释生取义典故出处介绍
费祎被称作是诸葛亮的接班人，有费祎在诸葛亮才敢全力进行北伐，因为费祎会处理蜀国内政的事情。
这次为大家讲述的成语释生取义，就和费祎被杀有关。
关羽费祎的死，真相到底是什么呢?有人说是姜维派人干的，因为姜维想要代替费祎掌管蜀国上下，不过姜维后来一直都在外面北伐，他要这权利又有什么用呢
【千问解读】
诸葛亮去世前有钦点费祎当托孤大臣，但是费祎不久却被人刺杀。
费祎被称作是诸葛亮的接班人，有费祎在诸葛亮才敢全力进行北伐，因为费祎会处理蜀国内政的事情。
这次为大家讲述的成语释生取义，就和费祎被杀有关。
关羽费祎的死，真相到底是什么呢?有人说是姜维派人干的，因为姜维想要代替费祎掌管蜀国上下，不过姜维后来一直都在外面北伐，他要这权利又有什么用呢?
今天的三国成语故事见于《三国志•三少帝纪》，时间是在曹魏嘉平五年(公元253年)，主人公为郭修。
原文如下：
故中郎西平郭修，砥节厉行，秉心不回。
乃者蜀将姜维寇钞修郡，为所执略。
往岁伪大将军费祎驱率群众，阴图窥口，道经汉寿，请会众宾，修于广坐之中手刃击祎，勇过聂政，功逾介子，可谓杀身成仁，释生取义者矣。
夫追加褒宠，所以表扬忠义;祚及后胤，所以奖劝将来。
其追封修为长乐乡侯，食邑千户，谥曰威侯;子袭爵，加拜奉车都尉;赐银千鉼，绢千匹，以光宠存亡，永垂来世焉。
这段记载的大意是：已故中郎、西平人郭修，品行端正，忠心耿耿。
当年蜀汉大将姜维入侵西平时，郭修被俘。
后来蜀汉大将军费祎率领部众，企图再犯我国疆土。
途径汉寿地区时，大会宾客。
郭修从座位上猛然跃起，持刀击杀费祎，其勇气胜于聂政、功劳超过傅介子，堪称为了维护正义的事业不怕牺牲。
今对其追加赞誉，以弘扬忠义;奖励其后代，以鼓舞来者。
今追封郭修为长乐乡侯，封地千户，谥号威侯。
其子承袭爵位，另加封为奉车都尉，赏白银一千鉼，绢一千匹，使活着和死去的人都得到荣耀，忠义之心永垂后世。
本文要说的成语，便是这个故事中的“释生取义”，意为为了维护正义的事业不怕牺牲。
诸葛亮生前指定的接班人、时任蜀汉大将军费祎被刺案，是影响三国历史进程的重大事件。
此案的凶手为郭修，这一点并无争议，但郭修此举的动机究竟是什么，历来却出现不少争论。
有人认为郭修是受了姜维的指使行刺的，目的是为了让姜维掌握蜀汉大权。
事情的真相是不是这样呢?
这个成语故事，出自曹魏少帝曹芳的诏书，目的是表彰郭修。
曹芳在诏书中称郭修是“秉心不回”和“释生取义”。
因此，郭修行刺费祎并非曹魏的有意安排。
那么，费祎之死的幕后黑手是不是抓获郭修的姜维呢?这个疑问其实是有答案的。
据《三国志》的相关传记记载，郭修被俘后，受到蜀汉的礼遇，被后主刘禅任命为左将军一职。
《三国志•三少帝纪》注引《魏氏春秋》称：“(郭修)欲刺禅而不得亲近，每因庆贺，且拜且前，为禅左右所遏，事辄不克，故杀祎焉。
” 这也就意味着他的行刺目标并非大将军费祎，而是后主刘禅。
这就等于为姜维洗脱了嫌疑。
阳和启蛰,品物皆春的意思是什么含出处,揭秘,典故,全诗赏析
2、阳和启蛰 品物皆春全诗《景德以后祀五方帝十六首其一》作者：佚名条风斯应，候历维新。
阳和扈蛰，品物皆春。
篪簧协奏，簠簋毕陈。
精羞丰度，景福攸臻。
3、阳和启蛰 品物皆春的出处典故这句话是出自《宋史·乐志》。
4、阳和启蛰 品物皆春揭秘和赏析阳和启蛰，品物皆春的意思是蛰虫始振，，蛰虫，是冬藏之虫，春天来了被惊醒，动而未出，春回大地，一片生机，也是比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了的意思。
这句话是出自《宋史·乐志》，正所谓一年之计在于春，春是温暖，鸟语花香;春是生长，耕耘播种。
春天当作一年的美好开端，代表着新生与希望，预示着圆满顺利的未来，预示着新的希望。
沧海桑田是什么意思 典故由来是什么
意思是大海变成农田（桑田：农田），农田变成大海；比喻世事变化巨大。
现在通常用来比喻人事物的变迁或岁月的更迭。
沧海桑田是什么意思沧海桑田意思是大海变成农田；农田变成大海。
比喻人世间事物变化极大，或者变化较快。
，桑田：农田。
沧海桑田读音是cāng hǎi sāng tián，简拼 chst，为联合式结构，沧海和桑田为并列词语，沧海桑田通常在源物备句子中作谓语、宾语、分句。
造句参考：离开几十年，今日重回故乡，已是人事全非，颇有沧海桑田之慨。
“沧海桑田”典故中所谓的“沧桑之变”是发生在地球上的一种自然现象。
由于地球内部的物质总在不停的运动着，所以会促使地壳发生变动，有时上升，有时下降。
挨近大陆边缘的海水比较浅，假如地壳上升，海底便会露出，而成为陆地；相反，海边的陆地下沉，便会变为海洋。
有时海底发生火山喷发或地震，形成海底高原、山脉、火山，它们如果露出海面，也会成为陆地。
但“沧海桑田”主要还是因为气候的变化。
沧海桑田的典故来源沧海桑田出自晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云；接侍以来；已见东海三为桑田。
”意思是麻姑自己说道，自从到这里以来，已经眼见东海三次变为农田。
葛洪，晋句容人，字稚川，自号抱朴子。
好神仙导养之法，着《抱朴子》一书，述炼丹之法，建立长生理论。
而成书时间较晚的《神仙传》，收录数十位道教神仙的传记，书里记载这么一段故事：传说中的仙女麻姑，在和仙人王方平谈天叙旧时说道：自从上次接待你之后，东海已经三次变成农田了，时间过得真快。
刚才到蓬莱仙山去巡视时，看见周围的海水，比我上次去时又浅了一半，难道又将再度乾涸变成陆地?王方平于是感叹地说：一旦变成陆地后，行经东海，又要满是飞扬的尘土了。
后来这个故事演变成沧海桑田这句成语，桑田就是种农作物的田，也就是陆地。
沧海桑田原用来比喻环境变化很大，后也可用来比喻世事无常，变化很快。
