贻厥孙谋典故出处介绍
有一次，孙权就对费祎说，魏延和杨仪不和，等哪一天诸葛亮不在了，必定会给蜀汉造成大祸。
而诸葛亮也不懂看人，完全没有防备之心。
如果孙权都知道这样的问题，诸葛亮肯定也明白，只是魏延虽然和杨仪不和，但他们也不敢威胁到蜀汉政权。
这次要为大家讲解的成语“贻厥孙谋”，就和孙权，
【千问解读】
在蜀汉，魏延和杨仪不和，已经人人皆知，没想到这件事还传到了孙权的耳里。
有一次，孙权就对费祎说，魏延和杨仪不和，等哪一天诸葛亮不在了，必定会给蜀汉造成大祸。
而诸葛亮也不懂看人，完全没有防备之心。
如果孙权都知道这样的问题，诸葛亮肯定也明白，只是魏延虽然和杨仪不和，但他们也不敢威胁到蜀汉政权。
这次要为大家讲解的成语“贻厥孙谋”，就和孙权，诸葛亮有关，一起来看看吧。
今天的三国成语故事见于《三国志·董允传》注引《襄阳记》，时间是在蜀汉建兴三年(公元225年)，相关人物分别为孙权、费祎和董恢。
原文如下：
董恢字休绪，襄阳人。
入蜀，以宣信中郎副费祎使吴。
孙权尝大醉问祎曰：“杨仪、魏延，牧竖小人也。
虽尝有鸣吠之益于时务，然既已任之，势不得轻，若一朝无诸葛亮，必为祸乱矣。
诸君愦愦，曾不知防虑于此，岂所谓贻厥孙谋乎?”
祎愕然四顾视，不能即答。
恢目祎曰：“可速言仪、延之不协起于私忿耳，而无黥、韩难御之心也。
今方扫除强贼，混一区夏，功以才成，业由才广，若舍此不任，防其后患，是犹备有风波而逆废舟楫，非长计也。
”权大笑乐。
这段记载的大意是：董恢字休绪，荆州襄阳人氏。
进入蜀汉政权后，曾经以宣信中郎将的身份作为费祎的副手出使东吴。
在一次宴会上，孙权喝得大醉，对费祎表示：“贵国的杨仪和魏延虽说有过一些功绩，但不过是放牛的小人而已，却都得到了重用，权势不轻。
如果有一天诸葛亮不在了，一定会成为祸根。
你们这些大臣也非常昏聩，竟然都没有想到如何防备，又如何能为子孙的将来做好安排。
”
孙权的话令费祎非常惊讶，竟然不知道如何回答，只能无助地环顾四周。
这时，董恢看着费祎说道：“您快点回答他，就说杨仪和魏延的不和是个人恩怨，而都没有韩信、彭越那样的野心。
如今我国正忙于消灭曹魏，统一中原，功业都由人力而成，事业由才学拓展。
倘若抛弃这些有用之才，还要说是为了防患于未然，就等于是因为害怕风浪而先舍弃舟船，这分明不是什么好主意。
”孙权听到此话，哈哈大笑。
本文要介绍的三国成语，便是孙权口中的“贻厥孙谋”，意为为子孙的将来做好安排。
这句成语的最早出处是《诗经·大雅·文王有声》中的“诒厥孙谋，以燕翼子。
”
这则成语故事发生在孙刘联盟恢复期间，诸葛亮费祎出使东吴，董恢作为副手随行。
孙权在之语虽然是酒醉之言，但却说明了两个关键点。
一是魏延和杨仪之间的不和已广为人知，二是孙权认为诸葛亮重用二人非常糊涂。
虽然口中指责的是蜀汉群臣，但实际上却是在讽刺诸葛亮。
对此，一向能言善辩的费祎居然哑口无言，幸好董恢机智，用“舍此不任，防其后患，是犹备有风波而逆废舟楫，非长计也”来回应，总算是化解了尴尬，也算是挽回了颜面。
阳和启蛰,品物皆春的意思是什么含出处,揭秘,典故,全诗赏析
2、阳和启蛰 品物皆春全诗《景德以后祀五方帝十六首其一》作者：佚名条风斯应，候历维新。
阳和扈蛰，品物皆春。
篪簧协奏，簠簋毕陈。
精羞丰度，景福攸臻。
3、阳和启蛰 品物皆春的出处典故这句话是出自《宋史·乐志》。
4、阳和启蛰 品物皆春揭秘和赏析阳和启蛰，品物皆春的意思是蛰虫始振，，蛰虫，是冬藏之虫，春天来了被惊醒，动而未出，春回大地，一片生机，也是比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了的意思。
这句话是出自《宋史·乐志》，正所谓一年之计在于春，春是温暖，鸟语花香;春是生长，耕耘播种。
春天当作一年的美好开端，代表着新生与希望，预示着圆满顺利的未来，预示着新的希望。
沧海桑田是什么意思 典故由来是什么
意思是大海变成农田（桑田：农田），农田变成大海；比喻世事变化巨大。
现在通常用来比喻人事物的变迁或岁月的更迭。
沧海桑田是什么意思沧海桑田意思是大海变成农田；农田变成大海。
比喻人世间事物变化极大，或者变化较快。
，桑田：农田。
沧海桑田读音是cāng hǎi sāng tián，简拼 chst，为联合式结构，沧海和桑田为并列词语，沧海桑田通常在源物备句子中作谓语、宾语、分句。
造句参考：离开几十年，今日重回故乡，已是人事全非，颇有沧海桑田之慨。
“沧海桑田”典故中所谓的“沧桑之变”是发生在地球上的一种自然现象。
由于地球内部的物质总在不停的运动着，所以会促使地壳发生变动，有时上升，有时下降。
挨近大陆边缘的海水比较浅，假如地壳上升，海底便会露出，而成为陆地；相反，海边的陆地下沉，便会变为海洋。
有时海底发生火山喷发或地震，形成海底高原、山脉、火山，它们如果露出海面，也会成为陆地。
但“沧海桑田”主要还是因为气候的变化。
沧海桑田的典故来源沧海桑田出自晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云；接侍以来；已见东海三为桑田。
”意思是麻姑自己说道，自从到这里以来，已经眼见东海三次变为农田。
葛洪，晋句容人，字稚川，自号抱朴子。
好神仙导养之法，着《抱朴子》一书，述炼丹之法，建立长生理论。
而成书时间较晚的《神仙传》，收录数十位道教神仙的传记，书里记载这么一段故事：传说中的仙女麻姑，在和仙人王方平谈天叙旧时说道：自从上次接待你之后，东海已经三次变成农田了，时间过得真快。
刚才到蓬莱仙山去巡视时，看见周围的海水，比我上次去时又浅了一半，难道又将再度乾涸变成陆地?王方平于是感叹地说：一旦变成陆地后，行经东海，又要满是飞扬的尘土了。
后来这个故事演变成沧海桑田这句成语，桑田就是种农作物的田，也就是陆地。
沧海桑田原用来比喻环境变化很大，后也可用来比喻世事无常，变化很快。
