古代人结拜时对皇天后土发誓,后土是谁?

【千问解读】
说到“皇天后土”想必大家也非常的清楚的这个东西也还是很有意思的,怎么说呢?经常性的在电视剧上面有介绍到这个东西的,那么这个皇天后土说来说去的,皇天就是指天上的皇上吧,那后土又是什么呢?下面就着这个问题我们一起分析揭秘看看吧,感兴趣的一定别错过了!
古代,人们义结金兰时,常说:“皇天在上,后土在下”,他们对着“皇天、后土”发誓,请天地作证,表明自己说的是真话。
一旦结义后,就不能违背自己的誓言。
皇天,人们知道是上天,主管上苍的那位神。
那么,后土是指谁?
上古时期,五帝之一的颛顼登上帝位以后,炎帝的后代共工氏心生妒嫉,不顺天命,肆意发动战争与颛顼大战,结果被颛顼打败。
《礼记‧祭法》中说,共工氏霸占九州,祸乱华夏。
他的儿子句龙见父亲闯下大祸,残害了无数黎民,心里很是伤心。
于是,他独自一人悄悄填平了裂开的九州。
颛顼治理天下,设立了五官。
句龙因治水土有功,被颛顼任命为土正官,称为后土。
后土,是主管土地的官职名称,也是主管五土的总神,能生养万物。
因后土能平水土,立下赫赫功勋,所以将祭祀后土的祭礼称为社祭。
古代凡是建立赫赫功勋的人,可与后土配享,附祀于庙,同受祭飨。
历史上刘关张三人到底有没有结拜?真相是什么?
有人说张飞书画一绝,那都是伪造,做不得真,下面会详细论述。
一、刘备 刘备自称是汉景帝之子中山靖王刘胜的后裔,而《典略》上记载,刘备原本是临邑侯的支脉,不管是哪种说法,总之刘备是大汉皇室子弟应该没错,毕竟之后亲自确认了皇叔身份。
这样看来,他的起点要比关羽、张飞高得多。
刘备的祖父刘雄被举为孝廉,官至一县父母官。
虽然因为父亲早亡,家道开始衰落,他与母亲两人不得不以织席贩履为业,但官宦世家子弟的底蕴犹在,其同宗叔父刘元起常常资助刘备学业,到了15岁时,刘备出外游学与一起拜当时大儒卢植为师,一学就是数年时间。
少语言,善下人,喜怒不形於色。
好交结豪侠,年少争附之。
刘备学到了什么呢?除了平常学业,刘备还学到了一生受用的本领“收买人心”。
中山大商人张世平、就是在那时与刘备结识,并资助其千金,用来结交人脉,收揽党羽。
可读《汉书》、《礼记》, 间暇历观诸子及《六韬》、《》,益人意智。
从早年不好读书、只擅交往的公子哥,到成长为一国之主君,刘备在崛起的过程中应该没少读书。
从其临终给的遗言让其读各种书籍,可知,刘备读书广泛,以实用为主,和钻研经句的儒生不同。
二、关羽 江表传曰:羽好传,讽诵略皆上口。
关公演义中熟读《春秋》,便是有典于此处。
关羽的出身在三兄弟中是最低的,早年因犯罪不得不流落外乡,直到黄金之乱,刘备招募乡勇,才加入刘备势力,开了传奇人生。
作为刘备势力的头号大将,关羽的文化水平应该不低,从其独立领军坐镇荆州来看,其应该是文武全才,当然比起武力,文化水平就略显不足。
只是关羽好学,从其征战空闲,还能熟读史书来看,其应该是自学成才,之人。
三、张飞 《三国演义》中说,张飞屠户出身,是当地富户。
实际历史上并无记载,关于他的事迹也是从与关羽一起加入刘备军平叛黄巾之乱开始的。
《三国志》记载,蜀国文士刘巴在拒绝与张飞相交时说:“大丈夫处世,当交四海英雄,如何与兵子共语乎? ”可见。
当时的“文化人”并不把张飞当同类,即使张飞素来敬重,想积极融入文士阶层,可惜,一直没成功。
为何后世流传出张飞书画一绝呢?还要从明代卓尔昌《画髓元诠》的记载说起,张飞既擅长画美人,又擅长草书。
画家吴镇还曾作诗对张飞的书法极其推崇,说当时的书法大家钟繇在书法上的造诣都难及张飞。
甚至流传出《真多山游记》是张飞所做。
但《三国志》以及后世的各类书画著录皆未见张飞的记录。
因此,有史学家指出所谓张飞作品尽属明人之伪作,张飞的形象由莽撞到儒雅的转变都是人的“功劳”。
此外,《真多山游记》中的“玉炉三涧雪”被证实改编自《西江月》的词牌名,始创于明初全真教始祖,并非汉末之,此诗确定为后世之伪作。
由此可见,单论文化水平,真实历史上刘备最高、关羽次之,张飞是立志成为“文化人”,可始终未能如愿,应当最低。
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为什么古人结拜要喝血酒烧三把半香?
