三星堆未公开的文物，古代权利的象征不该存在的秘密是什么？
某一天，在广汉平原上，出现了三个突兀而起的大土堆，当地人称之为三星堆。
随着多次考古，三星堆出土了许多文物，比如大量的青铜器、玉器，还有黄金权杖、黄金面罩等珍贵的文物。
今天我们要介绍的是，三星堆未公开的文物——黄金王冠，一起去见识看
【千问解读】
三星堆未公开的文物，古代权利的象征。
某一天，在广汉平原上，出现了三个突兀而起的大土堆，当地人称之为三星堆。
随着多次考古，三星堆出土了许多文物，比如大量的青铜器、玉器，还有黄金权杖、黄金面罩等珍贵的文物。
今天我们要介绍的是，三星堆未公开的文物——黄金王冠，一起去见识看看。
一、三星堆遗址在哪
三星堆位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸，距今已有3000-5000年历史，经过1933-1986年的多次考古，出土了大量文物。
其中黄金权杖和黄金面具令人升起涟漪，有人认为可能存在黄金王冠，只是未公开罢了！
二、三星堆未公开的文物
在约前1045-前316年这个时间段，曾有一个神秘的国际——古蜀国，而三星堆出土的文物被不少学者认为属于古蜀国。
对于古蜀国，李白在《蜀道难》中这样说过：蚕丛及鱼凫，开国何茫然。
而蚕丛和鱼凫就是古蜀国历史上的两位著名的帝王。
黄金权杖、黄金面罩的发现
1986年的一天，考古工作者在对一座古蜀国遗址进行扫尾时，发现了一根金裹木的权杖；1987年，工作者又发现了表面贴金箔的青铜物件——黄金面罩。
我们都知道，中国古代的君主，彰显权力的宝贝是“印玺”，而与古蜀国同一期的埃及法老们，他们就特别看重权仗。
这根黄金权杖和黄金面罩的发现，有考古专家们开始畅想，并提出了一个探索性的问题：古蜀国的皇帝们，是否与同时期的埃及法老一样，有使用黄金权杖、黄金面具与黄金王冠的习俗。
由此，三星堆未公开的文物也就有了出处，它就是黄金王冠。
不过也正是如此，所以有学者认为三星堆是埃及人，但这显然是不可能的。
黄金王冠被证实存在
古蜀国帝王们头戴黄金王冠，这是考古专家在臆想，但也可能真的是这样，因为在三星堆发现的黄金权杖的金箔上面，就铭刻着面带笑容，头顶皇冠的帝王形象。
幸运的是，在2001年，与三星堆遗址有亲属关系的金沙遗址挖出了一条金冠带。
经考察，这条金冠带是由金箔制成，而显然这薄薄的金箔冠带无法单独戴在帝王的头上，里面需要器物支撑，是什么器物呢？黄金王冠呼之欲出！古代帝王彰显权利的器具一般都是一套，既然有了黄金权杖、黄金面罩，黄金王冠自然不可缺少，这也是三星堆未公开的文物之一！
除了著名的三星堆文化，古蜀国还有哪些文化？
古代蜀人先祖为蜀，有观点认为:蜀山氏与蚕丛氏是从岷江上游兴起的，是古代羌人(语言学上属於藏缅语族)的一个分支。
四川西北部茂县的营盘山遗址年代约在前3500年到前3000年。
出现了大型的中心聚落,密集的房屋基址及多座人祭坑。
宝墩文化 约在前2500年至前1700年的宝墩文化是成都平原最早的学文化遗存。
是古蜀文明的古城古国时期，也是古蜀文明的起源时期。
遗址主要遗址为成都平原史前古城址群，由1996年后发现的新津宝墩村(最大的一个，60万平方米左右，建立的城墙有卵石覆盖)、芒城村、崇州双河村和紫竹村、郫县古城村、温江鱼凫村等8座史前遗址群组成，相当于三星堆遗址的第一期。
建筑城的面积10-60万平方米不等，这些城址大多选择在河流台地上，并沿河流方向平行修筑，各个城址都有高耸的土筑城墙，有的还有宽大的壕沟，城址具有明显的防御功能，也可能与治水有关。
房屋建筑以长方形的木(竹)骨泥墙方式修建，有的城址内还发现了大型礼仪性建筑，可能已形成拥有宗教和政治中心的中心聚落。
生活生产工具主要使用通体磨制的小型石器，切割和钻孔技术也已被熟练地掌握。
陶器以泥条盘筑加慢轮修整，器形富有变化，生产技术已十分先进，人们过着定居的农业生活。
三星堆文化 前1700-前1200年左右成都平原进入三星堆文化时期。
形成了具有自身鲜明特色的发达的青铜文化。
约相当于华夏族记载中的鱼凫朝时期。
以三星堆为中心的古蜀国作为长江上游政治、经济、宗教和文化的中心，是古蜀文明形成阶段中的强盛时期。
遗址三星堆文化主要体现为三星堆遗址的第二和第三期，位于360万平方米的三星堆古城内。
建筑发现了密集的房屋遗迹，众多的祭祀坑、灰坑、手工业作坊、集中的墓地等遗迹现象。
生活三星堆遗址已经是一个具有大量财富，有着发达的青铜冶炼技术，娴熟的玉石器加工技术，原始宗教色彩浓厚的文明古国。
