江革传文言文翻译

古诗词原文翻译及赏析　　在平平淡淡的日常中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。

那么都有哪些类型的古诗呢？以下是小编帮大家整理的古诗词原文翻译及赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。

古诗词原文翻译及赏析1　　清平乐·春晚原文、翻译及赏析(王安国)　　留春不住，费尽莺儿语。

　　满地残红宫锦污，昨夜南园风雨。

　　小怜初上琵琶，晓来思绕天涯。

　　不肯画堂朱户，春风自在杨花。

　　——宋代·王安国《清平乐·春晚》　　译文　　怎么都无法将春天留住，白白地让黄莺唱个不停。

昨夜一场风雨的侵凌，让这满地都是脏污的凋落残花。

　　小怜姑娘刚刚弹起琵琶，拂晓她思绪万千萦绕天庭。

随风飘扬的杨絮是那样的自由自在，可始终不肯飞入那权贵人家的画堂朱户。

　　注释　　清平乐（yuè）：唐教坊曲名，后用为词牌名。

又名“清平乐令”“醉东风”“忆萝月”。

　　宫锦：宫廷监制并特有的锦缎。

这里喻指落花。

　　“满地”“昨夜”二句：应作倒装理解。

　　小怜：北齐后主淑妃冯小怜，善弹琵琶。

这里借指弹琵琶的歌女。

　　杨花：一作“梨花”。

　　赏析　　此词上片以倒装句式描绘暮春萧条的景色，抒写的花的春的宵意，表达了作者慨叹美好年华逝去的惆怅宵怀；下片抒写暮春伤逝念远的幽怨，以暮春纷飞的杨花不肯飞入权贵人家的人堂朱户，表达了作者不亲权贵的品就。

全词宵景交融，清新婉丽，曲折多致，笔法精妙，堪称伤春词中的佳作。

　　古来伤春愁秋的诗词多得不可胜数。

这类被人嚼烂了的题材，却是历代不乏佳篇，非但不使人来到老一套，相反，永远有新鲜之来。

王安国这首《清平乐》就是这样的好词。

　　词题为《春晚》，顾名思义是写残春景象。

“留春不住，费尽莺儿语。

满地残红宫锦污，昨夜南园风雨。

”作者一起笔就写由于“昨夜雨疏风骤”，南园已满地残红了。

词人面对这万花凋谢的景象，自然不胜伤来。

此时耳边传来了黄莺儿不停的啼唱，于是，他仿佛来觉到多宵的莺儿也正为落花发愁，苦劝春天不要归去呢。

“留春不住，费尽莺儿语”，好像词人叹息。

写莺语的“费尽”，实是衬托出词人的失落来，因为花开花谢，春去秋来，是自然规律与莺儿无关。

妙词人赋予禽鸟以人的来宵，不直说自己无计留春之苦，而是借莺儿之口吐露此宵，手法新巧而又饶有韵味。

　　此词交叉地写听觉与视觉的来受，从音响与色彩两个方面勾勒出一幅残败的暮春图人。

开头从听莺声写起，转而便诉诸视觉。

一夜风雨过后，园花凋谢，残红败蕊，满地飘零，狼藉不堪。

百花盛开时，灿烂本如宫锦，可的此时给糟塌得不成样子了！“满地残红”自是残春时节的典型景色，比之美好宫锦之被污损，词人痛的之宵可见。

　　下面又从视觉转到听觉上来：正当词人目睹这如花似锦的春天匆匆消逝，心中无限惆怅之时，仿佛从远处传来歌女小怜之辈弹奏琵琶的声音，“弦弦掩抑声声思”，那弦弦声声正是的春的‘花之宵。

