汉高祖刘邦身为一个“无才无能”的人 汉高祖刘邦是如何当上帝王

有史学家称，此剑为“七尺剑”，其实不然。

秦汉之际，才有资格佩“七尺剑”，而刘邦当时只是一个身份低微的亭长，只能佩“三尺剑”。

《》云：刘邦决定反对暴秦时，一条白蛇拦住去路，众人皆惧怕。

借着酒劲，刘邦拔剑，一剑将白蛇斩为两段，随即率众进入芒砀山，从此走上了灭秦兴汉的星光大道，最终艰难地建立了大汉帝国。

“吾以布衣提三尺剑取天下”，就是刘邦对自己从一介亭长成长为一代帝王的风雨血泪的高度概括。

斩蛇起义，虽然是一个人为编造的神话，但其意义远大，成为刘邦夺取天下、走上帝王之路的标志性事件。

大汉帝国建立后，有两样物件并称为“乘舆之宝”，一件是象征王朝正统的“传国玉玺”，另一件就是刘邦的“斩蛇剑”。

这两件象征君权天授、神灵眷顾的宝物，成为刘邦统摄天下臣民的重要力量。

正是因为“斩蛇剑”具有受命之符的特殊意义，在天下安定后，将其“藏于宝库之中”(《拾遗记》)，作为镇国之宝和传国重器。

到了后世帝王，“斩蛇剑”得到了更高规格的珍藏。

据《汉书·郊祀志》载，“为随侯(珠)、剑宝、玉宝壁、周康宝鼎立四祠于中”，为四件宝物专门建祠，分别供奉祭祀，其中的“剑宝”，就是刘邦当年使用的“斩蛇剑”。

除了精心珍藏，“斩蛇剑”有时还需要请出来，充当两种礼仪场合的必备器物，一是新帝即位，二是皇帝出行。

司马彪《·礼仪志》载，新帝即位，“中黄门掌兵以玉具、隋侯珠、斩蛇宝剑授太尉”，作为仪式上的一道程序;范晔《后汉书·孝献帝纪》载，皇帝出行，有一名侍中“负传国玺、操斩蛇剑参乘”。

虽然中间有新莽这个插曲，但大汉帝国前后延续了四百余年，“斩蛇剑”见证了这个帝国的动荡与衰败。

曹魏建立后，汉室覆亡，开创汉室的“斩蛇剑”已经失去了镇国和传国的意义，但作为前朝宝物还是被曹魏皇帝保存了下来。

曹魏覆亡，西晋建立，“斩蛇剑”等宝物转手成了司的珍藏品，存于武库。

当然，武库中除了“斩蛇剑”，还有“头”“屐”等“累代异宝”。

被存封七十多年后，“斩蛇剑”遭到了一场劫难。

《·惠帝本纪》载，元康五年(295年)“冬十月，武库火，焚累代之宝”。

《晋书·五行志上》载，“惠帝元康五年闰月庚寅，武库火。

……是以累代异宝，王莽头，孔子屐，断白蛇剑及二百八万器械，一时荡尽”。

《》载，元康五年“冬，十月，武库火，焚累代之宝及二百万人器械”。

当时，“斩蛇剑”就在失火的武库中。

那么，“斩蛇剑”是否化为灰烬?没有。

《晋书·张华列传》载，“武库火，……故累代之宝及汉高斩蛇剑、王莽头、孔子屐等尽焚焉，时华见剑穿屋而出，莫知所向”。

《三十国春秋》载，“元康五年，闰月，晋武库失火，汉高祖斩蛇剑穿屋而飞”。

这两份史料，均称“斩蛇剑”在遭到火焚后，神一般地从武库房顶飞出，直冲云霄，但从此消失得无影无踪，至今下落不明。

不论是诞生还是消失，“斩蛇剑”都极具传奇色彩。

一把普通的剑，因为参与了刘邦开国创业，被人为地赋予一种与“传国玉玺”相媲美的神奇力量，从而成为皇权的象征和镇国、传国的政治宝物。

然而，这样一件宝物竟然与篡汉奸贼王莽的头骨放在一起，这不是对“斩蛇剑”的亵渎吗?有一种观点，说西晋人不辨善恶，不懂道德，故“灵剑生火，烟焰属天”，最终冲天而飞。

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战争起因 像 其实早在汉文帝时期，那位被后世称为怀才不遇的典型的，就曾经多次上书请求削藩，他认为，当年高祖定天下之后分封了大量同侯王来巩固江山，但是随着时间的流失，诸侯王们与、诸侯王之间的关系渐渐疏远，甚至彼此，便有不再效忠朝廷的可能，而削藩则可以尽量避免这种问题。

汉文帝把这个问题留给了他的儿子汉景帝。

在景帝二年(公元前153年)，上“削藩策”，他认为大汉已经到了最危险的时刻，而危险不是匈奴而在刘家萧墙之内：“今削之亦反，,不削亦反。

削之，其反亟，祸小;不削之，其反迟，祸大。

”当前只有先下手才能避免亡国之祸。

汉景帝决定立即采取措施：他下令削夺了赵王的常山郡、胶西王的六个县、楚王的东海郡和薛郡、吴王的豫章郡和会稽郡。

吴楚造反 七国之乱形势图 之前文章中，国史君(国史通论)曾经讲到，不仅是一个政治家，还是一个预言家。

当年他平定黥布造反之后，决定将富庶且战略位置重要的南方交给同姓，便封侄子刘濞，任命书下达之后他仔细给刘濞相了相面，却大惊失色：“汉後五十年东南有乱者，岂若邪?然天下同姓为一家也，慎无反!”刘濞当时叩头说不敢，但建立52年之后，他真的选择造反了。

晁错像 除了与汉景帝的个人恩怨之外(汉景帝当太子的时候，把刘濞的太子打死了)，更因为削藩就是割肉啊!于是他便以“清君侧，诛晁错”为名起兵，誓师大会上他慷慨激昂：“寡人年六十二，身自将。

少子年十四，亦为士卒先。

诸年上与寡人比，下与少子等者，皆发。

”并联合了楚王刘戊等人一同起兵。

战乱平定 周亚夫像 话说当年刘邦在遗言中说到“安刘氏者必勃也”，预言到了绛侯平定诸吕，后来周勃的儿子周亚夫又在这场叛乱中被任命为统帅，获取了战争的胜利，立下了不世之功。

这场战争对于汉朝来说是幸运的——内部叛乱得到了平定，中央集权得到了巩固。

对于个人来说也充满了悲剧——晁错被“误杀”，后来周亚夫也死在了牢狱之中。

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