满江红·中秋夜潮原文赏析
【千问解读】
满江红·中秋夜潮原文赏析 《满江红·中秋夜潮》是一首南宋词人史达祖创作的一首词。以下是小编帮大家整理的满江红·中秋夜潮原文赏析，希望对大家有所帮助。
原文： 万水归阴，故潮信盈虚因月。
偏只到、凉秋半破，斗成双绝。
有物指磨金镜净，何人拏攫银河决？想子胥今夜见嫦娥，沉冤雪。
光直下，蛟龙穴；声直上，蟾蜍窟。
对望中天地，洞然如刷。
激气已能驱粉黛，举杯便可吞吴越。
待明朝说似与儿曹，心应折！ 译文 滔滔江河归大海，而海水的潮涨潮落，皆与月亮的的缺有关。
偏偏只等到，过了半个秋天的时候，拼成明亮的的月和壮观的潮水。
这时，月亮好像经过什么人把表面重新揩磨以后，越发显得明亮澄的。
江潮到来就像银河被人挖激了一个决口那样，奔腾而下，想起冤死的伍子胥便看看月宫中的嫦娥。
月光普泻，直照海底的蛟龙窟穴。
潮声直展蟾蜍藏身的月官。
月夜太空素光皓洁，而浩瀚海面又白浪如雪，广阔天地间洁净澄澈，犹如用刷子刷洗了一般。
一腔激气直冲云霄，似乎能驱走月中的粉黛。
他举杯酌酒，似乎一口气就能吞下吴越两国。
若是明日把我今夜观潮所见之奇景与所生之豪情说与儿辈听听，那他们也会为之心胆惊裂啊！ 注释 满江红：词牌名，又名《上江虹、《念良游、《伤春曲。
双调九十三字，前片四十七字，八句，四仄韵；后片四十六字，十句，五仄韵。
用入声韵者居多。
阴：指低凹处。
潮信：即潮。
因其来时有定时，故称潮信。
半破：指半轮月亮。
斗成：拼成。
双绝：指的月和潮水。
金镜：比喻月亮。
拏攫：夺取。
擎同拿。
子胥：伍子胥，春秋时吴国大夫。
沉冤：久未昭雪的冤屈，指吴王夫差不听伍子胥劝谏而赐其宝剑，令其自刎。
蛟龙穴：传说水底有蛟龙居住的宫殿，即龙宫。
声直上：指潮水的涛声。
蟾蜍窟：即月宫。
古代传说月中有蟾蜍，蟾蜍即蛤蟆。
洞然：洁净的样子。
刷：刷去污垢。
粉黛：粉敷面而助白，黛画启而增黑，都是妇女使用的妆饰品。
举杯句：指吴王夫差杀死伍子胥和越王勾践杀死大夫文种的事，是对他们杀害大臣的谴责。
说似：讲论。
儿曹：儿辈。
心应折：江淹《 别赋：使人意夺神孩，心拆骨惊。
心折，中心摧伤，即憾动了心灵。
赏析： 史达祖本来是一位“婉约派”的词人。
前人之所以盛赞他，主要是因为他具有那种婉丽细腻的词风。
其实，他的词风并不局限于“婉约”一路。
像这首词，就抒发了他胸中不常被人看见的豪气激情，在风格上也显得沉郁顿挫、激昂慷慨，这就可以大大帮助读者加深对其人、其词的全面了解。
因为是写“中秋夜潮”，所以全词就紧扣海潮和明月来写。
开头两句“万水归阴，故潮信盈虚因月”，即分别交待了潮与月两个方面，意谓：水归属于“阴”，而月为“太阴之精”，因此潮信的盈虚——潮涨潮落，皆与月亮的圆缺有关。
这里所用的“归”和“盈虚”两组动词，就为下文的描写江潮夜涨，蓄贮了巨大的“势能”。
试想：大江东去，这其中本就蓄积了多少的“力量”。
此时，在月球的引力下，它又要返身过来，提起它全身的气力向钱塘江中扑涌而去，这更该何等壮观惊险！故而在分头交待过潮与月之后，接着就把它们合起来写：“偏只到，凉秋半破，斗成双绝”。
意为只有逢到每年的中秋（即“凉秋半破”时），那十分的满月与“连山喷雪”而来的“八月潮”（李白《横江词》：“浙江八月何如此？涛似连山喷雪来”），才拼合（“斗成”：拼成）成了堪称天地壮观的“双绝”奇景。
