将计就计典故出处介绍
刘备、张飞、诸葛亮还有赵云准备出兵进攻零陵，但其中一位守城大将诈降后还打算反害诸葛亮一手，结果被张飞还有赵云二人给除掉。
这次要为大家介绍的成语“将计就计”就和此次故事有关。
其实以诸葛亮的才智想要让他上当几乎是不可能的事情，不过往往自以为聪明的人可能不会这样认为
【千问解读】
历史上，聪明反被聪明误的例子有很多，这次就为大家讲一个三国时期的经典故事。
刘备、张飞、诸葛亮还有赵云准备出兵进攻零陵，但其中一位守城大将诈降后还打算反害诸葛亮一手，结果被张飞还有赵云二人给除掉。
这次要为大家介绍的成语“将计就计”就和此次故事有关。
其实以诸葛亮的才智想要让他上当几乎是不可能的事情，不过往往自以为聪明的人可能不会这样认为，下面就一起来看看发生了什么吧。
今天的三国成语故事见于《三国演义》第五十七回，发生在刘备夺取荆州四郡期间。
相关人物分别为邢道荣、赵云、张飞和诸葛亮。
原文如下：
道荣料敌不过，又无处奔走，只得下马请降。
子龙缚来寨中见玄德、孔明。
玄德喝教斩首。
孔明急止之，问道荣曰：“汝若与我捉了刘贤，便准你投降。
”道荣连声愿往。
孔明曰：“你用何法捉他?”道荣曰：“军师若肯放某回去，某自有巧说。
今晚军师调兵劫寨，某为内应，活捉刘贤，献与军师。
刘贤既擒，刘度自降矣。
”玄德不信其言。
孔明曰：“邢将军非谬言也。
”遂放道荣归。
道荣得放回寨，将前事实诉刘贤。
贤曰：“如之奈何?”道荣曰：“可将计就计。
今夜将兵伏于寨外，寨中虚立旗幡，待孔明来劫寨，就而擒之。
”刘贤依计。
当夜二更，果然有一彪军到寨口，每人各带草把，一齐放火。
刘贤、道荣两下杀来，放火军便退。
刘贤、道荣两军乘势追赶，赶了十余里，军皆不见。
刘贤、道荣大惊，急回本寨，只见火光未灭，寨中突出一将，乃张翼德也。
刘贤叫道荣：“不可入寨，却去劫孔明寨便了。
”于是复回军。
走不十里，赵云引一军刺斜里杀出，一枪刺道荣于马下。
按照小说的情节发展，刘备与诸葛亮、张飞、赵云一起出兵零陵，太守刘度之子刘贤派猛将邢道荣出城迎敌。
但邢道荣在张飞面前仅几个回合便气力不加，落荒而逃，途中又遇上赵云，只得下马投降。
随后，诸葛亮将邢道荣释放，让他里应外合夺取零陵。
但邢道荣却与刘贤密谋，企图引诱诸葛亮中计。
谁知诸葛亮早就识破邢道荣是诈降，巧施计策，不仅将邢道荣斩杀，还生擒了刘贤。
本文要介绍的成语，便是文中所提到的“将计就计”，意为利用对方所用的计策，反过来对付对方。
这句成语的最早出处是元代散曲家李文蔚《张子房圮桥进履》第三折中的“将计就计，不好则说是好!”
刘备夺取荆州四郡，是真实的历史事件，发生在赤壁之战后，不过过程与小说中的描述有着很大的不同。
《三国志?先主传》载：“ 先主表琦为荆州刺史，又南征四郡。
武陵太守金旋、长沙太守韩玄、桂阳太守赵范、零陵太守刘度皆降。
”期间并未出现小说中描述的一系列战斗。
小说中出现的这位有万夫不当之勇的猛将邢道荣也是子虚乌有的人物，并不见诸史册。
作者进行如此的加工和改编，目的很明确，为了突出诸葛亮的智慧和张飞、赵云二人的武勇。
阳和启蛰,品物皆春的意思是什么含出处,揭秘,典故,全诗赏析
2、阳和启蛰 品物皆春全诗《景德以后祀五方帝十六首其一》作者：佚名条风斯应，候历维新。
阳和扈蛰，品物皆春。
篪簧协奏，簠簋毕陈。
精羞丰度，景福攸臻。
3、阳和启蛰 品物皆春的出处典故这句话是出自《宋史·乐志》。
4、阳和启蛰 品物皆春揭秘和赏析阳和启蛰，品物皆春的意思是蛰虫始振，，蛰虫，是冬藏之虫，春天来了被惊醒，动而未出，春回大地，一片生机，也是比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了的意思。
这句话是出自《宋史·乐志》，正所谓一年之计在于春，春是温暖，鸟语花香;春是生长，耕耘播种。
春天当作一年的美好开端，代表着新生与希望，预示着圆满顺利的未来，预示着新的希望。
沧海桑田是什么意思 典故由来是什么
意思是大海变成农田（桑田：农田），农田变成大海；比喻世事变化巨大。
现在通常用来比喻人事物的变迁或岁月的更迭。
沧海桑田是什么意思沧海桑田意思是大海变成农田；农田变成大海。
比喻人世间事物变化极大，或者变化较快。
，桑田：农田。
沧海桑田读音是cāng hǎi sāng tián，简拼 chst，为联合式结构，沧海和桑田为并列词语，沧海桑田通常在源物备句子中作谓语、宾语、分句。
造句参考：离开几十年，今日重回故乡，已是人事全非，颇有沧海桑田之慨。
“沧海桑田”典故中所谓的“沧桑之变”是发生在地球上的一种自然现象。
由于地球内部的物质总在不停的运动着，所以会促使地壳发生变动，有时上升，有时下降。
挨近大陆边缘的海水比较浅，假如地壳上升，海底便会露出，而成为陆地；相反，海边的陆地下沉，便会变为海洋。
有时海底发生火山喷发或地震，形成海底高原、山脉、火山，它们如果露出海面，也会成为陆地。
但“沧海桑田”主要还是因为气候的变化。
沧海桑田的典故来源沧海桑田出自晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云；接侍以来；已见东海三为桑田。
”意思是麻姑自己说道，自从到这里以来，已经眼见东海三次变为农田。
葛洪，晋句容人，字稚川，自号抱朴子。
好神仙导养之法，着《抱朴子》一书，述炼丹之法，建立长生理论。
而成书时间较晚的《神仙传》，收录数十位道教神仙的传记，书里记载这么一段故事：传说中的仙女麻姑，在和仙人王方平谈天叙旧时说道：自从上次接待你之后，东海已经三次变成农田了，时间过得真快。
刚才到蓬莱仙山去巡视时，看见周围的海水，比我上次去时又浅了一半，难道又将再度乾涸变成陆地?王方平于是感叹地说：一旦变成陆地后，行经东海，又要满是飞扬的尘土了。
后来这个故事演变成沧海桑田这句成语，桑田就是种农作物的田，也就是陆地。
沧海桑田原用来比喻环境变化很大，后也可用来比喻世事无常，变化很快。