小怜，即北齐后主高纬宠幸的冯淑妃，因她“慧黠能弹琵琶”，后代诗人常用以借指歌女。

此词中“小怜初上琵琶”，是从李驾《冯小怜》诗“湾头见小怜，请上琵琶弦”句化出。

这琶琶之声哀婉动人，当此即将逝去的春宵，有多少闺中佳人长夜不眠，那剪不断理还乱的宵思飞越千里关山，追寻天涯游子。

这里，作者抒写的是由春天的匆匆归去而引起的年华虚度之来，隐隐寄托着一种美人迟暮、英雄末路的悲慨。

　　最后，词人写到眼前触目皆是的杨花——这一暮春特有的风光：只见那如雪的飞花飘扬，是那样的自由自在，可始终不肯飞入那权贵人家的人堂朱户。

　　这首词表达了词人伤春、的春、慨叹美好年华逝去的宵怀，寄寓了作者深沉的身世来慨。

全词融宵于景，写景中融进了自己的生活，写出了自己的性宵与风骨，堪称一首出类拔萃的伤春词。

　　古诗词原文翻译及赏析3　　原文　　《满江红·江行和杨济翁韵》　　朝代：宋代　　作者：辛弃疾　　原文：　　过眼溪山，怪都似、旧时相识。

还记得、梦中行遍，江南江北。

佳处径须携杖去，能消几緉平生屐。

笑尘劳、三十九年非、长为客。

　　吴楚地，东南坼。

英雄事，曹刘敌。

被西风吹尽，了无尘迹。

楼观才成人已去，旌旗未卷头先白。

叹人间、哀乐转相寻，今犹昔。

　　译文及注释：　　译文　　眼前的山山水水，都似曾相识。

还记得在梦中已将万里江山走遍。

游赏那些风景名胜，只需带上手杖即可，耗损不了几双木屐。

可笑我忙忙碌碌，却有三十九年做得不对，长期做来去匆匆的过客。

　　昔日一统江山，如今却被分为南北两半。

曹操、刘备皆是当世的英雄。

可惜那些英雄豪杰，都已成了旧事，如今已没有一丝痕。

楼台刚刚建成，却已不见人踪；壮志未酬，我却满头白发。

可叹人世间的悲欢，不过是在循环往复，从古至今都是如此。

　　注释　　⑴满江红：满江红，又名《上江虹》、《念良游》、《伤春曲》。

唐人小说《冥音录》载曲名《上江虹》，后更名《满江红》。

宋以来始填此词调。

《钦定词谱》以柳永“暮雨初收”词为正格。

九十三字，前片四十七字，八句，四仄韵；后片四十六字，十句，五仄韵。

用入声韵者居多，格调沉郁激昂，前人用以发抒怀抱，佳作颇多。

另有平声格，双调九十三字，前片八句四平韵，后片十句五平韵。

[3] ⑵溪山：辛弃疾的溪山情节。

早在淳熙五年（1178），辛弃疾已经有了依稀朦胧的“溪山”意识。

事实上，辛弃疾“溪山”意识出现的年代，还可以大大前推。

如《满江红·建康史帅致道席上赋》词云：“且归来、谈笑护长江，波澄碧。

”这首词作于孝宗乾道四年（1168）或稍后，时为建康府通判。

又《水调歌头》词云：“散尽黄金身世，不管秦楼人怨，归计狎沙鸥。

明夜扁舟去，和月载离愁。

”辛弃疾“溪山”隐逸情结产生，不能说这是消极颓废的意识；不仅如此，恰恰相反，正说明词人的积极主张收复、抗战。

只是在这种积极主张不能实现，在希望彻底破灭之后，才有了美人迟暮，英雄失路之感；更有了迷途实远，昨非今非之慨。

这是“溪山”隐逸情结产生的真正原因。

怪：惊异，骇疑。

而之所以如此，隐含有时光迅速，不觉间已是旧相识了的感叹意味。

按：稼轩南归初期，曾有一段漫游吴楚的生活经历，通判建康后，也大体宦游于吴楚一带，故有此感。

　　⑶緉（liàng亮）：一双。

屐（jī击）：木底有齿的鞋，六朝人喜着屐游山。

语出《世说新语·雅量》：祖士少好财，阮遥集好屐，并恒自经营，同是一累，而未判其得失。

人有诣祖，见料视财物。

客至，屏当未尽，余两小簏箸背后，倾身障之，意未能平。

或有诣阮，见自吹火蜡屐，因叹曰：“未知一生当箸几量屐？”神色闲畅。

于是胜负始分。

　　⑷尘劳：风尘劳辛，指其宦游生涯。

三十九年非：回顾三十九年，一切皆非。

《淮南子·原道训》：“凡人中寿七十岁，然而趋舍指凑，日以月悔也，以至于死，蘧伯玉年五十而有四十九年非。

”时稼轩年近四十，套用此语自叹。

　　⑸“吴楚”两句：此化用杜甫《登岳阳楼》诗意：“吴楚东南坼，古诗词原文翻译及赏析2　　击鼓　　先秦佚名　　击鼓其镗，踊跃用兵。

土国城漕，我独南行。

　　从孙子仲，平陈与宋。

不我以归，忧心有忡。

　　爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

　　死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。

　　于嗟阔兮，不我活兮。

于嗟洵兮，不我信兮。

　　译文　　击鼓的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。

（人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。

　　跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。

不允许我回家，（使我）忧心忡忡。

　　于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。

　　生死聚散，我曾经对你说（过）。

拉着你的手，和你一起老去。

　　唉，太久。

让我无法（与你）相会。

唉，太遥远，让我的誓言不能履行。

　　注释　　镗：鼓声。

其镗，即“镗镗”。

明陈继儒《大司马节寰袁公（袁可立）家庙记》：“喤喤考钟，坎坎击鼓。

”　　踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。

兵：武器，刀枪之类。

　　土国：在国都服役。

漕：地名。

　　孙子仲：即公孙文仲，字子仲，邶国将领。

　　平：和也，和二国之好。

谓救陈以调和陈宋关系。

陈、宋：诸侯国名。

　　不我以归：即不以我归，有家不让回。

　　有忡：忡忡。

　　爰（yuán）：本发声词，犹言“于是”。

丧：丧失，此处言跑失。

爰居爰处？爰丧其马：有不还者，有亡其马者。

　　于以：于何。

　　契阔：聚散。

契，合；阔，离。

　　成说：成言也犹言誓约。

　　于嗟：即“吁嗟”，犹言今之哎哟。

　　活：借为“佸”，相会。

　　洵：远。

　　信：一说古伸字，志不得伸。

一说誓约有信。

　　译文　　击起战鼓咚咚响，士兵踊跃练武忙。

有的修路筑城墙，我独从军到南方。

　　跟随统领孙子仲，联合盟国陈与宋。

不愿让我回卫国，致使我心忧忡忡。

　　何处可歇何处停？跑了战马何处寻？一路追踪何处找？不料它已入森林。

　　一同生死不分离，我们早已立誓言。

让我握住你的手，同生共死上战场。

　　只怕你我此分离，没有缘分相会和。

只怕你我此分离，无法坚定守信约。

　　注释　　⑴镗：鼓声。

其镗，即“镗镗”。

　　⑵踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。

兵：武器，刀枪之类。

　　⑶土国城漕：土：挖土。

城：修城。

国：指都城。

漕：卫国的城市。

　　⑷孙子仲：即公孙文仲，字子仲，邶国将领。

　　⑸平：平定两国纠纷。

谓救陈以调和陈宋关系。

陈、宋：诸侯国名。

　　⑹不我以归：是不以我归的倒装，有家不让回。

　　⑺有忡：忡忡，忧虑不安的样子。

　　⑻爰（yuán）：哪里。

丧：丧失，此处言跑失。

爰居爰处？爰丧其马：哪里可以住，我的马丢在那里。

　　⑼于以：在哪里。

　　⑽契阔：聚散、离合的意思。

契，合；阔，离。

　　⑾成说（yuè）：约定、成议、盟约。

　　⑿于嗟：叹词。

　　⒀活：借为“佸”，相会。

　　⒁洵：久远。

　　⒂信：守信，守约。

　　鉴赏　　这是一篇典型的战争诗。

诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。

作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。

这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。

　　《毛诗序》云：“《击鼓》，怨州吁也。

”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。

姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六”，此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”之事，在卫穆公时。

今以为姚说较《毛序》为合理，姑从姚氏。

　　第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。

结云“我独南行”者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。

诗的第三句言“土国城漕”者，《鄘风·定之方中》毛诗序云：“卫为狄所灭，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。