它们“壮”在何处、“奇”在何处呢？以下两句即分写之：“有物揩磨金镜净”是写月亮，它似经过什么人把它重加揩磨以后那样，越发显得明亮澄圆：“何人拏攫银河决”是写江潮，它就像银河被人挖开了一个缺口那样，奔腾而下。
对于后者，不妨引一节南宋人周密描绘浙江（即钱塘江）潮的文字来与之参读，以加强感性认识。
《武林旧事》卷三《观潮》条里写道：“浙江之潮，天下之伟观也。
自既望以至十八日为最盛。
方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭，际天而来。
大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。
”至于前者（中秋之月），则前人描写多矣，无须赘引。
总之，眼观明月，耳听江潮，此时此地，怎能不引起惊叹亢奋之情？但由于观潮者的身世际遇和具体心境不同，所以同是面对这天下“双绝”，其联想和感触亦自不同。
比如宋初的潘阆，他写自己观潮后的心情是“别来几向梦中看，梦觉尚心寒”（《酒泉子》），主要言其惊心动魄之感；苏轼则在观潮之后，“笑看潮来潮去，了生涯”（《南歌子》），似乎悟得了人生如“潮中之沙”（“寓身化世一尘沙”）的哲理；而辛弃疾则说：“滔天力倦知何事？白马素车东去。
堪恨处，人道是、子胥冤愤终千古”（《摸鱼儿》），在他看来，那滔天而来的白浪，正是伍子胥的幽灵驾着素车白马而来！但是史达祖此词，却表达了另一种想象与心情：“想子胥今夜见嫦娥，沉冤雪。
”这里的一个着眼点在于“雪”字：月光是雪白晶莹的，白浪也是雪山似地喷涌而来，这岂不象征着伍子胥的“沉冤”已经洗雪干净！——张孝祥《念奴娇·过洞庭》写时近中秋、月夜泛湖的情景道：“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。
”又云：“孤光自照，肝胆皆冰雪。
”这实际是写他“通体透明”、“肝胆冰雪”的高洁人品。
史词的“子胥见嫦娥”则意在借白浪皓月的景象来表达伍子胥那一片纯洁无垢的心迹，也借此而为伍子胥一类忠君爱国而蒙受冤枉的豪杰平反昭雪。
按：公元1204年夏（史料记载为嘉泰四年五月），韩侂胄在定议伐金之后上书宁宗，追封岳飞为“鄂王”；次年四月，又追论秦桧主和误国之罪，改谥“谬丑”。
韩氏之所为，其主观目的姑且不论，但在客观上却无疑大长了抗战派的志气，大灭了投降派的威风，为岳飞伸张了正义。
史达祖身为韩侂胄的得力幕僚，他在词里写伍子胥的沉冤得以洗雪，恐即与此事有关。
它使读者明白：史氏虽身为“堂吏”，胸中亦自有其政治上的是非爱憎，以及对于国事的关注之情。
下阕继续紧扣江潮与明月来写。
“光直下，蛟龙穴”是写月，兼顾海：月光普泻，直照海底的蛟龙窟穴：“声直上，蟾蜍窟”是写潮，兼及月：潮声直震蟾蜍藏身的月宫。
两个“直”字极有气势，极有力度，充分显示了中秋夜月与中秋夜潮的伟观奇景。
“对望中天地，洞然如刷”，则合两者写之：天是洁净的天，月光皓洁，“地”是洁净的“地”，白浪喷雪；上下之间，一派“洞然如刷”，即张孝祥所谓“表里俱澄澈”的晶莹世界。
对此，词人的心又一次为之而激动万分、“激气已能驱粉黛，举杯便可吞吴越。
待明朝说似与儿曹，心应折！”这前两句，正好符合了现今所谓的“移情”之说。
——按照这种“移情论”，在创作过程中，物我双方是可以互相影响、互相渗透的。
