解析：清朝宫廷是如何过中秋节的？

九大行星在各自的轨道上不停地围绕着太阳运转，它们的轨道大小不同，运行的速度和周期也不一样，通常它们散布在太阳系的不同区域中。

但经过一定的时期，九颗行星会同时运行到太阳的一侧，汇聚在一个角度不大的扇形区域中，人们把这一现象称为“联珠”。

一般来说，行星的数目越多，会聚在一起或排成一线的机会也越少。

按这个“定义”，就算把行星的运动在画面上表示出来，就得一直关注行星的运动并找到“行星连珠”的这个时刻，这是不容易做到的事，更不用说对于“行星连珠”在视觉上因人而异。

科学家们根据下列四个前提来确定“行星连珠”： 首先，行星的位置取为在黄道面上的投影位置;其次，在黄道面上，把行星聚集在太阳与地球连线的附近，视为“行星连珠”，不考虑不包括太阳的“行星连珠”;第三，把地球与其他行星的连线与太阳与地球的连线构成的夹角(θ)，作为“行星连珠”的量化“指标”。

这个夹角取小于90度的锐角;第四，求出同一时刻各行星的θ角，取其构成的最大夹角，把θ角的最大值变为最小值的时刻视为“行星连珠”。

这里，考虑的行星数目从6个到9个，并研究所有太阳系行星的组合。

地球必须包括在内。

九星连珠 科学家根据计算结果，选出了近300年间(1850——2150年)7个以上行星的“行星连珠”，θ角的最大值，把角度小于13度的列入“行星连珠”，这种天象共有17次，距现在最近的一次“行星连珠”发生在2000年5月20日零时，θ角12.6度。

此时，水星、金星、地球、火星、木星、土星、冥王星，这七大行星排列在12.6度的范围内。

上一次“七星连珠”发生在1965年3月6日9时，水星、金星、地球、火星、土星、星、冥王星排列在9.3度的范围内。

2149年12月6日4时发生的将是九星连珠，其余16次都是“七星连珠”。

2000年5月20日这样的“行星连珠”为30年一遇，就人的一生来说是少见的，但从时间的大尺度来看是频繁发生的，并不罕见。

历录：在公元前3001年到公元3000年，这6000年间情况如何呢?科学家告诉我们，θ角在5度以下的“六星连珠”发生49次，“七星连珠”3次，“八星连珠”以上的情况没有或不会发生。

如果把θ角扩大到10度，“六星连珠”有709次，“七星连珠”有52次，“八星连珠”有3次。

要认定发生“九星连珠”的话，得把θ角扩大到15度，即使这样，“九星连珠”在6000年间也只发生一次，这就是1149年12月10日发生的“九星连珠”，θ角是14.8度。

行星聚合在夜空特定范围。

九星连珠原理 简而言之，其他行星来到地球与太阳连线附近时，将会发生“行星连珠”的现象。

不过，这是在一个扇形的范围内发生的“行星连珠”，所以远离地球的其他行星距直线l也相当遥远。

确定上述条件的理由是，在这个扇形范围内的行星作用于地球的引力方向大致相同。

九星连珠 也有人把行星与太阳与地球连线的距离作为量化的“指标”，在这种思路中，只是根据行星是否构成直线直观地判断。

不过，在考虑其他行星给予地球的引力影响方面，采用θ角来判断更合情理。

根据上述前提制成电子计算机程序，就可以相当方便地检索出“行星连珠”，在公元前3001年到公元3000年，每0.1天(约两个半小时)出现的行星排列，θ角的最大值，取出所有30度以下的情况。

电子计算机根据美国喷气推进实验室公布的“DE404”这一高精度行星历，计算出行星的位置。

九星连珠会发生什么 九星连珠发生时，地球上不会发生什么特别的事件。

不仅对地球，对其他行星和小行星、彗星等也一样不会产生什么影响。

当然，来自行星的引力会作用于各种天体上，无论行星的相互位置怎样排列，都不会带来什么可以察觉的变异。

通过以上介绍我们可以看出，九星连珠并不是那么容易发生和发现的，而且即使发生了九星连珠也不会出现穿越的现象，一切也只是我们幻想吧。

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导语：看过古装剧的人应该都知道，一般或者身份显贵之人，身边都会有几个侍卫，用来应对突发状况，保护自己的安全。

