古时候第一因为贪腐被公开处罚的丞相是哪位?

以前相士们看相时，常会以“天庭饱满、地阁方圆”，来形容一个人的面相如何之好，这其中的“天庭”指的就是上额，而“地阁”指的就是下颌。

因“天庭”属阳代表男性，“地阁”属阴代表女性，所以看一个女人的运程究竟是好是坏，从其“地阁”的优劣就能获知一二。

由于女人体内阴气较重、形体天生圆润柔和，因此最好的下颌之相，应当是方圆饱满、敦厚富实，凡是拥有此种面相的女人，一般都性情宁静、生活安逸、晚年运势亦佳，能够颐养纳福。

虽说女人拥有一张瓜子脸能为其增色不少，但下颌若是过尖，则阴气不足、后运欠佳，婚姻感情和晚年生活较差，如果生得一付尖嘴腮猴之相，则更非女人中的善良之辈。

此外，一个女人如果腮骨特别发达，多喜欢从自己的个人利益出发，难以与男方的家人，尤其是公婆处理好关系，而腮骨过于削瘦的女人，消极悲观、缺乏魄力，对先生的事业少有帮助，古人称这种人缺少帮夫运，所以这两者都不属于好的女人之相。

在下嘴唇的下方有一凹陷处，为中医学中的“承浆”穴，相学理论认为女人的“承浆”穴要凹入下陷，且能容下一指，方为良相。

因为“承浆”凹陷可承接口中流出的津液玉浆，证明该女子体内阴气充盈，生殖、内分泌机能健康，若在古代她们必是儿女成群、多子多福，享尽天伦之乐，相反下巴尖薄短小、“承浆”平坦者，则多数缺子少女、晚年孤苦。

腰 臀 要说看相，它自古以来就非相士们单独所为，其实现实生活中每个人都在看相，只是看相水平高低深浅而已。

就以观察女人之相为例，不仅男人爱看，连女人也爱看，昔日新媳妇进门后，婆婆常常会有意无意地瞧瞧她的腰和臀，以判断媳妇的生育能力如何，因为在农业社会中人丁是否兴旺，直接关系到家族的生存发展壮大。

所以这时看一个女人腰臀的肥细，并非是单纯的美感好恶问题，而有着十分重要的生物学意义。

所以在中国古代，相士和普通人都认为，女性的臀越大、翘得越起，性欲和生殖能力就越强;女人的腰越细、越柔软，越是妩媚、风骚、多情，因而即便在以胖为美的年间，女人们仍然不忘服用桃花细腰身。

“性感美人”、“电臀美人”，依旧是男人梦中的情人、女人仿效的榜样。

最近美国哈佛大学的科学家经过研究发现：肥臀、细腰型的女性比一般的女性，生育力要强、性激素水平要高，尤其是在她的排卵期。

有人估计，无论在任何情况下，这类女性受孕的可能性都要比其他体型的女性高3倍左右，这说明古人，通过观察女人的腰臀之相，来判断她们的性和生殖能力的说法，并非空穴来风、无稽之谈，而是有着一定的科学道理。

足 脚 根据海内外专家的一致研究，在人体中足和脚是性意识、性韵味最浓的器官，特别是对一个男人来讲，女人的足和脚是最性感、最具有诱惑力、杀伤力的致命武器。

只要从西方灰姑娘的“水晶鞋”、中国古代女人的“三寸金莲”，甚至到民间骂人“破鞋”的那些童话轶事、言语词汇中，人们就可或多或少感受到足和脚，所给人留下的说不清道不明的暧昧和想象……，所以有一个男人，如果绕过头面、细腰、肥臀，直接盯着女人的足和脚看，那他一定是个看女人相的高手，一个比女人还懂得女人的专家。

因为在相学理论中，女人属阴、足脚为阴，自然女人的足和脚就是阴中之阴，要了解和研究一个被定位于阴性动物的女人，你说还有什么比看她们的足和脚更合适的吗? 从女人足和脚的长相和形态中，看出她体内阴气的强弱，性情的刚柔，脾气的大小，这显然是一件十分有趣，又需要细心观察的工作。

在美学家的字典里，女人足脚的美丽标准是“小、瘦、尖、弯”，而在相学家眼中最好的女人足脚之相，首先应当小巧玲珑，因为小代表着一种阴柔的美，而大则象征着一种阳刚的美，所以世界上没有人会爱上一个粗大强壮的女人，而希望拥有一个小巧精致的女人。