文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。

”文公营楚丘，这就是诗所谓“土国”，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰“城漕”。

“土国城漕”虽然也是劳役，犹在国境以内，南行救陈，其艰苦就更甚了。

　　第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。

假使南行不久即返，犹之可也。

诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。

　　第三章写安家失马，似乎是题外插曲，其实文心最细。

《庄子》说：“犹系马而驰也。

”好马是不受羁束、爱驰骋的‘；征人是不愿久役、想归家的。

这个细节，真写得映带人情。

毛传解释一二句为：“有不还者，有亡其马者。

”把“爰”解释为“或”，作为代词，则两句通叙营中他人。

其实全诗皆抒诗人一己之情，所以四、五两章文情哀苦，更为动人。

　　第四章“死生契阔”，毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。

黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。

至于如何解释全章诗义。

四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。

今按此章的原意，次序应该是：　　执子之手，与子成说；死生契阔，与子偕老。

　　这样诗的韵脚，就成为ABBA式了。

本来“死生契阔，与子偕老”，是“成说”的内容，是分手时的信誓。

诗为了以“阔”与“说”叶韵，“手”与“老”叶韵，韵脚更为紧凑，诗情更为激烈，所以作者把语句改为这一次序。

　　第五章“于嗟阔兮”的“阔”，就是上章“契阔”的“阔”。

“不我活兮”的“活”，应该是上章“契阔”的“契”。

所以“活”是“佸”的假借，“佸，会也。

”“于嗟洵兮”的“洵”，应该是“远”的假借，所以指的是“契阔”的“阔”。

“不我信兮”的“信”，应该是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成说”而言的。

两章互相紧扣，一丝不漏。

　　“怨”是《击鼓》一诗的总体格调与思想倾向。

从正面言，诗人怨战争的降临，怨征役无归期，怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失。

从反面言，诗作在个体心理，行为与集体要求的不断背离中，在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中，在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中，流显出一份从心底而来的厌战情绪。

这一腔激烈的厌战之言，要争取的是对个体生命存在的尊重，是生活细节中的切实幸福。

　　创作背景　　关于这首诗的背景有几种不同的说法。

一种是鲁隐公四年（公元前719年），卫国公子州吁（前人亦称“卫州吁”）联合宋、陈、蔡三国伐郑。

另一种是清代姚际恒认为此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”而被晋所伐之事。

今人多以为姚说较为合理。

古诗词原文翻译及赏析3　　回乡偶书二首　　贺知章 〔唐代〕　　离别家乡岁月多，近来人事半消磨。

　　惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。

　　回乡偶书二首(其二)拼音解读：　　lí bié jiā xiāng suì yuè duō ，jìn lái rén shì bàn xiāo mó 。

　　wéi yǒu mén qián jìng hú shuǐ ，chūn fēng bù gǎi jiù shí bō 。

　　相关翻译　　离别家乡已经有很多年了，最近回来发现家乡的人事发生了很大的变化。

　　只有门前的镜湖水、在春风的吹拂下，水波一如既往地粼献可鉴。

　　相关赏析　　这是《回乡偶书》中的第二首，虽不及第一首有名，却也蕴含着一股隽永的情味。

　　返乡后的贺知章在同故旧亲朋交谈中，发现家乡的人事已发生了沧海杀田的巨变，感情细腻的诗人由是生发出人事无常的感慨、“离别家乡岁月多”，相当于上一首的“少小离家老大回”。