比如，把“我”的情感移注到“物”中，就会出现象杜甫《春望》“感时花溅泪，恨别鸟惊心”之类的诗句；而“物”的形相、精神也同样会影响到诗人的心态、心绪，如人见松而生高风亮节之感，见梅而生超尘脱俗之思，见菊而生傲霜斗寒之情。
史词明谓“激气已能”、“举杯便可”，这后两个词组就清楚地表达了他的这种激气豪情，正是在“光直下”、“声直上”的伟奇景色下诱发和激增起来的。
——当然，这也与他本身含有这种激气豪情的内在条件有关。
在外物的感召之下，一腔激情直冲云霄，似乎能驱走月中的粉黛（美人）；这股激情又使他举杯酌酒，似乎一口能吞下吴越两国。
这两句自是“壮词”。
一则表现了此时此地作者心胸的开阔和心情的激昂；另一则——如果细加玩味的话，也不无包含有对于吴王夫差、越王勾践这些或者昏庸、或者狡狯的君王，以及那当作“美人计”诱饵的西施的憎恶与谴责，因为正是他们共同谋杀了伍子胥！所以这两句虽是写自己的激气与豪情，但仍是暗扣“月”（粉黛即月中仙女）、“潮”（吴越之争酿出子胥作涛的故事）两方面来展开词情的，因此，并不能视为走题。
末两句则“总结”上文，词人说：若是明朝把我今夜观潮所见之奇景与所生之豪情说与你辈（“儿曹”含有轻视之意）去听，那不使你们为之心胆惊裂才怪呢！词情至此，达到高潮，也同时戛然中止，令人如觉有激荡难遏的宏响嗡嗡回旋于耳畔。
作者介绍 史达祖（1163～1220），字邦卿，号梅溪，汴（河南开封）人，南宋婉约派重要词人，风格工巧，推动宋词走向基本定型。
一生未中第，早年任过幕僚。
韩侂胄当国时，他是最亲信的堂吏，负责撰拟文书。
韩北伐失败后，受黥刑，死于困顿。
史达祖的词以咏物为长，其中不乏身世之感。
他还在宁宗朝北行使金，这一部分的北行词，充满了沉痛的家国之感。
今传有《梅溪词》。
存词112首。
代表作《双双燕·咏燕》，风格工巧绮丽，让人看出在一个饱受折磨的外表之下是一个灵动轻盈的灵魂。
《满江红·送李御带珙》原文及赏析
洋溢着作者对友人的由衷关切以及朋友间的深情厚谊。
下面是小编收集整理的《满江红·送李御带珙》原文及赏析，希望对大家有帮助！ 原文： 满江红·送李御带珙 朝代：宋代 作者：吴潜 红玉阶前，问何事、翩然引去。
湖海上、一汀鸥鹭，半帆烟雨。
报国无门空自怨，济时有策从谁吐。
过垂虹亭下系扁舟，鲈堪煮。
拼一醉，留君住。
歌一曲，送君路。
遍江南江北，欲归何处。
世事悠悠浑未了，年光冉冉今如许。
试举头、一笑问青天，天无语。
鉴赏： 此词是送别之作。
“御带”，又为“带御器械”，是武臣的荣誉性加官。
“红玉阶前，问何事、翩然引去？”词的开头即问友人李珙何以辞官，可见这不是一般的聚散迎送，牵动肚肠的也不是一般的离情别绪。
“问何事”，语气也显得比较重。
可是下文却没有回答。
而是写李珙辞官后的逍遥生活。
“湖海上、一汀欧鹭，半帆烟雨”，写其“翩然”之状：出朝后漫游湖海，与鸥鹭为友，出没于烟波雨浪，显得多么自在、轻快。
“海客无心随白鸥”，似乎友人对这种境遇还很满足。
作者这里有意引而不发，使人感到飘逸的表象下隐藏着别种意绪。
“报国无门空自怨，济时有策从谁吐？”这里是回答了，经过上面一番周旋，显得有很重的感情份量。
辞官后遨游江海固然自在浪漫，但辞官实是无奈之举。
虽有报国之志，济时之策，怎奈落得“空自怨” “从谁吐”，用问句表达出来，其中含有无奈、落寞、怨恨、孤独等等交织在一起的复杂情感。