同样，女人的瘦足，会让人产生弱不禁风、需要呵护、急需扶持的感觉;而尖和弯更是自然界中典型的阴性曲线，那曲折委婉的变化，似乎明白无误在倾诉着女性心中的忧怨哀愁，怎么不使人产生怜香惜玉之情。

相反，足和脚骨形过大的女人，常常是阳气有余、阴气不足，感情不细腻、不温和、行为粗鲁俗气;足和脚肌肉脂肪过多的女人，则往往阴气较重，有心机、爱挑剔、自以为是;足和脚皮肤青筋(血管)突出的女人，多数肝阳亢进、脾气急躁、敏感易怒、情绪化;小腿汗毛茂盛的女人，体内雄(男性)激素水平偏高、雌激素水平较低，时常地表现出男性化的倾向，声音响、语速快，喜欢发号施令、这种女人征服欲和控制欲非常强，而被人戏称为“男人婆”。

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这是全书的高潮，是一代大侠的谢幕之举。

金庸先生的武侠小说都是在历史基础上加工而成的。

杨过和蒙哥也都是历史上的真实人物。

历史上的蒙哥的确在征伐的时候阵亡。

那么，《神雕侠侣》的最后一幕是否完全真实呢?蒙哥到底是不是被杨过杀死的呢? 艺术创作和真实历史之间，毕竟存在差距。

有关蒙哥的死，可以确定的是他不是在襄阳战役中阵亡的，而是在钓鱼城战役中阵亡的。

所有的疑问都要从钓鱼城谈起。

钓鱼城位于重庆市合川区合阳镇嘉陵江南岸钓鱼山上，占地仅平方千米。

山上有一块平整巨石，传说有一巨神于此钓嘉陵江中之鱼，以解一方百姓饥馑，山由此而得名。

钓鱼城峭壁、古城门、城墙雄伟坚固，嘉陵江、涪江、渠江三面环绕，俨然兵家雄关。

1242年，四川安抚制置史兼重庆知府余始筑钓鱼城。

当时宋蒙战争已经爆发，南宋军民在四川的主要江河沿岸及交通要道上，选择险峻的山隘筑城结寨，星罗棋布，互为声援，构成完整的战略防御体系。

钓鱼城是这一山城防御体系的核心和最为坚固的堡垒。

钓鱼城分内、外城，外城筑在之上，城墙系条石垒成。

城内有大片田地和四季不绝的丰富水源，周围山麓也有许多可耕田地。

这一切使钓鱼城可以依靠天险，长期据守。

1254年，合州守将王坚进一步完善城筑。

四川边地之民多避兵乱至此，钓鱼城成为兵精食足的坚固堡垒。

宝祐六年(公元1258年)，蒙古新大汗、被追封为宪宗的蒙哥兵分三路，大举南侵。

蒙哥是继之后最杰出的蒙古大汗，他，不好侈靡和狂饮暴食，最大的乐趣就是像祖辈那样。

早在1251年蒙哥即位的时候，就确立了全面灭宋的军事计划，为帝国确立了以四川为重点，自西向东灭亡南宋的战略方针。

这一回，蒙哥亲自率领主力四万，号称十万大军入侵四川，蒙古大军的进攻非常顺利，大败南宋的部队，成都、彭州、汉州、怀安、绵州等地相继投降。

不到一年时间，蒙古大军就几乎占领了整个四川。

1258年年底，蒙哥的大军沿嘉陵江137 到达合州。

合州后面就是重庆，再往东就是地势低平、一马平川的长江中下游地区了。

四川告急! 历史的目光一下子全都集中到了合州，集中到了合州的治所——钓鱼城。

合州知州王坚早就调集属县十七万人加固了钓鱼城，准备坚守。

四川大片土地陷入敌手后，各地军民陆续东逃，来到合州集结。

钓鱼城突然成为十几万人聚居的重镇，成为阻挡蒙古大军的最后一道险要。

一开始，蒙哥并不把它作为前进道路上的障碍。

蒙古军队前进得太顺利了，四川各州县纷纷投降。

蒙哥没有经历任何一场硬仗，他也有理由相信合州的钓鱼城将步其他州县的后尘，向蒙古大军投降。

开庆元年(公元1259年)正月，蒙哥派投降的晋国宝到钓鱼城劝降。

王坚把晋国宝请到练兵场，斩首示众，告诉城内军民：决战的时刻到来了!晋国宝算是死得很有价值，一下子就激起了钓鱼城军民抵抗的激情。

