怀刺漫灭典故出处介绍
祢衡和孔融是好友，孔融性格也是个口无遮拦的人，不过祢衡要比孔融更厉害一些。
有一次曹操封祢衡为鼓手，结果祢衡一边敲着鼓一边骂曹操，不过曹操这次并没有杀他，而是把他交给了刘表。
祢衡连曹操都不放眼里，肯定也是看不上刘表，所以行事非常怠慢。
这次要为大家介绍的成语“怀刺漫灭”就和祢衡有
【千问解读】
祢衡是东汉末年的名士，不过祢衡性格非常刚烈，典型的不怕死。
祢衡和孔融是好友，孔融性格也是个口无遮拦的人，不过祢衡要比孔融更厉害一些。
有一次曹操封祢衡为鼓手，结果祢衡一边敲着鼓一边骂曹操，不过曹操这次并没有杀他，而是把他交给了刘表。
祢衡连曹操都不放眼里，肯定也是看不上刘表，所以行事非常怠慢。
这次要为大家介绍的成语“怀刺漫灭”就和祢衡有关，下面就一起来看看成语的背后发生什么了吧
今天的三国成语故事见于《后汉书·祢衡传》，时间是在献帝建安初年，主人公名叫祢衡。
原文如下：
祢衡字正平，平原般人也。
少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。
兴平中，避难荆州。
建安初，来游许下。
始达颍川，乃阴怀一刺，既而无所之适，至于刺字漫灭。
是时许都新建，贤士大夫四方来集。
或问衡曰：“盍从陈长文、司马伯达乎?”对曰：“吾焉能从屠沽儿耶!”又问：“荀文若、赵稚长云何?”衡曰：“文若可借面吊丧，稚长可使监厨请客。
”唯善鲁国孔融及弘农杨修。
常称曰：“大儿孔文举，小儿杨德祖。
余子碌碌，莫足数也。
”融亦深爱其才。
这段记载的大意是：祢衡，字正平，平原郡般县人氏。
少年时期就非常有才，而且辩才极佳，性格刚强高傲，喜欢矫正时俗，待人接物态度傲慢。
兴平年间，他曾在荆州避难。
到了献帝建安初年，他又来到许昌游历。
刚到颍川时，祢衡就暗怀一张名片。
但不久便没有什么地方可去，以至于名片上刺的文字变得模糊不清。
此时的许昌刚刚新建，不少贤士大夫纷纷前来。
有人问祢衡说：“你为什么不去投奔陈群和司马朗呢?”祢衡回答：“我怎么能在屠牲沽酒的人手下屈就呢?”此人又问：“荀彧和赵稚长怎么样?”祢衡又答：“荀彧长相好，可以借他的脸去吊丧，赵稚长肚子大，会吃肉，可以监厨请客。
”祢衡唯独对孔融与杨修非常友善，他常常说：“大儿孔文举，小儿杨德祖，其他人都是碌碌庸才，不算什么。
”孔融也非常欣赏祢衡的才华。
本文要介绍的便是根据文中“乃阴怀一刺，既而无所之适，至于刺字漫灭”而演变出来的一句成语，叫做“怀刺漫灭”，意为怀中的名片变得模糊不清，后来比喻为怀才不遇。
祢衡这个人的确有才，这一点从他的诗文中可以看出来。
不过，他的结局却是非常悲惨，怼曹操怼刘表，最终被黄祖所杀，年仅二十六岁。
是什么让祢衡这位才子变成了喷子呢?除了年轻气盛之外，还有一个重要原因，那就是在颍川和许昌的这段经历。
他认为自己没有得到应有的重视，故此愤世嫉俗，说话尖酸刻薄，最终变成了喷子，死于非命也怪不得别人，只能怪自己的那张臭嘴。
阳和启蛰,品物皆春的意思是什么含出处,揭秘,典故,全诗赏析
2、阳和启蛰 品物皆春全诗《景德以后祀五方帝十六首其一》作者：佚名条风斯应，候历维新。
阳和扈蛰，品物皆春。
篪簧协奏，簠簋毕陈。
精羞丰度，景福攸臻。
3、阳和启蛰 品物皆春的出处典故这句话是出自《宋史·乐志》。
4、阳和启蛰 品物皆春揭秘和赏析阳和启蛰，品物皆春的意思是蛰虫始振，，蛰虫，是冬藏之虫，春天来了被惊醒，动而未出，春回大地，一片生机，也是比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了的意思。
这句话是出自《宋史·乐志》，正所谓一年之计在于春，春是温暖，鸟语花香;春是生长，耕耘播种。
春天当作一年的美好开端，代表着新生与希望，预示着圆满顺利的未来，预示着新的希望。
沧海桑田是什么意思 典故由来是什么
意思是大海变成农田（桑田：农田），农田变成大海；比喻世事变化巨大。
现在通常用来比喻人事物的变迁或岁月的更迭。
沧海桑田是什么意思沧海桑田意思是大海变成农田；农田变成大海。
比喻人世间事物变化极大，或者变化较快。
，桑田：农田。
沧海桑田读音是cāng hǎi sāng tián，简拼 chst，为联合式结构，沧海和桑田为并列词语，沧海桑田通常在源物备句子中作谓语、宾语、分句。
造句参考：离开几十年，今日重回故乡，已是人事全非，颇有沧海桑田之慨。
“沧海桑田”典故中所谓的“沧桑之变”是发生在地球上的一种自然现象。
由于地球内部的物质总在不停的运动着，所以会促使地壳发生变动，有时上升，有时下降。
挨近大陆边缘的海水比较浅，假如地壳上升，海底便会露出，而成为陆地；相反，海边的陆地下沉，便会变为海洋。
有时海底发生火山喷发或地震，形成海底高原、山脉、火山，它们如果露出海面，也会成为陆地。
但“沧海桑田”主要还是因为气候的变化。
沧海桑田的典故来源沧海桑田出自晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云；接侍以来；已见东海三为桑田。
”意思是麻姑自己说道，自从到这里以来，已经眼见东海三次变为农田。
葛洪，晋句容人，字稚川，自号抱朴子。
好神仙导养之法，着《抱朴子》一书，述炼丹之法，建立长生理论。
而成书时间较晚的《神仙传》，收录数十位道教神仙的传记，书里记载这么一段故事：传说中的仙女麻姑，在和仙人王方平谈天叙旧时说道：自从上次接待你之后，东海已经三次变成农田了，时间过得真快。
刚才到蓬莱仙山去巡视时，看见周围的海水，比我上次去时又浅了一半，难道又将再度乾涸变成陆地?王方平于是感叹地说：一旦变成陆地后，行经东海，又要满是飞扬的尘土了。
后来这个故事演变成沧海桑田这句成语，桑田就是种农作物的田，也就是陆地。
沧海桑田原用来比喻环境变化很大，后也可用来比喻世事无常，变化很快。