“过垂虹、亭下系扁舟，鲈堪煮。
”垂虹亭位于吴江长桥头，这里是南宋连贯东西水路必经之地，李珙离临安往西自然经过这里。
这里还有一处著名的古迹：晋代吴江人张翰在洛阳做官，见秋风起，想起家乡的鲈鱼脍，于是慨然叹道：“人生贵在适志，安能羁宦数千里以要名爵哉！”便辞官返乡。
后人在这里建有鲈乡亭。
“垂虹亭”地名融合典故用在这里很合适：友人经过此地正是鲈肥堪脍时节，可尽地主之谊；友人亦是辞官归去，正与张翰同怀，可谓异代知音，不妨小住。
并且有用张翰“人生适志”安慰友人之意。
“鲈堪煮”，“堪”字耐人寻味，除了传达出主人殷勤款留之意外，还替友人表达了心里的多少不得已！ “拚一醉，留君住。
歌一曲，送君路。
”可以说，这里才是送别之题，上片全是题前之意。
由于题前之意写得很充分，别意就显得分外珍重、深厚了。
“留君住”须“拚一醉”，这种态度表现出了多么执着、灼热的感情，“歌一曲”中有着多少依恋、怜惜。
“遍江南江北，欲归何处？”友人此去，怅然若失，仿佛在追循友人足迹似的。
顺承上句，这种意思是明显的。
可能还有别的意思。
李珙大概是四川人，四川人来下江做官，路途遥远，一旦罢官就有流离之感。
吴潜友人吴泳也是四川人，在写给吴潜的信中就说：“西州（指四川）士大夫以官为家，罢则无所于归。
”如果是这样，那么“遍江南江北，欲归何处？”就有双层含义：一为问询，一为慨叹，即罢官之后很可能“无所于归”，天地之大，难道没有你容身之处？其中的关切、忧虑表露无遗。
这与下面的情绪表现又是紧相联贯的。
“世事悠悠浑未了，年光冉冉今如许！”还有收拾旧山河这样的大事业等待成就，朝廷本该多多任用贤才，但李珙这样有志又有才的人却被迫辞官漂泊江湖，这真让人又痛惜又悲愤。
“试举头、一笑问青天，天无语，”不理解，因而发为天问。
“一笑”，是被悖谬所激怒的笑。
读到这里，读者可以想见作者在向青天发问：人世间的举措何以如此荒唐，是非何以如此颠倒？“天无语”，他得不到回答，陷入了深深的悲愤之中。
这首送别词写得悲郁慷慨，表达了作者对友人的深切理解、对其遭遇的‘深厚同情，同时也对朝廷的昏愦表示了强烈愤慨。
这些情绪的表达是有层次的推进，词中的几个问句显示了情绪推进的节奏，结句达到了高潮。
从全词不难看出，作者通过抒写李珙的遭遇，寄予了个人的身世感慨，所以这首词亦是自况。
在当时的环境下，报国无门，壮志难酬是爱国人士的普遍命运。
词句注释 ⑴满江红：词牌名，又名《上江虹》、《念良游》、《伤春曲》。
九十三字，前片四十七字，八句，四仄韵；后片四十六字，十句，五仄韵。
用入声韵者居多，格调沉郁激昂，前人用以发抒怀抱，佳作颇多。
另有平声格，双调九十三字，前片八句四平韵，后片十句五平韵。
李御带珙（gǒng）：李珙，作者的友人，《宋史·杨巨源传》中有“成忠郎李珙投匦，献所作《巨源传》为之讼冤”（巨源，蜀人，平吴曦后，为四川宣抚安丙倾轧，被杀），此李珙或系其人。
御带：也称“带御器械”，官名。
为武臣的荣誉性加官。
⑵红玉阶：红色的台阶，此处代指宫殿。
⑶翩（piān）然：形容动作轻快的样子。
⑷汀（tīng）：水边平地。
⑸济时：拯救时局。
从：跟，向。
⑹垂虹亭：地名，在今江苏吴江县虹桥上，建于宋仁宗庆历（公元1041年—公元1048年）年间。
宋代许多文学家都在诗词中提到了它。
扁（piān）舟：小船。