蒙哥终于明白，他将在钓鱼城迎来本次四川战役的第一场硬仗，也是最后一场硬仗。

最先发动进攻的是蒙古大军。

二、三月间，蒙古大军对钓鱼城周围各城堡发动了连续猛攻，希望打通前往钓鱼城核心城池的道路，遭到宋军的顽强抵抗。

激烈的攻防战很快就成为胶着战。

四月三日开始，川东连降二十天大雨。

二十二日天刚一放晴，蒙古军队就偷袭城南的护国门，没有得逞。

第二天深夜，蒙古人攻破城北出奇门至嘉陵江一侧的一字城，进入了钓鱼城的外城。

王坚亲自带人上前迎战。

当天夜里，钓鱼城的敢死队突袭了蒙古军营，将蒙古军队赶出了外城。

进入五月以后，四川炎热的夏季到来了，北方来的蒙古军队，爆发了疾病。

到此为止，蒙古大军已经在钓鱼城下四个月了，毫无进展，军队的士气开始消沉。

而四个月的战斗却使钓鱼城的军民斗志高昂。

宋军还利用夜幕掩护，经常开城突击，骚扰蒙军。

蒙古人极不适应这样的作战方法，一到晚上都规规矩矩的，。

钓鱼城久攻不下，蒙哥烦躁起来，召集部下商议下一步战略。

将领术速忽里认为蒙古骑兵不适应攻打严防死守的险要山城，现在大军滞留钓鱼城，对蒙古整体战略布局非常不利。

他建议蒙哥只留少量军队围困钓鱼城，主力沿长江东下，水陆并进到湖北与会师，按照原定计划灭掉南宋。

这是一个扬长避短，发挥蒙古军队灵活机动、凶猛彪悍特点灭亡南宋的正确意见。

可惜，术速忽里的意见遭到了蒙哥和其他将领的断然否决。

长期的胜利在蒙古军队中形成了骄横自负的气氛，术速忽里被看做是迂腐懦弱的人。

最后，会议达成了继续攻城的意见。

蒙古军队会议加强进攻，昼夜不休。

一天夜里，大将汪德臣还攻上外城马军寨，似乎成功在望。

天将亮时，天空突然下起雨来，蒙军攻城的云梯又被折断，军队被迫撤退。

汪德臣很不甘心，单人骑马徘徊在钓鱼城下，一边查探城池情况，一边也想招降守军。

南宋官兵没有放过这个机会，对着汪德臣就是一顿弓箭和大炮。

汪德臣被突如其来的炮石击中，身负重伤，死在了缙云山寺庙中。

汪德臣是蒙哥最为倚重的金朝降将，也是蒙古大军的先锋。

他的死给蒙哥造成了很大的心理打击。

蒙哥扼腕痛惜，看着久攻不下的钓鱼城焦躁不安起来。

钓鱼城差不多被围了半年了，可南宋守军斗志昂扬。

蒙哥就是想不通，城内的十几万人是怎么获得给养和军需的。

直到有一天，南宋守军故意将重15公斤的两尾鲜鱼、上百张蒸面饼和一封书信抛出城外。

蒙军捡到，交给蒙哥。

信中说钓鱼城数年前就开始囤积物资，准备战争了，现在城内物资充裕，即使再守10年也不会让蒙军攻下城池。

蒙哥这才恍然大悟，心情也更糟糕了。

与南宋的守军相比，城外蒙古官兵的情况很糟糕。

战争拖延得很久，蒙古人本来就对炎热湿润的气候不适应，六七月的川东偏偏是酷暑时节，因此蒙古官兵不仅士气低落，而且军中暑热、疟疠、霍139 乱等疾病流行。

蒙古大军已经成为了一支“疲军”。

七月二十七日，蒙哥突然暴毙城下。

蒙哥的死是历史上的一个悬案。

《》的说法是蒙哥因为水土不服，早在六月就患上了病，拖到七月才死的。

南宋的官方说法和《合州志》等资料则说蒙哥是被守军打死的：七月，心急的蒙哥，亲自带人到城下进攻。

王坚率军用猛烈的炮火反击。

蒙哥在作战中负伤，熬到二十七日死在军中。

接受第二种说法的人很多。

后来，.波罗来元朝游历的时候，还从元朝的朝野上下听到有关蒙哥被钓鱼城守军打死的传闻。

第三种说法是在第二种说法的基础有所变化。

据说，蒙哥负伤后，率领军队撤退。

撤退途中，蒙哥死在金剑山温汤峡(今重庆北温泉)。