　　因为诗人的`一切感慨皆是由数十年背井离乡而引发的，故一再重复这同一意思。

下一句笼而统之议论人事变化，多年离乡，当有许许多多深深触动诗人感情的具体内容，不胜枚举，故只好一笔带过。

三、四句写景兼议论。

故乡的人事俱已变换，只有门前那一.湖碧波依旧荡漾，不改昔时模样。

诗人妙用反衬，“不改”反衬“半消磨”，“惟有”进一步映衬“半消磨”之意，在湖波不改的衬映下，人事日非的感慨显得愈益深沉了。

　　全诗通过“岁月多”、“近来”、“旧时”等表示时间的词语贯穿而下，形成一一种低回沉思、若不胜情的氛围。

　　与第-首诗人初进家门见到儿童时那种若悲若喜的情感不一样，在听了亲朋介绍故乡人事后，诗人独立于波光粼粼的镜湖之旁时，情感已变得更加感伤了。

整首诗是诗人自然而然地从肺腑流出，毫不雕琢修饰，朴实无华，却最能深深打动读者的心。

　　作者介绍　　贺知章贺知章(659 744? ),字季真，越州永兴(今浙江萧山)人，自号“四明狂客”。

武后证圣元年(695)登进士第，官至秘书监，故称“贺秘监”。

天宝三年，请度为道士，回乡不久卒。

为人旷达不羁，好饮酒。

杜商作《饮中八仙歌)，将其列为“八仙”之首。

善诗歌及草隶书，与张旭、包融、张若虚号为“吴中四士”。

其诗大多散失，今存二十首。

《全唐诗》存其诗一卷。

有《贺秘监集)。

古诗词原文翻译及赏析4　　雁儿落过得胜令·寻致争不致争　　朝代：元代　　作者：高克礼　　寻致争不致争，既言定先言定。

论至诚俺至诚，你薄幸谁薄幸？岂不闻举头三尺有神明，忘义多应当罪名！海神庙见有他为证。

似王魁负桂英，碜可可海誓山盟。

绣带里难逃命，裙刀上更自刑，活取了个年少书生。

　　译文　　该争辩的却不争辩，已经说定的就要言而有信。

要论至诚我最至诚，不要你薄幸无情还有谁薄幸无情。

难道不知道举头三尺就有神明，忘恩负义的都会担当罪名。

海神庙的‘故事可以凭证。

像王魁负桂英。

想当初他曾经在神前海誓山盟，后来他负情，终于未能在女人手中逃却生命，自杀身亡的桂英女，最终处死了这个年少书生。

　　注释　　雁儿落过得胜令：双调带过曲。

又名《鸿门凯歌》。

　　致争：争气。

　　当罪名：担罪名，承当罪责。

古诗词原文翻译及赏析5　　江南原文：　　江南　　汉乐府 〔两汉〕　　江南可采莲，莲叶何田田。

鱼戏莲叶间。

　　鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

绝句原文、翻译、赏析14篇　　绝句原文、翻译、赏析 篇1　　铜官山醉后绝句　　我爱铜官乐，千年未拟还。

　　应须回舞袖，拂尽五松山。

　　翻译 　　我爱铜官山，这里乐无穷，住它千年也不想离开。

　　我要天天长舒舞袖，拂遍五松山的山山水水。

　　注释 　　铜官：铜官山，在今铜凌市，盛产铜及其它有色金属矿藏，为中国有色金属矿的重要基地之一。

铜官山矿历史悠久，唐以前就开采，唐时在此设置“铜官冶”、“铜官场”，铜官山由此而得名。

　　拟：欲。

　　未拟还：言留恋铜官山，不想离开。

　　要须：需要，必当。

　　鉴赏　　这首诗虽只是短短的五言绝句，但其间诗人思想情感高强度的抒发和艺术夸张手法的大胆使用让人们拍案叫“绝”。

　　“我爱铜官乐”，诗中首句就开门见山点出全诗主旨。

这里诗人直抒胸臆，豪爽坦荡，用侠人直语引出诗人对铜陵深沉爱的情感，夸张之源正在于此。

爱铜陵之情，诗人先从眷恋不舍之情写起——“千年未拟还”。

“千年”从时间上极度夸张，引出了诗人对铜陵爱的延绵，从时间（数字）的夸张，引出情感的夸张，表现诗人情感的真挚。

诗人置酒铜官山，宴饮谈笑，挥动象征壮志的长剑助兴，拂动帘大的衣袖歌舞长啸，使读者羡慕其乐。

由宴饮歌舞之乐，诗人又用夸张把情感推向高潮。

　　三、四两句即言诗人对铜官山欢宴之乐还嫌不足以表达自己的爱意，尚须一回舞袖，拂尽秀色可餐的五松山。

五松山山秀木荣，山上岗峦泉洞、花草树木，不可能教“舞袖”“拂尽”，这是浪漫色彩行为的.空间上的夸张，表现了诗人对铜陵山山水水的深情蜜意，“拂尽”二字，表现了诗人内心似水柔情。

诗中用的两处夸张，方式虽属相同，皆属于扩大夸张，即故意把一般事物往大（多、快、高、长、强……）处说（前者把时间往长处说，后者把空间往大处说），但细加斟酌，二者尚萌不同。

前一夸张写得较虚较略，后一夸张写得较详较实，两者从时间、空间的不同角度烘云托月，在造成色彩强烈的艺术境界中，让诗人“我爱铜官乐“感情的积聚爆发。

　　由此可见，在抒情诗里，夸张能把诗人的情感强烈鲜明地抒发出来。

夸张的“失真”和悖理，诗情的真实和感人，二者反映了艺术真实和生活真实的差异和联系。

而正如艺术真实离不开生活真实一样，夸张当然也离不开诗人郁积的深沉强烈的思想感情。

无此，夸张就会成为无本之木、无源之水，无法拨动读者情感共鸣的心弦。

李白这首诗中夸张手法的成功就在于有雄厚的思想情感基础作后盾。

　　创作背景　　这首诗是李白于天宝十三年（754）游铜陵时所作，作者看到铜官山、五松山的雄浑景色，酒醉以后，兴奋地舞之蹈之，再也不想回长安去了，也是作者不愿低头折腰事权贵的傲慢者的心态，同时也是壮志难酬，满腹才华无处发挥作用的失意者的心态。

　　“应须回舞袖”“要须回舞袖”之辩　　唐开元年间（公元713——741年），铜陵虽未置县，但朝廷封铜官山为利国山，并派铜官开采铜矿。

铜官山冶矿场景壮观，风景秀丽，李白多次到此游览赋诗，天宝十三年（公元754年）所作《铜官山醉后绝句》即其中之一。

诗云：“我爱铜官乐，千年未拟还。

应须回舞袖，拂尽五松山。

”但到清。

乾隆二十二年（公元1757年）李青岩等人纂修的《铜陵县志》不知何由将诗中“应须”二字转抄成“要须”，时至近年，尤其是铜陵人转抄引用此诗的颇多，有引用“应须”的，也有引用“要须”的，正误难分。

应是“应须回舞袖”。

可查验明朝嘉靖四十二年（公元1563年）铜陵知县李士元主编《铜陵县志》，原木刻版现藏于宁波天一阁。

今查木刻版的影印本《嘉靖铜陵县志》，仍是“应须回舞袖”，而非“要须”二字。

该版《嘉靖铜陵县志》，是现存距李白游铜陵吟此绝句时间最近的、可查阅到的历史文字资料，比清代李青岩编纂《铜陵县志》要早194年，比清代编纂的《全唐诗》及清代王琦注的《李太白全集》要早200多年。

《嘉靖铜陵县志》是古代典籍中最早记载李白游铜陵吟咏诗句的历史文献，据此，“要须”疑是“应须”之误。

　　绝句原文、翻译、赏析 篇2　　梅花绝句·其二　　幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟。

　　高标逸韵君知否，正是层冰积雪时。

　　翻译　　一树梅花长在背阴的山谷，加上枝条伸向北方，阳光终年罕至，所以每年开花总是比较迟。

　　但你可知道它那高尚的气节、优美的风度？要知道，当它吐苞，正是那冰雪覆盖、最为严酷的寒冬时节啊！　　注释　　幽谷：深幽的山谷。

　　北枝：北向不朝阳的树枝。

　　自分：自己料定。

　　著花：开花。

　　高标逸韵：高尚的气格，俊逸的风韵。

标，标格，风度、气概之意。

　　创作背景　　嘉泰二年（1202）一月，陆游退居故乡山阴时所作，陆游时年七十八岁。

作者已被罢官归园田居十二年陆游爱花，特别喜爱梅花。

此时北宋灭国，陆游处于政治势力的边缘，资历不高，又力主北伐，长时间得不到当权派的重用，但他的心中确实仍有期待。

当作者看到梅花有感而发。

　　赏析　　这实际是一首标准的况物自比的咏梅诗。

　　陆游是南宋著名的爱国诗人，文武双全，年轻时意气风发，曾有一首词自赞：“人误许，诗情将略，一时才气超然。

”北宋灭国，是陆游一生中永远的痛，他一怀忠贞，念念不忘北伐，但一直得不到南宋小朝廷的重用，直至死去，中国人都熟悉他“王师北定中原日，家祭无望告乃翁”的诗句，这首诗所表达的情绪也是相通的，反应的是在诗人特有的政治处境下，心念复国，若有所待，非常幽微，非常复杂的心理状态。

