望风破胆典故出处介绍以及是什么意思?
但是曹操好像并不急于进攻，而是打起了拖延战，反正吴蜀也不敢贸然进攻自己，如果他们两个联手那胜负也是不好说。
这次要讲的成语望风破胆的典故就和这些事件有关，具体内容一起来看看吧。
今天的三国成语故事见于《三国志•刘晔传》
【千问解读】
曹操统一北方后也是最意气风发的时候，当时曹操已经算是天下最强，所以他身边时刻有人提醒曹操趁热打铁赶紧把汉中也给拿下算了。
但是曹操好像并不急于进攻，而是打起了拖延战，反正吴蜀也不敢贸然进攻自己，如果他们两个联手那胜负也是不好说。
这次要讲的成语望风破胆的典故就和这些事件有关，具体内容一起来看看吧。
今天的三国成语故事见于《三国志•刘晔传》，时间是献帝建安二十年(公元215年)，主人公是刘晔。
原文如下：
晔进曰：“明公以步卒五千，将诛董卓，北破袁绍，南征刘表，九州百郡，十并其八，威震天下，势慴海外。
今举汉中，蜀人望风，破胆失守，推此而前，蜀可传檄而定。
刘备，人杰也，有度而迟，得蜀日浅，蜀人未恃也。
今破汉中，蜀人震恐，其势自倾。
以公之神明，因其倾而压之，无不克也。
若小缓之，诸葛亮明于治而为相，关羽、张飞勇冠三军而为将，蜀民既定，据险守要，则不可犯矣。
今不取，必为后忧。
”太祖不从，大军遂还。
晔自汉中还，为行军长史，兼领军。
这段记载的大意是：刘晔进言说：“明公(曹操)当年以五千步兵起家，诛杀董卓，北破袁绍，南征刘表，九州百郡已经统一了十分之八，威震天下，势力之强盛连海外都为之慑服。
如今您攻克汉中，蜀人听到这个消息后，非常惊恐，失去守卫城池的信心和胆量，趁着这个有利时机向蜀中进发，蜀地可不战而胜。
刘备本是一代豪杰，虽有谋略但行动迟缓，他占据蜀地的时日尚短，民心尚未完全依附。
现在您攻破汉中，蜀人震惊惶恐，刘备的根基更加不稳。
以明公您的英明神武，趁着蜀人气势倾倒之际出兵，必将战无不胜。
如果不利用这个机会发动进攻，刘备任用精于治国的诸葛亮为相，再让勇冠三军的关羽和张飞统率三军，蜀地民心稳定，然后再扼守险要之地，我们就再无机会了。
现在如果不进攻蜀地，必定成为日后的大患。
”
曹操并没有听从刘晔的建议，率领大军返回中原。
刘晔从汉中回到中原后，被任命为行军长史，兼领军。
本文要介绍的三国成语，便是刘晔口中的“望风破胆”，意为远地看见对方的威势，就把胆吓破了。
比喻军队毫无斗志，完全被敌方的气势所吓倒。
这也是由刘晔所首创的一句成语。
这则成语故事发生在曹操打败张鲁并占领汉中之后。
谋士刘晔建议曹操乘胜追击，向刚刚被刘备占据的益州地区发动进攻。
从当时的实际情况来看，这也是曹魏集团夺取益州的最佳时机。
可惜曹操并没有听从刘晔这一正确主张，率主力返回中原，将夏侯渊留在汉中镇守，最终也导致了汉中失守、夏侯渊被杀的悲剧。
解析历史上真的有三英战三姓家奴吕布这一典故吗？
证明主要有两条： 一，是否参与讨伐尚在疑似之间，不能确定。
目前所见，唯一记载刘备参与讨伐董卓的史料见于《·先主传》注引《英雄记》：“会灵帝崩，天下大乱，备亦起军从讨董卓。
” 很显然，这个材料记载得相当简略，详情不得而知。
但是，在《三国志·先主传》中却并没有提到刘备参与讨伐董卓，相当，它所记载的刘备在这一时期的行踪却与讨伐董卓无关。
《三国志·先主传》：“大将军遣都尉毋丘毅诣丹阳募兵，先主与俱行，至下邳遇贼，力战有功，除为下密丞。
复去官。
后为高唐尉，迁为令。
为贼所破，往奔中郎将。
” 从这个过程可以看出，当时刘备没有时间，也没有可能与参与讨伐董卓之战，因此，《英雄记》的记载便成为孤证，是否属实便很成问题。
这样说起来，既然刘备是否参与讨伐董卓之战都不一定，那么“三英战吕布”的事便更是无从谈起了。
二，从《三国志·吕布传》及《·吕布传》中也可以看出，书中的确记载了吕布抵抗关东义军的事情，但却没有一丝一毫的史料与刘关张有关，更没有关于“三英战吕布”的记载。
因此，可以肯定这个故事是虚构的。
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岳母刺字的典故究竟是真的还是虚构的?
官员在审问岳飞之际：“飞袒而示之背，背有旧涅“尽忠报国”四大字，深入肤理。
”这表明岳飞背上的刺字已是年深月久。
这条最原始的记载当然不能提供的证明。
从情理上推断，岳母作为一个普通农妇，一般只怕不认字，而且当时的刺字是一项专门的手艺，有严格的操作程序和技巧，绝非一般常人所能。
《传》第八回 说被“刺配远恶军州”，“唤个文笔匠，刺了面颊”。
第十二回说被判刑，也“唤个文墨匠人，刺了两行金印，迭配北京大名府留守司充军”，表明宋时并不是任何人都有随便给人刺字的手艺。
那么，到底为什么岳飞背后要刺字?统治阶级在招募兵勇时，兵勇脸部要被刺字，是为入籍标志，亦防止兵丁开小差逃跑。
人牛弁《曲洧旧闻》说：“艺祖(即)平定天下，悉招聚四方无赖不逞之人，刺字以为兵。
”说明是要刺字为记的。
也有不刺字于面的，如任“环庆路拒西夏招讨史”主 陕边务，所招募的兵勇只刺字于手背或手臂上。
朝廷定死制度，边关大吏灵活运用，收到了较好的募兵效果。
所刺文字最初是军队编号，如武德军、陕军等，稍后亦 可刺吉语、警策语。
从清初钱彩的《说岳全传》开始，戏剧化编写了岳母刺字的故事，说岳飞“就将衣服脱下半边。
安人取笔，先在岳飞背上正 脊之中写了“”四字，刺完，将醋墨涂上了，便永远不褪色”。
小说在第六十回“勘冤狱周三畏挂冠”中反而删除了岳飞在被审讯时，袒示背部四字的真事。
从此之后，岳母刺字的故事遂成定型，而岳飞背刺四字也讹为“精忠报国”，并且长久以来，以讹传讹，近乎弄假成真。
由此可见岳母刺字不是真的，在此之前，并无此种传说。
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