不管怎么样，蒙哥死于钓鱼城战役是无疑的，人们争议的是蒙古具体的死因： 流传最广的说法是蒙哥是被宋军射死的。

南宋诗人刘克庄在《蜀捷》诗里说：“吠南初谓予堪侮，折北俄闻彼不支，挞览果歼强弩下。

”翦伯赞先生在《中国史纲要》中也对蒙哥之死持飞矢射死的观点。

现存于四川省合川县钓鱼城旧址钓鱼山忠义祠内，1517年(明正德十二年)合州所立的《新建二公祠堂记》石碑碑文也说蒙哥是“中飞矢而死”。

在金庸先生的《神雕侠侣》中蒙哥则是被杨过射死的。

第二种说法是蒙哥因进攻连连受挫，最后忧虑而死。

南宋人黄震编著的《古今纪要逸编》认为蒙哥因为屡攻合州钓鱼城不克，且多次被挫败于钓鱼城下，急火攻心，以致愤死军中。

第三种说法是蒙哥溺水死亡。

传说蒙哥乘坐的战船被宋军潜水者凿穿船底，落水而死。

第四种说法认为蒙哥是生病医治无效而死。

波斯政治家和文学家剌施特哀丁编著的《史集》中说，蒙哥好饮酒，时天气炎热，蒙哥军中流行痢疾，蒙哥亦染疾而死。

清人毕沅在《续》也持这种说法。

这四种说法似乎都没有杨过杨大侠什么事情。

那么，如何看待金庸在《神雕侠侣》中所描写的杨过射死蒙哥呢?在流传最广的蒙哥被射死的说法中，杨过扮演了什么角色呢? 杨过在历史上确有其人，只不过不叫杨过，而是金庸先生根据宋末元初南宋将领张珏的经历加工而成的。

张珏是凤州(今陕西凤县)人，在乱世中流落四川，18岁时在合州钓鱼城从军，以战功递升中军都统制。

因为他作战英勇、善于骑射而被人称为“四川虓将”。

蒙哥率军围攻钓鱼城时，张珏配合主帅王坚率领军民屡败蒙古军。

蒙哥死于此役。

也许南宋军民对蒙哥被射死城下的事实抱肯定态度，既然蒙哥被箭射死了，那么是谁发的箭呢?这个功劳很自然地就“移花接木”，记在了勇将张珏的头上。

钓鱼城战役后，张珏历任兴元府驻扎御前诸军都统制兼合州知州、四川制置副使兼重庆知府、四川制置使，在十多年中固守钓鱼城，严词拒绝元军劝降，屡败元军。

南宋小朝廷一度将他视作军事依靠，召他率军入卫，因为路途险阻而作罢。

祥兴元年(公元1278年)二月，元军在宋军叛徒配合下攻陷重庆，张珏率兵巷战失败后，乘小舟东下，途中两次自杀，均被拦阻，最后在涪州被俘。

至元十七年(公元1280年)二月，张珏在西安附近自杀。

历史上的“杨过”和蒙哥在历史上打过照面，不过是在钓鱼城，而不是在襄阳城。

所以，《神雕侠侣》若真若虚，不可全信。

蒙哥死前留下遗言：“日后攻下钓鱼城，当尽屠城中之民。

”可见钓鱼城是这位叱咤世界的蒙古大汗心中永远不能释怀的痛。

蒙哥汗败亡后，钓鱼城又顶住了蒙军无数次的进攻，直至1279年守将王立开城投降，钓鱼城才落入蒙古之手。

后来钓鱼城降元，忽必烈却赦免了其军民。

蒙哥死后，蒙古军队从钓鱼城撤退。

根据《元史》和元朝的资料记载，许多随蒙哥出征的将领都死在钓鱼城下，由此可以想见钓鱼城战役的惨烈和蒙军损失的严重。

2006年3月，钓鱼城遗址旁的公路出现滑坡。

整141 治过程中，施工人员在由砂岩和泥岩构成的山体中，意外发现一个古隧道口。

闻讯赶来的人员清理出一个宽约米，高约1米，由主通道、支道、竖井组成的古隧道。

隧道壁面加工较为工整，呈倒梯字型，是连接钓鱼城内外的一条地下通道。

隧道里出土少量礌石(即古代用以攻击敌人的大石块)、弹片及石磨、石门槽、瓷片等南宋时期的生活用品。

可以断定，这条隧道是钓鱼城战役中，蒙古军队为了攻克钓鱼城而开凿的。

这也可以为我们想象当年的战争提供一个依据。

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