　　从诗比较明朗的格调上看，这应是陆游中年时期的作品，当时的政治空气应该是，偏安势力牢牢控制政局，北伐派的处境至为严酷。

　　“幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟。

”说的是诗人自忖处于政治势力的边缘，资历不高，又力主北伐，长时间得不到当权派的重用是自然的‘事。

　　但是，他的心中确实仍有期待。

年复一年的等待并没让他感觉到绝望，“自分”二字准确地传达出了他的这种心态。

　　要知道，在当时的氛围中，能保持这样比较舒解，比较积极的心态并不容易！　　就像这眼前大雪覆盖，依然含苞待放的梅花一样——你可能理解到，那雪中咏诗之人的高标逸韵？　　浓烈的诗情画意，夹杂着无法言说的身世之感，虚实相照，浑然一体，烘托出一种清逸深幽的特殊美感。

这是中国古典诗歌的惯有风格，也是我们的祖先奉献给世界文学宝库的一份独到财产。

　　绝句原文、翻译、赏析 篇3　　绝句-志南原文：　　绝句　　志南〔南宋〕　　古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

　　沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

　　注释：　　1.短篷——小船。

篷是船帆。

船的代称。

2.杖藜——“藜杖”的倒文。

藜是一年生草本植物，茎杆直立，长老了可做拐杖。

　　绝句-志南拼音解读：　　gǔ mù yīn zhōng xì duǎn péng，zhàng lí fú wǒ guò qiáo dōng 。

　　zhān yī yù shī xìng huā yǔ，chuī miàn bú hán yáng liǔ fēng 。

　　相关翻译　　在参天古树的浓阴下，系了小船，拄着藜仗，慢慢走过桥，向东而去。

阳春三月，杏花开放，绵绵细雨像故意要粘湿我的衣裳似的，下个不停。

轻轻吹拂人面的，带着杨柳清新气息的暖风令人陶醉。

　　相关赏析　　这首小诗，写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。

诗人拄杖春游，却说“杖藜扶我”，是将藜杖人格化了，仿佛它是一位可以依赖的游伴，默默无言地扶人前行，给人以亲切感，安全感，使这位老和尚游兴大涨，欣欣然通过小桥，一路向东。

桥东和桥西，风景未必有很大差别，但对春游的诗人来说，向东向西，意境和情趣却颇不相同。

“东”，有些时候便是“春”的‘同义词，譬如春神称作东君，东风专指春风。

诗人过桥东行，正好有东风迎面吹来，无论西行、北行、南行，都没有这样的诗意。

　　诗的后两句尤为精彩：“杏花雨”，早春的雨“杨柳风”，早春的风。

这样说比“细雨”、“和风”更有美感，更富於画意。

杨柳枝随风荡漾，给人以春风生自杨柳的印象称早春时的雨为“杏花雨”，与称夏初的雨为“黄梅雨”，道理正好相同。

“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，南宋初年，大诗人陆游已将杏花和春雨联系起来。

“沾衣欲湿”，用衣裳似湿未湿来形容初春细雨似有若无，更见得体察之精微，描模之细腻。

试想诗人扶杖东行，一路红杏灼灼，绿柳翩翩，细雨沾衣，似湿而不见湿，和风迎面吹来，不觉有一丝儿寒意，这是怎样不耐心惬意的春日远足啊！有人不免要想，老和尚这样兴致勃勃地走下去，游赏下去，到他想起应该归去的时候，怕要体力不支，连藜杖也扶他不动了吧？不必多虑。

诗的首句说：“古木阴中系短篷。

”短篷不就是小船吗？老和尚原是乘小船沿溪水而来，那小船偏激在溪水边老树下，正待他解缆回寺呢。

　　作者介绍　　志南志南，南宋和尚。

志南是他的法号，因他出家做和尚，故叫僧志南，俗姓待考，能做诗文。

　　绝句原文、翻译、赏析 篇4　　夏日绝句李清照　　生当作人杰，死亦为鬼雄。

　　至今思项羽，不肯过江东。

　　注释：　　1.人杰：人中的豪杰。

汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。

　　2.鬼雄：鬼中的英雄。

屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

”　　3.项羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江苏宿迁）人。

曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王。

后被刘邦打败，突围至乌江（在今安徽和县），自刎而死。

　　译文：　　活着的当作人中的豪杰，　　死了也应是鬼中的英雄。

　　人们到现在还思念项羽，　　只因他不肯偷生回江东。

　　赏析:　　这首歌起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。

爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。

但南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，但求苟且偷生。

因此，诗人想起了项羽。

项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整齐鼓。

项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。

诗人鞭挞南宋当权派的.无耻行径，借古讽今，正气凛然。

全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。

如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。

　　绝句原文、翻译、赏析 篇5　　煎盐绝句　　白头灶户低草房，六月煎盐烈火旁。

　　走出门前炎日里，偷闲一刻是乘凉。

　　注释　　灶户：旧时称熬盐为业的人家为灶户。

每户熬得的盐须向官府缴纳，折合充赋税。

　　低草房：灶户居处。

　　注释　　①灶户：旧时称熬盐为业的人家为灶户。

每户熬得的盐须向官府缴纳，折合充赋税。

　　②低草房：灶户居处。

　　赏析　　这首诗所写的是烧盐工人的生活和劳动的惨状。

诗人自己曾从事过烧盐的劳动。

入清以后，诗人居于海滨，多与烧盐工人相往来，目睹了他们的悲惨生活，也深深了解官吏与盐商对工人的重利盘剥，因此对烧盐工人诗人给予深切的同情。

此诗只是截取了灶户煎盐的一个场景，来反映他们悲惨的境遇。

诗的前两句交代了煎盐工人的工作条件，由此烘托出工人的艰苦处境：六月酷暑，在低矮的草房劳作在烈火旁。

　　海滨的人民生活极为艰苦，很多煎盐工人一生都从事着这样艰辛的劳动，诗人特地选取了“白头灶户”，暗喻了工人一生的艰辛。

后二句是对工人艰苦劳动的渲染：六月当暑，烈日炎炎，但对煎盐工人来说也是“乘凉”了，反衬出工人在烈火旁的煎熬。

在写法上，此诗采用了白描的手法，词语平淡无华，但在质朴的现实描写中隐含着作者的沉痛，具有震撼人心的力量，是吴嘉纪诗中较有代表性的作品。

　　简析　　这是一首描写盐民苦难生活的.诗。

诗人家住东淘，地处海滨，因家境贫苦，青少年时曾在盐场劳动，以后同下层人民也有着密切联系，因此，这首反映盐民疾苦的诗尤为真实动人。

前两句诗直接描述了灶户生活的艰辛。

农历六月，是一年中最炎热的季节，大地在火辣辣的太阳的曝晒下，本已闷热得令人窒息，但灶户们此时却不得不守在低矮简陋的破草房里，忍受着熊熊烈火的炙烤，在熬盐的锅灶旁加柴、添水、搅拌、取盐，劳累不息，大汗淋漓。

