉!”是将刘晔看作了一个“巧诈”之人。

其实，傅玄的观点还是略嫌“正统”了些，今天看来还是多少有些偏颇。

试想，以刘晔的“明智权计”，他何尝不愿意“居之以德义，行之以忠言”，可是事实上又如何能够做到呢?多少年来，他周旋在曹家祖孙三代周围，非但没有获罪，而且还在“出身有问题”的背景下将自己的身份地位一次次提高，成为曹很集团中的“红人”，又岂是那么容易做到的?也许正是他多年来奉行的谨小慎微、瞻前顾后的做人原则，所以才使这一性格在他晚年时候达到了极致，并且使他终于没能善始善终，真真叫人为之。

只不过因为一个“出身问题”，以刘晔那样的绝顶聪明，又在曹操“任人唯贤”的政策之下，尚且遭遇如此的命运，更何况非其人，非其时呢? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

但死后，他旋即被扣上叛国的罪名而被夷灭三族。

更可悲的是，千百年来，他一直被视为反骨仔的代言人，为世人所唾弃。

众所周知，魏延之所以一直被视为天生反骨派，罗贯中的《演义》罪莫大焉。

但问题是，罗贯中为什么要这么“抹黑”魏延? 正史里的魏延 刘备时代，魏延深受重用。

当刘备从手中夺取汉中后，他需要选择一员大将镇守汉中。

此时在荆州，所以时人都以为刘备会让担此重任，张飞自己也认为非己莫属。

然而，刘备却最终破格提拔魏延为督汉中镇远将军，领汉中太守，这出乎所有人的意外。

对这一情形，史书用了四个字形容：一军尽惊。

由此不难看出，刘备异常看重魏延的才能，更隐隐然在张飞之上。

刘备为什么这么信任魏延呢?原因有两个： 其一，他一开始便是刘备的私人亲兵，并非是后来投降的(里为了突出他的天生反骨而虚构出二反其主的故事)，这是刘备对他的基础。

其二，在蜀汉建国的过程中，他立下不少战功，所以才能由半奴隶性质的部曲身份(部曲有些类似家奴，地位较低)而升迁至牙门将军，这说明他军事才能的确突出。

刘备死后，蜀汉迎来诸葛亮的时代。

魏延为人张扬自大、骜不驯，军事上又灵活大胆，这与诸葛亮处处谨慎的性格形成鲜明对比。

因此，魏延并不能充分发挥他的军事才能，而在很大程度上要受到诸葛亮的制约。

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尽管如此，魏延仍是诸葛亮时代的头一号大将。

建兴五年，诸葛亮进驻汉中，为北伐做准备，他便命魏延为先锋，并升他为丞相司马、凉州刺史。

建兴八年，魏延率一支偏师西入羌中、攻击曹魏凉州地区，军队行至阳溪一带后，遇到曹魏后将军费瑶、雍州剌史郭淮的大军，两军会战，魏延大破费瑶和郭淮。

获得大胜的魏延也因此被提拔为前军师、征西大将军，并被授予假节，进封为南郑侯。

建兴九年，诸葛亮第四次北伐，与对峙。

据《汉晋春秋》记载，司马懿使攻王平于南围，诸葛亮使魏延、高翔、吴班迎战。

此役，魏兵大败，蜀汉获敌首三千级。

由上可知，从刘备创业到诸葛亮主政，魏延都为蜀汉奋勇杀敌，立下汗马功劳，乃是不可多得的大将。

陈寿的平反 其实，早在三国时期，便有人为他不平。

后主延熙四年，距离魏延被杀过去了七年，蜀国官员杨戏写作《季汉辅臣赞》，内容主要是为此前去世的蜀汉君臣点赞。

他给魏延的评语如下： 文长刚粗，临难受命，折冲外御，镇保国境。

不协不和， 忘节言乱， 疾终惜始，实准厥性。

这段赞语，既肯定了魏延保家卫国的功劳，又感慨于他的不能善始善终，并且指出他人生悲剧的根源在于“不协不和”的个性，从中不难看出作者对魏延的同情。

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更权威的是陈寿在《》中的评论： 原延意不北降魏而南还者，但欲除杀仪等。