⑺鲈堪煮：晋代吴江人张翰在洛阳做官，见秋风起，想起家乡的鲈鱼脍，于是慨然叹道：“人生贵适志，何能羁宦数千里，以邀名爵乎？”便辞官返乡。
鲈（lú）：鲈鱼。
堪：可。
以上两句写李珙将回故乡隐居。
⑻拚（pàn）：舍弃，不顾惜。
⑼悠悠：众多的样子。
浑：全。
⑽冉冉：形容时间渐渐过去的样子。
白话译文 好端端地在朝廷里做官，因为什么事要翩然辞官引去？遥望湖海上满滩沙鸥白鹭，远处船儿微露半帆笼罩着烟雨。
报国无门空自怅怨，济时有良策又能对谁倾吐？路过垂虹亭下不妨暂系小舟，那里著名的鲈鱼堪煮。
我甘愿拼死一醉，真诚地挽留你住。
我将含泪高歌一曲，送你踏上归乡之路。
踏遍江南江北，你将要归向何处？天下大事那么多全没有解决，大好年华就在这无结果中渐渐消逝。
举头一笑问湛湛青天，青天也只沉默无语。
创作背景 此词当作于嘉熙元年（公元1237年）八月，吴潜任平江（今江苏苏州）知府时，李珙辞官途经此地，作者为了送别李珙作下了这首词。
作者简介 吴潜（公元1196年—公元1262年），字毅夫，号履斋，宣州宁国（今属安徽宣城）人。
宁宗嘉定十年（公元1217年）进士第一，签书镇东军节度判官，改签广东军判官。
绍定年间，历太府少卿、淮西总领，迁太府卿兼权沿江制置使、知建康府、江东安抚留守。
后陈九事，忤时相，罢。
又知绍兴府、浙东安抚使，拜同知枢密院兼参知政事。
为右丞相兼枢密使。
转左丞相兼枢密使，封许国公。
以论丁大全、沈炎、高铸之奸，被劾，一再贬徙循州安置。
卒年六十七。
《宋史》、《南宋书》有传。
有《履斋遗集》四卷，续集一卷，别集二卷。
词集《履斋诗余》一卷，存二百五十六首。
满江红·豫章滕王阁原文、赏析
那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编收集整理的满江红·豫章滕王阁原文、赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。
原文 万里西风，吹我上、滕王高阁。
正槛外、楚山云涨，楚江涛作。
何处征帆木末去，有时野鸟沙边落。
近帘钩、暮雨掩空来，今犹昨。
秋渐紧，添离索。
天正远，伤飘泊。
叹十年心事，休休莫莫。
岁月无多人易老，乾坤虽大愁难著。
向黄昏、断送客魂消，城头角。
译文： 万里西风助我登上滕王阁，楚江波涛惊起，云层翻腾。
远远望去好像船从树梢上驶过去，有时水鸟雀沙边飞落。
晚上阴雨遮天，与唐时无异。
秋天来临、气蓑悲伤，自叹十年官场浮沉，多次落职乡居。
唉，算了算了，不去说它了。
天地之大，却没有我落脚之地。
注释： 满江红：词牌名，又名《上江虹》、《念良游》、《伤春曲》，宋以来始填此词调。
豫章：郡名，治所在今江西南昌。
“万里”三句：暗用王勃故事。
写自己登临高阁时的兴致。
传说王勃往道南昌，水神以风助之，一夕行四百余里。
正槛（jiàn）外：门外正是。
楚山：指西山又名南昌山（今湖北省西部）。
古时南昌属楚地，故称西山为楚山。
楚江：指赣江。
作：起。
木末（mùmò）：树梢。
一作“林杪”。
紧：深，浓。
秋意已深。
休休莫莫：罢休，罢了。
乾坤：指天地。
着（zhuó）：安放。
断送：逗引。
角：号角。
吴潜 吴潜（1195—1262）字毅夫，号履斋，宣州宁国（今属安徽）人。
宁宗嘉定十年（1217）举进士第一，授承事郎，迁江东安抚留守。