这种非人的生活条件连年轻力壮者都难以忍受，更何况这位盐民还是一位白发苍苍的老翁哩。

末句诗中，诗人又透过一层去写，更加典型地概括了灶户劳动生活的苦难辛酸。

盛夏之时，常人都到阴凉处避暑，而这位年迈的盐民却被困在炙人的灶火旁，备受熬煎，好不容易在繁忙中偷得一点空闲走出草房站在烈日下喘口气，对于他来说，居然算是“乘凉”了。

可见赤日炎炎下，竟然比草房内盐灶前的高温还要凉快得多。

这就更加衬托出灶户们处境的极端困苦悲惨，令人感到怵目惊心。

实质上，这正是罪恶的封建制度，剥夺了灶户们的劳动果实和生活福利。

这首诗语言朴实无华，由于其内容的惊人的真实性，加之诗人巧妙地运用了进层和反衬的手法，故而显得格外沉痛感人。

　　绝句原文、翻译、赏析 篇6　　原文：　　幽谷那堪更北枝，年年自分著花迟。

　　高标逸韵君知否？正在层冰积雪时。

　　译文　　一树梅花长在背阴的山谷，加上枝条伸向北方，阳光终年罕至，所以每年开花总是比较迟。

　　但你可知道它那高尚的气节、优美的风度？要知道，当它吐苞，正是那冰雪覆盖、最为严酷的寒冬时节啊！注释　　幽谷：深幽的山谷。

北枝：北向不朝阳的树枝。

　　自分（fèn）：自己料定。

著花：开花。

　　高标逸韵：高尚的.气格，俊逸的风韵。

标，标格，风度、气概之意。

　　赏析：　　嘉泰二年（1202）一月，陆游退居故乡山阴时所作，陆游时年七十八岁。

作者已被罢官归园田居十二年陆游爱花，特别喜爱梅花。

此时北宋灭国，陆游处于政治势力的边缘，资历不高，又力主北伐，长时间得不到当权派的重用，但他的心中确实仍有期待。

当作者看到梅花有感而发。

　　绝句原文、翻译、赏析 篇7　　作品原文　　夏日绝句　　李清照　　生当做人杰，死亦为鬼雄。

　　至今思项羽，不肯过江东。

　　作品注释　　1、人杰：人中的豪杰。

汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。

　　2、鬼雄：鬼中的英雄。

屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

”　　3、项羽：秦末时自立为西楚霸王，与刘邦争夺天下，在垓下之战中，兵败自杀。

　　4、江东：项羽当初随叔父项梁起兵的地方。

　　作品译文　　生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。

到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。

　　创作背景　　靖康二年（1127），金兵入侵中原，砸烂宋王朝的琼楼玉苑，掳走徽、钦二帝，赵宋王朝被迫南逃。

后来，李清照之夫赵明诚出任建康知府。

一天夜里，城中爆发叛乱，赵明诚不思平叛，反而临阵脱逃。

李清照为国为夫感到耻辱，在路过乌江时，有感于项羽的悲壮，创作此诗，同时也有暗讽南宋王朝和自己丈夫之意。

　　作品赏析　　这首诗起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。

　　“生当作人杰，死亦为鬼雄。

”诗的`开头两句破空而起，势如千钧，先声夺人地将那种生死都无愧为英雄豪杰的气魄展现在读者面前，让人肃然起敬。

这两句诗是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态，因其崇高的境界与非凡的气势成为千古传诵的名句。

　　诗的后两句“至今思项羽，不肯过江东”，点出其原因所在。

项羽最壮烈的举动当属因“无颜见江东父老”，放弃暂避江东重振旗鼓的精神而自杀身亡。

在作者李清照看来这种失败中表现出来的异乎寻常的英雄气概在宋廷南渡时尤显可贵。

诗人盛赞“不肯过江东”的精神，实因感慨时事，借史实来抒写满腔爱国热情。

“至今”两字从时间与空间上将古与今、历史与现实巧妙地勾联起来，透发出借怀古以讽今的深刻用意。

　　这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要做人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。

爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。

南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，苟且偷生。

因此，诗人想起了项羽，借项羽的壮举鞭挞南宋当权派的无耻行径，正气凛然。

　　作者简介　　李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），号易安居士，汉族，齐州章丘（今山东章丘）人。

宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。

　　李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。

出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集与整理。

金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。

所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。

形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。

论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。

能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。

有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。

后人有《漱玉词》辑本。

今有《李清照集校注》。

　　绝句原文、翻译、赏析 篇8　　朝代：唐代　　作者：杜甫　　原文：　　江碧鸟逾白，山青花欲燃。

　　今春看又过，何日是归年？　　译文：　　江水碧绿使水鸟的白翎显得更加洁白，　　山峰青翠映衬得花儿像燃烧的火一样红。

　　今年的春天眼看又要过去了，　　不知什么时候我才能回家？　　注释：　　逾：更加、更多。

　　欲：好像。

　　然：燃烧。

　　过：过去。

　　何：什么。

　　赏析：　　“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，这是一幅镶嵌在镜框里的风景画，描写出了暮春时的美丽景色，濡饱墨于纸面，施浓彩于图中，有令人目迷神夺的魅力。

漫江碧波荡漾，显露出白翎的水鸟，掠翅江面，一派怡人的风光。

满山青翠欲滴，遍布的朵朵鲜花红艳无比，简直就像燃烧着一团旺火，十分旖旎，十分灿烂。

　　以江碧衬鸟翎的.白，碧白相映生辉；以山青衬花葩的红，青红互为竞丽。

一个“逾”字，将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白，写得深中画理；而一个“欲”字，则在拟人化中赋花朵以动态，摇曳多姿。

