仰人鼻息典故出处介绍
袁绍虽然有“四世三公”之称，但到了东汉末年，这些虚名也都不重要了，谁有兵权谁才能讲话。
后来袁绍担任关东军盟主一起讨伐董卓，但袁绍几乎没怎么发力，主要还是靠其他人来对抗董卓，很显然是要保存实力。
那当年袁绍是如何得到冀州的呢?答案就藏在“仰人鼻息”这个成语当中，一
【千问解读】
其实袁绍早期势力并不强，但自从他接过冀州当起冀州牧后，才有了自己的武装力量。
袁绍虽然有“四世三公”之称，但到了东汉末年，这些虚名也都不重要了，谁有兵权谁才能讲话。
后来袁绍担任关东军盟主一起讨伐董卓，但袁绍几乎没怎么发力，主要还是靠其他人来对抗董卓，很显然是要保存实力。
那当年袁绍是如何得到冀州的呢?答案就藏在“仰人鼻息”这个成语当中，一起来看看当时发生了什么吧。
今天的三国成语故事见于《三国志·袁绍传》，时间是在献帝初平二年(公元191年)，相关人物为韩馥和袁绍。
原文如下：
馥素恇怯，因然其计。
馥长史耿武、别驾闵纯、治中李历谏馥曰：“冀州虽鄙，带甲百万，谷支十年。
袁绍孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在股掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。
奈何乃欲以州与之?”馥曰：“吾，袁氏故吏，且才不如本初，度德而让，古人所贵，诸君独何病焉!”从事赵浮、程奂请以兵拒之，馥又不听。
乃让绍，绍遂领冀州牧。
这段记载的大意是：韩馥向来懦弱，同意了他们(荀谌)的建议。
韩馥的长史耿武、别驾闵纯、治中李历劝谏韩馥说：“冀州虽然偏远，但有兵马百万，谷物能支用数年。
而袁绍单身一人，军队数量不多，还要依赖我们才能生存，完全不能自主，就好像抱在手中的婴儿一样，只要不喂养奶汁，立刻就会饿死，怎么能把冀州拱手相让呢?”
韩馥回答：“我是袁氏的故吏，而且才鞥你不如袁绍，衡量自己的才德而让位给贤者，这是古人所推崇之举，各位怎么就不能理解呢?”从事赵浮、陈奂请求用武力对付袁绍，韩馥也不听，最终将冀州让给了袁绍，袁绍便成了冀州牧。
本文要介绍的三国成语，便是根据耿武所言的“仰我鼻息”所演变出来的一句成语，叫做“仰人鼻息”，意为依赖别人，不能自主。
本文提到的这则三国成语故事，发生在关东诸侯讨伐董卓期间。
随着董卓西迁长安，关东诸侯之间的纷争日益激烈，其中尤以联军联军盟主袁绍的举动最为令人瞩目。
就在献帝初平二年(公元191年)，袁绍迫使韩馥让出了冀州，从而夺取了这个“天下重资”大州，为后来成为中原第一霸主奠定了基础。
袁绍是如何夺取冀州的呢?他靠的并非实力。
因为此时袁绍的实力非常弱小。
文中所提到的“孤客穷军，仰我鼻息”便是明证。
当初袁绍来到勃海郡时，韩馥唯恐他起兵，派军队将袁绍牢牢控制在勃海动弹不得。
即便在袁绍就任关东联军盟主后，其武装力量依然非常弱小，甚至连粮草供应都要靠韩馥提供。
但就在这种不利局面下，袁绍仍能利用麹义和公孙瓒在冀州内外挑起战事，弄得韩馥疲于奔命，最终又让荀谌等人充当说客，终于兵不血刃拿下了冀州，他靠的是智慧。
尽管他最终输给了曹操，但有一点是不可否认的，袁绍并非志大才疏的无能之辈。
阳和启蛰,品物皆春的意思是什么含出处,揭秘,典故,全诗赏析
2、阳和启蛰 品物皆春全诗《景德以后祀五方帝十六首其一》作者：佚名条风斯应，候历维新。
阳和扈蛰，品物皆春。
篪簧协奏，簠簋毕陈。
精羞丰度，景福攸臻。
3、阳和启蛰 品物皆春的出处典故这句话是出自《宋史·乐志》。
4、阳和启蛰 品物皆春揭秘和赏析阳和启蛰，品物皆春的意思是蛰虫始振，，蛰虫，是冬藏之虫，春天来了被惊醒，动而未出，春回大地，一片生机，也是比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了的意思。
这句话是出自《宋史·乐志》，正所谓一年之计在于春，春是温暖，鸟语花香;春是生长，耕耘播种。
春天当作一年的美好开端，代表着新生与希望，预示着圆满顺利的未来，预示着新的希望。
沧海桑田是什么意思 典故由来是什么
意思是大海变成农田（桑田：农田），农田变成大海；比喻世事变化巨大。
现在通常用来比喻人事物的变迁或岁月的更迭。
沧海桑田是什么意思沧海桑田意思是大海变成农田；农田变成大海。
比喻人世间事物变化极大，或者变化较快。
，桑田：农田。
沧海桑田读音是cāng hǎi sāng tián，简拼 chst，为联合式结构，沧海和桑田为并列词语，沧海桑田通常在源物备句子中作谓语、宾语、分句。
造句参考：离开几十年，今日重回故乡，已是人事全非，颇有沧海桑田之慨。
“沧海桑田”典故中所谓的“沧桑之变”是发生在地球上的一种自然现象。
由于地球内部的物质总在不停的运动着，所以会促使地壳发生变动，有时上升，有时下降。
挨近大陆边缘的海水比较浅，假如地壳上升，海底便会露出，而成为陆地；相反，海边的陆地下沉，便会变为海洋。
有时海底发生火山喷发或地震，形成海底高原、山脉、火山，它们如果露出海面，也会成为陆地。
但“沧海桑田”主要还是因为气候的变化。
沧海桑田的典故来源沧海桑田出自晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云；接侍以来；已见东海三为桑田。
”意思是麻姑自己说道，自从到这里以来，已经眼见东海三次变为农田。
葛洪，晋句容人，字稚川，自号抱朴子。
好神仙导养之法，着《抱朴子》一书，述炼丹之法，建立长生理论。
而成书时间较晚的《神仙传》，收录数十位道教神仙的传记，书里记载这么一段故事：传说中的仙女麻姑，在和仙人王方平谈天叙旧时说道：自从上次接待你之后，东海已经三次变成农田了，时间过得真快。
刚才到蓬莱仙山去巡视时，看见周围的海水，比我上次去时又浅了一半，难道又将再度乾涸变成陆地?王方平于是感叹地说：一旦变成陆地后，行经东海，又要满是飞扬的尘土了。
后来这个故事演变成沧海桑田这句成语，桑田就是种农作物的田，也就是陆地。
沧海桑田原用来比喻环境变化很大，后也可用来比喻世事无常，变化很快。