平日诸将素不同，冀时论必当以代亮。

本指如此，不便背叛。

这更是明确为魏延平反，指出他并没有反叛的意图，只是想要除掉等人罢了。

实际上，魏延的确是没有反意的，证据有两条。

一方面，从诸葛亮死后魏延的来看，他并不像要反叛。

沈伯俊在《论魏延》一文中指出，魏延如果要反叛，可以采取的方法有三种： 一则，率领本部在前线倒戈，投降司马懿，对身在前线的魏延来说，这是易如反掌的。

二则，屯兵不动，等杨仪率大军撤退以后，割据汉中， 观望形势，待价而沽，如同当年的一样。

凭着他多年镇守汉中的威望和实力，这也是不难办到的。

三则， 重施刘备夺取地盘的故伎，制造借口以迅雷不及掩耳之势杀回成都，篡夺蜀汉政权，然后再来对付杨仪一军，这也不是完全不可能的。

然而，魏延并没有采用以上任何一种方法，而是径直先杨仪一步返回成都，并上奏刘禅告杨仪，这种狼入户口的行为根本看不出有任何反叛的迹象。

另一方面，从杨仪事后的境遇来看，也能侧面证明魏延的无辜。

杨仪和同为诸葛亮丞相府的参军长史，工作内容差不多，不过，杨仪的资历比蒋琬高，而且他自认才能也胜过对方。

然而杨仪为人锋芒毕露，为人处世方面与蒋琬差距较大，于是诸葛亮死后，蒋琬获得支持继承了诸葛亮的位置，而杨仪只得了一个没有实权的中军师。

假如魏延的确有谋反的事实，那么杨仪便有了诛灭反叛的大功，就算平日里人脉较差，为人所不喜，但当时总要大肆奖赏他的，而不会只给他一个闲散的职务，由此也可说明魏延并没有谋反。

既然魏延并没有谋反的事实，后来又有陈寿的《三国志》来给他平反，那么为何罗贯中要把他描写为脑后长有反骨的白眼狼呢?本文为谜案在线原创，未经谜案在线官方允许不得以任何形式转载。

罗贯中意图何在? 原因有两条： 其一，魏延个性太过张扬，且桀骜不驯、自主性太强，不符合罗贯中心中的忠义君子形象。

《三国演义》宣扬的是忠义二字，关羽、张飞自不用多说，对刘备是忠心耿耿，其表现就是对刘备言听计从，无条件执行他的决定，就是一个有高武力值的打手，这在身上更有着最突出的表现。

然而，魏延并不甘心做一个听话的马仔。

刘备在世时，他就以个性张扬而闻名。

当刘备委任他为汉中太守时，问他：如今你身负重任，对现在的职务有没有什么规划? 魏延傲然答道：如果曹操举天下之兵来攻，我可以保证稳稳守住汉中。

如果是一员偏将率领十万大军而来，请让我为大王吞掉这支部队。

口气果真不小。

等到了诸葛亮主政北伐时，他不仅献言献策，提供自己的参考意见，如知名的子午谷奇谋，还试图说服诸葛亮让自己单独领兵，当遭到拒绝后，他便牢骚不断，常常指责诸葛亮胆小怕事，对自身才华不能施展又恨恨不平。

诸葛亮死时，杨仪、等人主张退兵，而魏延却说道：丞相虽亡，吾自见在。

府亲官属便可将丧还葬，吾自当率诸军击贼，云何以一人死废天下之事邪?且魏延何人，当为杨仪所部勒，作断后将乎! 这样的性格，自然不符合罗贯中心中对武将忠义形象的认定。

其二，更重要的是，魏延的存在，让诸葛亮的完美形象有了瑕疵。

因为魏延的死，诸葛亮负有一定的责任。

一则，刘备时期，魏延备受重用，而诸葛亮却对他颇有疑虑，不能完全放手让他大展身手，做不到用人不疑疑人不用，于是有了后人对子午谷奇谋的万般遗憾。

二则，杨仪与魏延彼此水火不容，但诸葛亮却无法很好地进行调和，以至于酿成了两人后来的兵戎相见及魏延之死。

这场发生在诸葛亮刚死时的内乱，不能不说是他人生的一大污点。

所以，当罗贯中想要塑造一个完美的蜀汉丞相时，他就得想方设法地除掉诸葛亮的这些黑材料。

如何除掉呢?最好的办法，当然是把他写成一个彻彻底底的反派，这样他的死便是一件的好事，而诸葛亮更因为初次见面就而更加伟光正了。

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