两句诗状江、山、花、鸟四景，并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象清新，令人赏心悦目。

　　可是，诗人的旨意却不在此，紧接下去，笔路陡转，慨而叹之。

　　“今春看又过，何日是归年？”句中“看又过”三字直点写诗时节。

　　春末夏初景色不可谓不美，然而可惜岁月荏苒，归期遥遥，非但引不起游玩的兴致，却反而勾起了漂泊的感伤。

此诗的艺术特点是以乐景写哀情，唯其极言春光融洽，才能对照出诗人归心殷切。

它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来，而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚，别具韵致。

　　绝句原文、翻译、赏析 篇9　　江干多是钓人居，柳陌菱塘一带疏。

　　好是日斜风定后，半江红树卖鲈鱼。

　　译文　　江边上居住的大部分是以捕鱼为生的人，在杨柳依依的路边和菱角飘香的塘堤上房屋稀稀疏疏的分布着。

　　夕阳西下、微风习习的傍晚美不胜收，江边红枫树下大半都在叫卖鲈鱼。

　　注释　　江干：江边。

　　钓人：渔人。

　　柳陌：两边长满柳树的道路。

　　赏析　　王士祯是清初诗坛的领袖，论诗提倡神韵说，要求诗的意境自然淡远，有味外之味。

清康熙元年（公元1662年），他任扬州推官，路过真州（今江苏省仪征市），写下《真州绝句》组诗五首，这里选其中的第四、第五首。

　　创作背景　　这首诗描写真州景物风情，表现了真州景物的美丽、真州风俗人情的淳朴。

　　清新自然是这两首诗的特点。

诗中景物淡远幽雅，特别是前一首写渔村的.景物，为前人之诗所少见，令人有耳目一新之感。

而这些景物都好似是诗人触目所见，信手拈来，十分自然。

而所表现的诗情画意也是十分自然，宛如一幅天然的渔家生活图画。

　　其次是含蓄而有意味。

作者虽在描写景物风情，实际上是把自己对现实生活的评价含而不露地隐藏其中。

前一句描写渔村景物和渔人生活，含而不露地表现了作者对渔村美丽景物和渔人自食其力生活的赞赏。

后一句描写真州农村的耕作和习俗，也含而不露地表现了作者对真州农民勤劳和淳朴人情的喜爱。

含蓄的写法，使两首诗情外有味，读者若不细心思考品嚼，很难理解作者实际情感，自然也难于见得其诗之妙了。

　　清人评曰：“第四句乃此诗精彩佳妙所在，为一篇之主，前三句凑泊成趣，为一篇之客，此诗请客之法也。

但主客要照应相配。

四句色色俱精，一气呵成，如天造地设，所谓运斤成风，欲求斧凿之痕，了不可得。

”　　王士祯　　王士祯（1634—1711），原名王士禛，字子真、贻上，号阮亭，又号渔洋山人，人称王渔洋，谥文简。

新城（今山东桓台县）人，常自称济南人，清初杰出诗人、学者、文学家。

博学好古，能鉴别书、画、鼎彝之属，精金石篆刻，诗为一代宗匠，与朱彝尊并称。

书法高秀似晋人。

康熙时继钱谦益而主盟诗坛。

论诗创神韵说。

早年诗作清丽澄淡，中年以后转为苍劲。

擅长各体，尤工七绝。

但未能摆脱明七子摹古馀习，时人诮之为“清秀李于麟”，然传其衣钵者不少。

好为笔记，有《池北偶谈》、《古夫于亭杂录》、《香祖笔记》等，然辨驳议论多错愕、失当。

　　绝句原文、翻译、赏析 篇10　　夏日绝句　　李清照　　生当作人杰，死亦为鬼雄。

　　至今思项羽，不肯过江东。

　　注释　　①人杰：人中杰出者。

　　②鬼雄：鬼之雄杰者。

　　项羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江苏宿迁）人。

曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王。

后被刘邦打败，突围至乌江（在今安徽和县），自刎而死。

　　[今译]　　活着的当作人中的豪杰， 死了也应是鬼中的英雄。

　　人们到现在还思念项羽， 只因他不肯偷生回江东。

　　[赏析]　　这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。

爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。

但南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，但求苟且偷生。

因此，诗人想起了项羽。

项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整齐鼓。

项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。

诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。

全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。

如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。

　　这是一首雄浑宏阔的咏史诗，也是一首脍炙人口的言志诗。

　　李清照这首诗，手起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。

“生当作人杰，死亦为鬼雄”这不是几个字的`精致组合，不是几个词的巧妙润色；是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。

那种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。

“当作”之所“亦为”，一个女子啊！纤弱无骨之手，娇柔无力之躯，演绎之柔美，绕指缠心，凄切入骨，细腻感人无以复加。

透过她一贯的文笔风格，在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。

笔端劲力突起，笔锋刚劲显现时，这份刚韧之坚，气势之大，敢问世间须眉几人可以匹敌？“至今思项羽，不肯过江东。

”女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄，追随项羽的精神和气节，痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。

都说退一步海阔天空。

仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉。

项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老所托，以死相报。

“不肯”！不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。

一个“不肯”笔来神韵，强过鬼斧神工，高过天地造化。

一种“可杀不可辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气，漫染纸面，力透纸背，令人叫绝称奇而无复任何言语！　　绝句原文、翻译、赏析 篇11　　原文：　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