出土了大量让世人震惊的金器、青铜器、玉石器及象牙等精美器物。
这些器物造型奇特，具有丰富的文化内涵与独特的艺术个性。
十二桥文化 十二桥文化约在前1200-前600年，三星堆在前1000年左右被废弃，文化中心转移到了成都平原的中心，是四川盆地青铜时代中期的一个考古学文化。
十二桥文化承袭了大量的三星堆文化因素，又包含着许多新的文化因素，文化范围分布非常广泛。
其中金沙遗址是三星堆遗址消亡以后，成都平原上新崛起的一个政治、经济、宗教、文化的中心，是古国另一个都邑所在，十二桥文化是古蜀文明发展阶段中的又一个辉煌。
约相当于华夏族记载中的杜宇时期。
遗址十二桥文化以2001年初发现的金沙遗址规模最大，遗存最为丰富，出土文物等级最高，延续的时间最长。
现已探明金沙遗址的面积在5平方公里以上，主体文化年代在晚期至西周时期。
建筑华夏族记载中的古蜀第四个时期，杜宇时期的城市有都城郫邑(四川省郫县县城北约二里处,即民间传说中的杜鹃古城)和瞿上两座。
金沙遗址内现已发现了大型的建筑基址区、大型的祭祀活动区、一般居住址、墓地等重要遗存。
此时期的房屋建筑有干栏式木构建筑和木(竹)骨泥墙建筑两种形式。
生活石质生产工具仍然以通体磨制的小型斧、锛、凿为主;盛行尖底陶器;卜甲的多见是这一时期比较突出的特征。
祭祀区内出土了大量与宗教祭祀活动相关的礼仪用器，其面貌与三星堆文化相同或相似。
晚期蜀文化 公元前600年至公元前316年，即开时期，相当于中原春秋时期至秦国占领巴蜀前，是古蜀文明发展中的最后一个高峰--晚期蜀文化时期。
遗址成都市区商业街发现的规模宏大的船棺墓地、新都马家等级高贵的木椁墓可能就是当时蜀王族或国王的陵墓。
建筑开明五世之前，蜀国的都城建于广都樊乡(即今天的四川省成都市下辖县双流县)。
到了开明九世建都于成都。
开明十二世时"五丁力士"开辟了石牛道，打通了从蜀至秦的通道。
生活精美的漆木器，巨大的船形棺，极具地域特点的巴蜀式铜兵器，还有至今不能识读的"巴蜀图语"都成为此时期文明发展的代表。
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三星堆文化在哪里？有着自己的宗教信仰吗
也就是说，早期蜀文化和巴文化虽然各有自身特征，如果和同时期其他学文化作比较，其共同性就很突出，可以把二者划在一个大文化圈(区)内。
蜀文化和巴文化是这个大文化圈(区)内的两个小文化。
三星堆遗址早在1929年就被发现，1934年又进行过发掘，但在考古学中开始出现巴蜀文化之名，却要迟至时期。
那时，转移到大后方的一些学者，忽然见到许多出自四川的战国前后的巴蜀铜器，有很强的自身特色，就提出了“巴蜀文化”的命题。
但当时有关巴蜀遗存的正式发掘，仅前述1934年的一次小规模工作，所以对巴蜀文化的认识，主要是从流散品中所见某些铜器(尤其是铜兵器)上得到的。
直到20世纪70年代末以来，为了配合即将进行的长江三峡水库建设，在长江的西陵峡地区做了大量的考古工作，发现了一系列早期巴人的遗存，接着又在成都平原发掘了三星堆、十二桥等早期蜀文化的遗存，终于使大家把相当于三代之时的早期蜀文化和早期巴文化确认下来。
古蜀国故都 三星堆遗址区域的面积，据1980年5月至1981年5月的发掘报告，“不少于四万平方米”，这就不会是一般的村落遗址。
所谓三星堆，像是夯土城墙拐角处的残垣。
一个古城的西垣、北垣和东垣的夯土残垣。
三星堆似是其西南角。
1934年华西大学博物馆发掘的月亮湾遗址，是在城内的北部。
后来发掘的两个祭祀坑，是在南垣外的不远处。
据东垣残垣断面所示，城墙的中间是由若干层平铺夯土筑成的主垣，内外两侧又各有斜行夯土支撑中间的主垣。
这同郑州商城及黄陂盘龙城的筑城方法非常相似，而在中原地区，这种筑城法最迟至东周时期已经消失。
整个遗址区文化层的分布范围，又恰恰在城圈之内。
把这种现象结合两个祭祀坑内出土遗物的年代及其高贵规格来分析，这里当是一座古蜀国的王都遗址。
信仰状况 三星堆祭祀坑的大量出土物中，最引人注目的是两棵大铜树和一个大型铜人立像。
这不仅是因为它们形体高大，形像奇特，更在于其涵义难明，可以引起很多遐想。
有学者认为这都是当时土地崇拜的体现物。
三星堆祭祀坑中又出了多种形态的铜质人头像，表现出当时蜀人信仰着多种神祇，但上述大型铜树和大型铜人立像无疑最为突出，由此可知在蜀人的多种信仰中，土地崇拜占有最重要的地位。
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