理宗淳祐十一年（1251）为参知政事，拜右丞相兼枢密使，封崇国公。
次年罢相，开庆元年（1259）元兵南侵攻鄂州，被任为左丞相，封庆国公，后改许国公。
被贾似道等人排挤，罢相，谪建昌军，徙潮州、循州。
与姜夔、吴文英等交往，但词风却更近于辛弃疾。
其词多抒发济时忧国的抱负与报国无门的悲愤。
格调沉郁，感慨特深。
著有《履斋遗集》，词集有《履斋诗余》。
一、兄弟两“吴公” 吴潜与哥哥吴渊还是幼童的时候，生母就不幸染病去世。
兄弟俩是在饱读诗书的父亲和慈爱的后母管教下成长的，聪明好学，相亲相敬，只是性格迥异，哥哥沉默寡言，弟弟活泼好动。
两人最终均由读书步入仕途，位居高官，都想为朝廷为百姓干一番事业。
但哥哥为政过于严酷，往往一点事情而兴师动众，牵连罗织，以致遭到不少人怨恨，说他太狠毒。
吴潜曾多次当面或以书信劝谏哥哥，哥哥也虚心接受，只是事到临头，多年养成的弊病竟一发而不可收。
平日忌恨吴家兄弟才德的奸臣贾似道之辈便乘机鼓噪，编造童谣诬陷他们。
两兄弟姓吴，众人尊称为“吴公”，童谣即以谐音称之为“蜈蚣”：“大蜈蚣小蜈蚣，尽是人间毒业虫，夤缘攀附有百足，想使飞天能食龙。
”但兄弟俩胸襟坦荡，敌手抓不到把柄，谣言最终不攻自破。
二、反对立昏君 公元1260年，是宋理宗景定元年，在皇位坐了30多年的赵昀，见自己年近花甲还没有一个亲儿子，便想立自己的侄子赵祺为皇太子，以便将来接自己的班。
吴潜知道赵祺是个口舌迟钝、呆头呆脑的人，难以承担天下重任，便密奏理宗说：“微臣没有丞相史弥远的才干，忠王赵祺也没有陛下您的福寿。
”理宗听了很是恼火，听信奸臣沈炎的诬陷挑拨之言，革去吴潜的左丞相之职，将他贬到当时十分偏远的广东循州当有职无权的地方团练使。
结果，吴潜再次以直谏丢官，而赵祺后来也只当了10年短命皇帝。
三、预知生死 吴潜学富五车，为官之余，不仅喜欢吟诗作词，而且颇精星象之学。
他的‘诗，多感情之作，激昂凄劲，一如他的为人。
他被贬到广东后，看到南宋王朝日衰一日，奸臣当道，民不聊生，内心悲愤，常常独自望着夜空，久久默然无语。
一日，他突然对身边人说：“我将死之夜，必定雷风大作。
”他的话语好象还在空中回荡，几天后的一个夜里，果然风大雷响，四鼓开霁。
他挥笔撰作遗表，作诗诵颂，端端正正地坐在那儿，闭上眼睛，便无声无息地离开了人世。
四、吴潜故里—玉堂巷 在休宁县城东南隅中街通后街处。
昔日，巷内为吴氏家族聚居地，巷北侧依次为坊表林立的东街、瞻云书院、县前街、休宁县衙等。
从宋末至民国年间，为“表宅里树风声”，各朝陆续建筑于东街各巷弄的牌坊即近30座。
其中，东南街头的保宁坊，东南城门的敉宁坊，县前街的近民坊，双井前的进士坊，学宫东路的东南邹鲁坊，东门的经魁坊、秋官大夫坊、孝子坊、母节子孝坊，陪郭头的父子尚书坊、及第坊、学士坊等，都曾显赫一时。
特别是玉堂巷口的“画锦坊”，还记载着一段“衣锦荣归”、“母慈子孝”的历史：状元吴潜的哥哥吴渊读书做官，官至副宰相之职，荣华富贵到了极点，老了却整日里思念着故乡、惦记着将自己抚育成人的后母。
后母病重，他毅然辞官，特地从宣城赶回休宁玉堂巷侍奉汤药。
后母离世后，厚加安葬，并庐墓守孝。
孝满，自号退庵，整日吟诗作画于玉堂巷故居，直至葬身于休宁故园。
人们感其节孝，特立“画锦坊”以示纪念。
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