刘裕早年家境贫困终成一代帝王

刘裕小名，大诗人有诗云:“寻常巷陌，人道寄奴曾住。

想当年，，气吞万里如虎。

”说的就是刘裕的光辉事迹。

说他是虎，还真比较妥贴，因为他曾杀过六个，不管这些皇帝是投降的还是给他禅位的，一概统统除掉，确实是狠如猛虎。

南朝宋武帝刘裕 刘裕杀的第一个皇帝是桓玄。

这个人当过东晋的相国、大将军，封为楚王，是个地道的权臣。

后来逼着晋安帝禅位给他，建立了政权。

可惜三个月后，他的老下级刘裕联络一帮人打他，桓玄打不过，就想从建康逃到蜀地，结果路上就被刘裕的手下杀了。

杀的第二个皇帝叫，是时期最后一位皇帝。

因为过惯了奢靡生活，钱经常不够花，经常到东晋地盘上抢东西，刘裕率军反击他，攻破他的老巢，把慕容超连带亲族数千人一起砍了头。

杀的第三个皇帝叫谯纵，是个四川人，桓玄叛乱的时候，他受益州刺史毛璩委派，率兵去帮着朝廷平叛。

结果手下士兵都不愿离乡，又不能违抗朝廷命令，于是干脆逼着谯纵自立山头，像一样黄袍加身，建立了西蜀政权。

后来，刘裕派兵讨伐，谯纵兵败自己抹了脖子。

杀的第四个皇帝叫，人，是十六国时期的最后一位皇帝。

刘裕率军北伐，姚泓投降，后秦灭亡。

刘裕把姚泓押到东晋的都城建康，在闹市中斩首示众。

杀这前四个皇帝，还是因为镇压叛乱、兵戈相争、统一疆土的缘故，乱世之中有时也难免杀戮过重。

可杀后面这两位，世人都觉得刘裕太过虎狼之心了。

杀的第五个是晋安帝，东晋的第十位皇帝。

史书上说这位“从小到大，从生到死，不会说话，不知饥饱，不辧寒暑，吃喝拉撒一概不能自理”。

刘裕此时已经大权在握，想篡这样一位傻皇帝的位很简单。

但当时民间有个谶语说：“昌明之后有二帝”，意思是前一个皇帝昌明帝之后，还要经历两个皇帝，东晋才能玩完。

所以，刘裕为了应这个谶语，赶紧指使心腹王韶之勒死了晋安帝，立他的弟弟当了皇帝。

杀的第六位就是晋恭帝司马德文了，东晋最后一位皇帝。

司马德文在位只有一年，就禅位给了刘裕，东晋就此灭亡，刘宋王朝建立。

按常理说，新皇帝都会善待禅位皇帝的，毕竟人家是感于你的功德无双、德配天地，主动让贤的，而且前朝也没有杀禅位皇帝的先例。

但刘裕确实比较狠，为了斩草除根，派人用棉被闷死了司马德文，而且把江南司马家族的人都杀光了。

估计在也会气的暴跳如雷! 晋恭帝司马德文 杀了六个皇帝，刘裕绝对可以称得上是前无古人，后无来者了。

即便如此，史学家们对他的评价还是蛮高的，说他是“定乱代兴之君”、南朝第一帝，这恐怕是得益于他比较出众的治国才能吧。

刘裕在位期间，对东晋以来的一系列弊政进行了全面的改革，集权中央，整顿吏治，体恤民情，轻徭薄赋，减轻了老百姓的负担。

特别是他重用寒门子弟，终结了魏晋以来门阀世家专政的时代，开创了南朝“”的政治格局，对江南经济社会的发展做出了重要贡献。

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按书中所写，她是所有女子中生的最美，也最擅风月的一个。

《金瓶梅》这个书名，一说是“金色的瓶子里插着梅花”的意思，一说是由该书头三号女角(潘金莲、李瓶儿、庞春梅)的名字各取一字组成，显然后一说更为通顺。

《水浒》里的潘金莲形象还比较单薄，《金瓶梅》里的潘金莲却是一个极其丰满、极其鲜活的艺术形象了。

在《金瓶梅》中，前面的部分与《水浒传》大体类似。

潘金莲生于一个贫困的裁缝家庭，早年丧父，九岁卖入豪门充当家伎，后又被转卖到土财主张大户家中，被“收用”后又由于财主婆不容，被张大户下嫁给了矮丑的武植。

而她追求从天而降的壮伟男子未果，于是转而投入富有而英俊的西门庆怀抱。

与《水浒传》不同的是，在王婆的教唆下，她鸩杀亲夫后被西门庆娶为五房，开始了在西门庆家中与其他女人争宠的“战斗”生涯。

不仅如此，她还私通仆人，勾引西门庆的女婿陈经济……由于在封建社会里，作为家长的男子之所以妻妾成群，首位的原因便是传宗接代。

因此，当潘金莲自己养不出孩子时，她对西门庆别的妻妾的嫉恨更成倍地蹿升;当李瓶儿竟生下了官哥儿之后，如何害死这个“眼中钉”便成为她的“当务之急”;官哥儿终于被她唬得受惊并生病死掉后，她拍手称快，但新一轮的争宠之战又掀起了硝烟……潘金莲的淫荡、狠毒、变态乃至于颠狂，令我们在惊诧之余，也对潘金莲的形象给出了最彻底和最后的定性。