　　窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

　　注释：　　西岭：西岭雪山。

　　千秋雪：指西岭雪山上千年不化的积雪。

　　泊：停泊。

　　东吴：古时候吴国的领地。

　　万里船：不远万里开来的船只。

　　“绝句”是诗的名称，并不直接表示诗的内容。

这种形式便于用来写一景一物，抒发作者一瞬间的感受。

诗人偶有所见，触发了内心的激情，信手把诗人自己的感受写下来，一时不去拟题，便用诗的格律“绝句”作为题目。

杜甫用这一形式写了一组诗，共四首，用“绝句”为总题。

《绝句·两个黄鹂鸣翠柳》是其中的一首。

诗歌以自然美景，透一种清新轻松的情调氛围。

前两句，以“黄”衬“翠”，以“白”衬“青”，色彩鲜明，更托出早春的生机初发的气息。

首句写黄鹂居柳上而鸣，与下句写白鹭飞翔上天，空间开阔了不少，由下而上，由近而远。

“窗含西岭千秋雪”上两句已点明，当时正是早春之际，冬季的‘秋雪欲融未融，这就给读者一种湿润的感受。

末句更进一步写出了杜甫当时的复杂心情——说船来自“东吴”，此句表战乱平定，交通恢复，诗人睹物生情，想念故乡。

　　翻译：　　两只黄鹂在柳枝上鸣叫，　　一行白鹭在天空中飞翔。

　　窗口可以看见西岭千年不化的积雪，　　门口停泊着从东吴万里迢迢开来的船只。

　　赏析：　　“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”两个黄鹂在鸣，这就有声音了。

“一行白鹭上青天”，这就有一个行为、一个行动。

一横一纵，“两”和“一”相对；一横一纵，就展开了一个非常明媚的自然景色。

这句诗中以“鸣”字最为传神，运用了拟人的手法把黄鹂描写的更加生动活泼。

那么接下来杜甫又讲到“窗含西岭千秋雪”，我的窗子里包含了岷山千万年累积的雪，西面的岷山，是千年的积雪的一个岷山。

“门泊东吴万里船”我的门口停着长万里的船只。

这样就形成了一迎一送，迎这个积雪的山头来进入你的视野，送这个船到下游去。

那么这个“万里船”能够通行，也说明这个“安史之乱”已经进入了尾声了，已经接近要平定了，这个时候那航船也可以通行了，做生意的人可以在这条江上来来往往了。

那么这么一首诗，它本身是非常有修饰之美的，在加之它四句都是对仗的。

从六朝开始就有绝句，到了唐代以后绝句就形成了非常圆熟的一种艺术，我们很多著名的诗都用绝句。

绝句就是四句，四句往往或者四句都不对仗，或者四句前面两句写景对仗后面两句抒情不对仗，或者是前面两句不对仗后面两句对仗，那么现在他这首诗四句都对仗，可以说是一首非常工整的、写得非常认真的一首诗。

杜甫有一个写诗的时候让人“语不惊人誓不休”，所以他就把这首诗千锤百炼。

　　绝句原文、翻译、赏析 篇12　　绝句漫兴九首·其五　　肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。

　　颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。

　　翻译 　　都说春江景物芳妍，而三春欲尽，怎么会不感到伤感呢？拄着拐杖漫步江头，站在芳洲上。

　　只看见柳絮如颠似狂，肆无忌惮地随风飞舞，轻薄不自重的桃花追逐流水而去。

　　注释 　　漫兴：随兴所至，信笔写来。

　　芳洲：长满花草的水中陆地。

　　颠狂：本指精神失常，引申为放荡不羁。

　　赏析　　这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年，即代宗上元二年（761）。

题作“漫兴”，有兴之所到随手写出之意。

不求写尽，不求写全，也不是同一时成之。

从九首诗的内容看，当为由春至夏相率写出，亦有次第可寻。

　　杜甫草堂周围的景色很秀丽，他在那儿的生活也比较安定。

然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除，故园难归；尽管眼前繁花簇簇，家国的‘愁思还时时萦绕在心头。

其本意是写景抒情，并未有批判女子作风的意思，但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子，所谓残花败柳，面若桃花等。

且诗中极尽其轻浮的状态，所以常被后人用来暗指女子作风的轻佻，不羁。

　　绝句原文、翻译、赏析 篇13　　原文：　　人生无百岁，百岁复如何？　　古来英雄士，各已归山河。

　　注释：　　复：又。

　　山河：山曲。

指坟墓所在。

　　翻译：　　人生是活不到百岁的，就算活到又如何？　　古往今来的‘英雄壮士，现在都化为尘土洒落在江河之中。

　　赏析：　　此诗写志士的愤慨。

沈德潜评曰：“悲咽。

”第一句从《古诗十九首》的“生年不满百，常怀千岁忧”化出。

接着说“百岁复如何”，用诘问名式，深入一层，增强了人生感慨的表达力量。

后半首申足前意。

著名的苏轼《前赤壁赋》有一段绝妙好辞说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德（操）之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！”这诗后半，形象地概括了苏轼的赋意。

特别是刘基本人，就是辅佐朱元璋扫荡群雄成就统一大业的“英雄士”，在这里抒发的悲概，便不是一般文人的无病而呻吟了。

　　绝句原文、翻译、赏析 篇14　　绝句　　竹影和诗瘦，梅花入梦香。

　　可怜今夜月，不肯下西厢。

　　赏析　　前两句一从视觉、一从嗅觉的角度来描写诗人居处的清幽境界。

“竹”和“诗”，一为自然之物，一为社会之物，二者本无从比较，但诗人用一个“瘦”字把二者紧密地联系在一起，竹具有清瘦的形象，诗具有清瘦的风格。

“瘦”字用得生新，为全诗定下了清瘦的意境氛围。

而“入梦香”则将现实与梦境联系起来，梅花夜间在月光的朗照下也喷出清香，已不同凡响，而这香气还伴着诗人进入梦乡，则香气之浓郁、之悠长可以想见。

将竹与梅这样的自然物象与诗与梦这样的人为之物炼在一句之中，这就构成了情在景中、景在情中，情景混融莫分的高妙意境。

前两句字面上完全没有“月”，但透过竹影和梅香，我们可以感受到“月”自在其中。

　　在后两句中，诗人便将“月”和盘托出。

可怜者，可爱也。

当诗人信步庭院时，月光与竹影、梅香是那样的和谐；而回到西厢房时，这月光却不能“下西厢”，这多么地令人遗憾！诗中透露出一股月与人不能互通情愫的‘遗憾或幽怨的情绪。

诗人遗憾或幽怨的是什么？也许是有情人天各一方，不能互通情怀；也许是君臣阻隔，上下无法沟通；也许什么都不是，只是诗人置身此时此景之中的一种朦朦胧胧的感受而已。

　　译文及注释　　译文　　清瘦的竹影和着诗句，梅花的香气伴着我入梦。

　　可惜我的心情就像今晚的月亮，迟迟不肯落下西厢房。

　　注释　　西厢：传统汉族建筑四合院里面西面的厢房。