晏然自若典故出处介绍?
这次就来为大家讲讲晏然自若这个成语的意思，还有背后的典故故事。
背景是在三国时期，东吴奠基者孙坚击退董卓立功，但因为天下诸侯不合最终也没能杀掉董卓。
但是孙坚虽然立过很多功劳，但是他的名声在三国当中并不算好，而且很多人都想要杀他，这到底是为什么呢?就随着这个成语一起来了解下
【千问解读】
晏然自若这个成语算是非常冷门了，可能很多人都不知道这个成语的意思。
这次就来为大家讲讲晏然自若这个成语的意思，还有背后的典故故事。
背景是在三国时期，东吴奠基者孙坚击退董卓立功，但因为天下诸侯不合最终也没能杀掉董卓。
但是孙坚虽然立过很多功劳，但是他的名声在三国当中并不算好，而且很多人都想要杀他，这到底是为什么呢?就随着这个成语一起来了解下吧。
今天的三国成语故事见于《三国志•孙破虏传》，时间是在献帝初平元年(公元190年)，主人公是孙坚。
原文如下：
灵帝崩，卓擅朝政，横恣京城。
诸州郡并兴义兵，欲以讨卓。
坚亦举兵。
荆州刺史王睿素遇坚无礼，坚过杀之。
比至南阳，众数万人。
南阳太守张咨闻军至，晏然自若。
坚以牛酒礼咨，咨明日亦答诣坚。
酒酣，长沙主簿入白坚：“前移南阳，而道路不治，军资不具，请收主簿推问意故。
”咨大惧欲去，兵陈四周不得出。
有顷，主簿复入白坚：“南阳太守稽停义兵，使贼不时讨，请收出案军法从事。
”便牵咨於军门斩之。
郡中震栗，无求不获。
这段记载的大意是：汉灵帝病逝后，董卓专权，在京城洛阳肆意妄为。
各州郡纷纷起兵，准备讨伐董卓。
孙坚也率部参与，向洛阳进军。
荆州刺史王睿以前对孙坚非常无礼，孙坚途径荆州时就将他杀死了。
等到了南阳，孙坚的兵力已经达到了数万人之多。
南阳太守张咨听说孙坚大军来到，沉静如常，非常镇定。
孙坚赠送酒肉给张咨，张咨也于次日来到孙坚军中答谢。
酒宴开始后不久，长沙郡主簿进来对孙坚说：“前日来到南阳，南阳郡既不休整道路，也不为我军准备军需物资，请您将南阳郡的主簿抓来问话。
”张咨大为恐惧，想要离开，但却被孙坚的部卒团团围住。
过了一会儿，主簿又进来对孙坚说：“南阳太守迟误阻碍义兵，导致我军不能迅速前往洛阳征讨董卓，请将他羁押，按照军法处置。
”于是，孙坚便下令将张咨拉出去在军门前杀死。
南阳郡士民大为惊恐，满足了孙坚军队的所有要求。
本文要介绍的三国成语，便是以上记载中所提到的“晏然自若”，意为沉静如常，非常镇定。
这也是由《三国志》作者陈寿所首创的一句成语。
提到孙坚，后人大都认为他一心为国铲除奸贼，杀敌有功。
其实这种观点是非常片面的。
董卓专权，关东诸侯群起而攻之，都在这乱世中为自己谋得最大利益。
在这些人中，最早暴露狼子野心的便是孙坚。
身为荆州长沙郡太守，孙坚利用北上讨伐董卓的机会，肆意杀害属同一阵营的顶头上司、荆州刺史王睿，由罗织罪名杀死了同僚、南阳郡太守张咨。
他的目的非常明确，就是想借机控制整个荆州。
孙坚的这一丑恶行径也遭到了不少关东诸侯的反感。
虽然他在讨董战争期间战绩卓著，但却是臭名昭著。
袁术之所以听从部下的建议停止孙坚军队的粮草供应，问题也就出在这儿。
阳和启蛰,品物皆春的意思是什么含出处,揭秘,典故,全诗赏析
2、阳和启蛰 品物皆春全诗《景德以后祀五方帝十六首其一》作者：佚名条风斯应，候历维新。
阳和扈蛰，品物皆春。
篪簧协奏，簠簋毕陈。
精羞丰度，景福攸臻。
3、阳和启蛰 品物皆春的出处典故这句话是出自《宋史·乐志》。
4、阳和启蛰 品物皆春揭秘和赏析阳和启蛰，品物皆春的意思是蛰虫始振，，蛰虫，是冬藏之虫，春天来了被惊醒，动而未出，春回大地，一片生机，也是比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了的意思。
这句话是出自《宋史·乐志》，正所谓一年之计在于春，春是温暖，鸟语花香;春是生长，耕耘播种。
春天当作一年的美好开端，代表着新生与希望，预示着圆满顺利的未来，预示着新的希望。
沧海桑田是什么意思 典故由来是什么
意思是大海变成农田（桑田：农田），农田变成大海；比喻世事变化巨大。
现在通常用来比喻人事物的变迁或岁月的更迭。
沧海桑田是什么意思沧海桑田意思是大海变成农田；农田变成大海。
比喻人世间事物变化极大，或者变化较快。
，桑田：农田。
沧海桑田读音是cāng hǎi sāng tián，简拼 chst，为联合式结构，沧海和桑田为并列词语，沧海桑田通常在源物备句子中作谓语、宾语、分句。
造句参考：离开几十年，今日重回故乡，已是人事全非，颇有沧海桑田之慨。
“沧海桑田”典故中所谓的“沧桑之变”是发生在地球上的一种自然现象。
由于地球内部的物质总在不停的运动着，所以会促使地壳发生变动，有时上升，有时下降。
挨近大陆边缘的海水比较浅，假如地壳上升，海底便会露出，而成为陆地；相反，海边的陆地下沉，便会变为海洋。
有时海底发生火山喷发或地震，形成海底高原、山脉、火山，它们如果露出海面，也会成为陆地。
但“沧海桑田”主要还是因为气候的变化。
沧海桑田的典故来源沧海桑田出自晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云；接侍以来；已见东海三为桑田。
”意思是麻姑自己说道，自从到这里以来，已经眼见东海三次变为农田。
葛洪，晋句容人，字稚川，自号抱朴子。
好神仙导养之法，着《抱朴子》一书，述炼丹之法，建立长生理论。
而成书时间较晚的《神仙传》，收录数十位道教神仙的传记，书里记载这么一段故事：传说中的仙女麻姑，在和仙人王方平谈天叙旧时说道：自从上次接待你之后，东海已经三次变成农田了，时间过得真快。
刚才到蓬莱仙山去巡视时，看见周围的海水，比我上次去时又浅了一半，难道又将再度乾涸变成陆地?王方平于是感叹地说：一旦变成陆地后，行经东海，又要满是飞扬的尘土了。
后来这个故事演变成沧海桑田这句成语，桑田就是种农作物的田，也就是陆地。
沧海桑田原用来比喻环境变化很大，后也可用来比喻世事无常，变化很快。