那么，历史上的潘金莲和武大郎又是怎样的呢?真有其人么?还是完全是虚构的艺术形象?他们到底是什么关系? 据考证：大郎武植，系在山东清河县武家那村人。

他自幼崇文尚武，才力超群，少年得志中了进士，在山东阳谷做了知县。

资助过武大郎的一位同窗好友因怀才不遇，家境日渐贫寒。

于是，千里迢迢来投武大郎欲谋，摆脱困境。

开始，他受到盛情款待，可过了半年也没听其提及做官之事，他便认为“武大郎乃真忘恩负义之辈”，一气之下，不辞而别。

在回家路上，他编写了许多谩骂讽刺武大郎的小故事、歇后语，见村贴村，逢店贴店，村村说唱，乡乡张贴，谣言惑众，极尽对武植恶意中伤污辱影诋毁之能事。

另外，曾被武植治罪过的乡里恶少西门庆的助纣为虐，同流合污，于是沿途传遍了有关武大郎的粗俗之词，武清官的形象被毁于一旦。

谁知，待他回到家中，武大郎早已派人送来了银钱，帮他修房盖屋，置买良田。

这时，他才发现武大郎决非知恩不报，而是不搞以权谋私。

他发疯似地返回去撕自己贴的纸条，但悔之晚矣，它们就像泼出去的水，再也收不回来。

加上一些文人墨客借题发挥，因而谬种一传再传。

而县城东北的黄金庄，便是被武家后人称作“老祖奶奶”潘金莲的家乡。

潘金莲并不是潘裁缝的女儿，而是贝州潘知州的千金小姐，一位大家闺秀。

她知书达理，和武大郎恩恩爱爱，白头到老，先后生下4个儿子。

黄金庄正南1.5公里便是那武家村。

村上原有一座武大郎墓，墓志铭文称：“武公讳植字田岭，童时谓大郎，暮年尊曰四老。

公之夫人，名门淑媛。

公先祖居晋阳郡，系殷后裔，后徙清河县孔宋庄(今武家那村)定居。

公幼年殁父，与母相依，衣食难济。

少时聪敏，崇文尚武，尤喜诗书，中年举进士，官拜七品，兴利除弊，清廉公明，乡民聚万民伞敬之。

然悠悠岁月，历历沧桑，名节无端诋毁，古墓横遭毁劫，令良士贤妇饮恨九泉，痛惜斯哉。

今修葺墓室，清源正名，告慰武公，以示后人，是为铭记焉。

”从墓志来看，武植还是殷商王武丁之后，正经的王族子孙。

1946年，从坟中还发现有一口楠木悬棺和两具骨骸。

据三位参与挖坟的老人证实，从骨骸判断武大郎相当高大，推算生前少说也有1.78米。

再者，若是卖烧饼的，哪有楠木悬棺和许多青砖垒墓! 武植的盟兄弟与西门庆狼狈为奸一丘之貉，恶毒毁谤武植与潘金莲，而施耐庵的后代则深明大义，引疚自责，竭力为武潘平反昭雪。

施耐庵的后裔，河北威县的施胜辰赴武家那作画16幅并配诗文以道“施家欠债施家还”之歉疚。

其中，武县令画像的配诗为:“杜撰水浒施耐庵，武潘无端蒙沉冤。

施家文章施家画，贬褒迄今数百年。

累世因缘今终报，正容重塑展人间。

祠堂断公案，欠账施姓还。

”潘金莲画像的配文曰:“余曾敬绘武潘正传十六幅，端悬于武氏祠壁为其平反冤假错案，一白天下。

然九泉武潘不恕吾族先人《水浒传》中泼污之过，故唆使小鬼得遍姿去，余今重塑武潘正容，还其本来面目。

愿乞武潘在天之灵宽恕。

焚香再拜。

” 武植盟兄弟的自戕，施耐庵后裔的自责，已正大郎、金莲之清白，而武植之24代双福的健在，则更证《水浒传》武潘之千古奇冤。

既然《水浒传》中武大郎与潘金莲夫妇无嗣无子且相继殒命，那么，何来其后代之繁衍(武家那全村半数)?倒是武大郎之弟武二郎、武松武行者，历史上实无此人，只是施耐庵塑造的文学典型罢了。

展厅还陈列一尊十六年(1751)的石碑。

这是二次下江南，途经河北油坊，闻武植有坟无碑，口谕立碑于武植墓前，并植树二百余。

碑之正面刻文为:全族合力，保护武植墓周围“二百余株”。

遗憾的是，壮观之密林毁于“文革”，而今荡然无存。

武家后代们还说了许多武大郎匡扶正义，潘金莲忠于爱情、协助武大郎清廉治政、铲除恶少的动人故事。

所以，历史应还“为官清廉，兴利除弊”的武大郎和“善良贤惠，勤劳仁义”的潘金莲以本来面目。

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