可是为什么古人结拜要喝血酒呢?还有,古代人是怎么结拜的?现在带上问题,小编将在下文为大家娓娓道来。
古代人怎么结拜的 结拜,雅称,俗称结义、换帖等,是民间同年人结为兄弟般关系的一种形式。
它源于时代的“桃园三结义”,、、三人结为生死与共兄弟的故事。
后来,人们崇拜之、继而仿效之,即志趣、性格等相近、互相投缘的人,通过一定的形式,结为兄弟般的关系,生活上互相关心、支持帮助,遇事互相照应。
,遂演变成一种具有人文色彩的礼仪习俗。
这是友情的升华与社会关系的一种定格,贯穿着儒家“义”的思想,填充于亲情与友情之间,是一种特殊的社会人际关系。
结义有规范性的礼仪程序,即以自愿为基础,通过协商、同意,选择吉日良辰,在一个大家都认为较适宜的地方,如祠堂等,上挂关公等神像,下摆三牲祭品,即猪肉、鱼、蛋(按人数计算,每人一粒),以及一只活鸡(男结拜为公鸡,女结拜为雌鸡),一碗红酒和“金兰谱”(也称立誓言,内容附后)。
“金兰谱”每人一份,按年龄大小为序写上各人名字,并按手印。
仪式开始后,每人拿一炷香和“金兰谱”。
然后,把鸡宰 了,鸡血滴入红酒中,每人左手中指(女人右手)用针尖刺破,把血也滴入红酒中,搅拌均匀,先洒三滴于地上,最后以年龄大小为序,每人喝一口,剩下的放在关公神像前。
这种形式,有的也叫“歃血立盟”。
结义者不分男女老少,人数无限定,但必须是奇数,同年人同性结拜,男的称兄弟,女的称姐妹,一般青少年时期进行,多为志趣相投,或同病相怜或是各有所求。
旧社会结拜礼节习俗较多:是宗亲者不结拜;是姻亲者不结拜;有辈份差别者不结拜; 八字不合者不结拜;破族规者不结拜(以前族内如与别宗族结怨,立誓定规不与某族结好、婚娶等的族规);没通过盟誓仪式者不算正式结拜等等。
随着社会进步和文明程度提高,人们认为只要彼此好相处,不必拘泥于某种形式。
当然现实中尚有部分结拜的青年人,对旧时礼节相对淡薄,仪式一般从简,多以口头盟誓为主,隆重者则在关公神像、“祖师公庙”或其它神明面前按礼仪习俗举行盟誓。
要结为盟友的青年人在结拜前一般须经各方家长同意,因为长辈阅历较丰富,比较慎重。
结拜仪式后,参与结拜人之间即以兄弟称呼,有的在称呼前加“契”“兰”、“谊”等字,也有俗称为老大、老二、老三 意味着生死与共,有福同享,有难同当。
凡遇婚丧喜庆、过年过节等,均以兄弟关系来往。
为何古人结拜要喝血酒烧三把半香 先说喝血酒。
大家知道,中国一直是一个人情社会。
在人情社会里,最重要的人际关系是什么呢?是血缘关系。
所以,要结拜异性兄弟时,就要把血滴到同一只酒碗里,然后大家把这碗酒分喝了。
这样做,象征的意思是:从此大家就有血缘关系了。
血酒中的血,一般是动物的血,比如鸡血。
但也有用人血的——用刀划破指尖,滴血入碗。
其实在先秦时期,就有这个仪式的雏形了。
我们所说的,两国之间,罢兵休战,“歃血为盟”,就有点这个意思。
再说烧香。
这三把半香,是有来历的。
第一把香,是效仿春秋时的羊角哀、左伯桃。
第二把香是效仿桃园三结义。
第三把香是效仿梁山好汉。
剩下的半把香,是烧给瓦岗寨兄弟的,但因为他们没能善始善终,所以只有半把香。
后面的两把半香的故事,大家应该都比较熟悉,我就不说了。
这里主要说一下第一把香的羊角哀、左伯桃的故事。
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