这些侍卫的职责就相当于今天的保镖。

其中，皇帝的侍卫一般称为，是所有侍卫中纪律最为严明，武功最为高超的，一般也只有御林军才能够在皇帝面前佩刀。

其次，就是一般的侍卫。

不过，如果你熟悉清朝的历史，或者观看过描写清朝的影视剧。

你会发现，清朝的带刀侍卫和其他朝代的带刀侍卫，刀的佩戴形式是不一样的。

刀柄在后、刀鞘在前，为何清朝侍卫“腰刀”都反着佩带?好处太多了 一般来说，刀剑这种器具作为武器应该放在腰间，以起到遇到危险时可以快速拔出来保护自己的目的。

但是清朝的带刀侍卫，却是清一色的把刀放在自己的腰后，刀柄放在后面，整个佩刀呈现一种斜挎的状态。

这究竟是为何呢? 众所周知，清朝的创立者是满清民族。

和中原的崇尚文化不同，满清民族便崇尚武力。

所以在满清人民很小的时候，就开始学习骑马射箭和摔跤功夫。

以起到强身健体，保护部族的作用。

这就是为什么大清王朝三百余年，基本每个皇帝都会武功。

长年在马背上的生活，使得满族人民的生活习惯也与汉族有很大的区别。

就从这个佩戴刀具来看。

古代人民佩戴的刀具一般称为腰刀，毫无疑问是佩戴在腰上的刀。

由于中原地区地势较为崎岖，所以汉族人民大多步行或者骑牛。

因此将腰刀插在腰中是最为方便，也是最为稳妥的。

而满族人由于长期骑马射箭，如果像汉族人一样，将刀放在腰间，抽刀的时候很有可能会伤到自己的腿部。

并且，如果在腰间放一把刀，射箭拉弓的时候会和刀柄发生碰撞，影响射箭的精准度。

出于这些方面的考虑，满族人逐渐鼓励把腰刀横放在腰后，刀柄向后，这样既不会在拔刀的时候伤到自己，也不会影响自己射箭的精准度，可谓是。

还有一点就是礼仪问题，虽然满族作为，对于文化礼仪的重视程度不及中原汉族。

但是也有着最基本的礼仪。

那就是刀尖或者刀柄不能对着人，尤其是身份高贵之人，会被当作大不敬来看待。

就像现在不能用手指人，不能让筷子对着人一样。

刀柄对人表示即将要抽刀于这个人决斗。

试想一下，带刀侍卫上朝保护皇上的生命安全，被认为是要与皇上决斗，是多么的可笑。

所以，为了避免这种情况的发生，清朝干脆下令带刀侍卫的刀柄一律放到后面，佩刀放到腰后，以表示对皇上和王公贵族的尊崇。

那么既然佩刀有如此多的讲究，为何中国古代历史上其他朝代的佩刀都是刀柄向前、刀鞘向后。

难道这些朝代就不注重礼仪吗? 其实，这种东西不能一概而论，每个朝代和每个朝代对于礼仪的评判标准不同，不能用清朝一家的标准来约束其他朝代的行为。

就像以胖为美，但到了明清时期，胖反而被认为是一种不健康的表现。

开始推崇以瘦为美。

这就是文化差异和统治者观念不同所导致的好坏定义的标准不同。

还有，汉族人认为“身体发肤，受之父母”，就是身上的所以东西都是父母给的，如果要私自除去身上的毛发就会被当作大不敬。

会受到人们的轻视，甚至还会受到惩罚。

结语：而满族人和蒙古人由于长期骑马打猎，太长的头发会遮挡视线，无法保证射箭的准确性。

所以，在清朝建立后，满族政府推出了“削发令”，命令大清朝的子民要露出额头。

以改变汉族多年以来形成的习惯。

综上所述，清朝带刀侍卫独特的佩刀方式，是在清朝作为少数民族的情况下，受文化和统治者要求等多方面因素的共同作用下形成的。

既延续了满族人民流传下来的风俗习惯，又起到了维护礼仪的作用，有很多的好处。

所以，不需要将清朝的佩刀方式与其他朝代作比较，自己认可的方式，才是最好的。

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