诗经·国风《候人》原文及翻译注释？诗意解释

可问题是，那么多东西在袖子里，为什么不会掉出来? 古人的衣服袖子真的可以装一切吗? 古人衣服都是大袖子? 由于电视剧里掏袖子的人物一般都是广义上的，所以我们把“古代人们的衣服”范围限制在“汉服”中。

其实，我国古人的服装没有什么口袋，也不是所有东西都放在袖子里的，有时候塞进腰带或挂一个荷包，也可能放在胸口的衣襟里，还有时背包裹出行。

把东西放进袖子的这种情况多半是发生在如上朝这样重要的场合，而这样做的条件是衣服有大袖子。

古代有“城中好大袖，四方全匹帛”的说法，意思是古人中基本只有文人贵族才会穿这种大袖的衣服，普通百姓因为劳动的缘故，通常会穿短袖或者把袖子勒起来。

至于如何把袖子绑起来，就要说到襻膊 [pàn bó]，又称臂绳。

早在，中国人就用襻膊来绑住袖子方便作业。

沈从文《中国古代服饰研究·宋百马图中马夫》中写到“宋人记厨娘事，就提及当时见过大场面的厨娘，用银索襻膊进行烹饪。

可以这么说，拖地大袖子并不是中国古代服饰中最常见的袖形，不光普通百姓一辈子也穿不了一次，就算在上流社会，它出现的频率也远没有电视剧里那么高。

除了拖地袖子，中国人还有什么选项呢? 从历代服装的连袖廓形上看，袖子的变化多集中在袖底线的曲直、袖身的长短和袖口的宽窄上。

根据《中国古代服饰研究》一书的分法，可以把袖形粗略地分为宽袖、垂胡袖/琵琶袖、长袖/大袖、窄袖/小袖几种。

作为“汉服中的汉服”，深衣大约时期，才从南到北流行开来。

早期的深衣帛画、木俑和实物，大多出土于楚墓，最常见的袖形并非宽袖大袖，而是复兴汉服圈中相对小众的“垂胡袖”。

所谓“垂胡”，和胡人一点关系都没有。

《说文解字》中解“胡”为“牛颔垂也”，垂胡袖的袖身肥大，袖口收紧，腋部较窄，与牛脖子上下垂的皮褶形状类似。

这种袖形不只属于“制芰荷以为衣”的楚地，它在汉代继续流行，直到，都是汉族服装中常见的元素。

牛脖子的“垂胡” 至于垂胡袖和琵琶袖到底算不算同一种袖形，学界还没有定论。

虽然以后的“琵琶袖”裁剪和楚墓文物有微妙差别，但总体看来，它们大袖身小袖口的形状，没多少变化。

琵琶袖的特别之处就在于，它的袖口很小，跟手腕大小相似，所以是可以放一些东西的。

其他几种袖形，宽袖的特点是短袖筒、宽袖口，一般用于上层社会礼服; 大袖/长袖的袖身极长，袖底线为弧线，两手下垂时袖子可以着地; 窄袖/小袖则以方便为主，外面通常罩有其他衣服。

宝玉“秋香色立蟒白狐腋箭袖” 上层社会尚且没有袖口一宽到底，平民百姓们，就更不可能穿又废布料又累赘碍事的宽袍大袖了。

所以，古人的衣服袖特别大，显然是错的。

袖子主要有哪些用途? 毛巾、手帕作用： 古人一般将衣袖当毛巾、手帕，用以拭泪、擦汗、遮面、挡阳等是古代生活中的习俗行为。

例如：宋词大家有“倩何人唤取、红巾翠袖、搵英雄泪”的感慨;魏晋“”之有“举袂当朝阳”的描述。

战国时，以“张袂成阴”形容齐国之繁荣：人们用张开衣袖可联遮天空、使天阴;用“举袂成幕”状形容人们以衣袖挡阳之态。

古人之“掩面”“掩涕”“掩泣”等习惯用语，一般省略了主语衣袖，例如“掩鼻”之典出自“掩袖工馋”，原指用衣袖掩住鼻子之意。

《》中“长太息以掩涕兮”之“掩涕”、《长恨歌》中“君王掩面救不得”之“掩面”、《琵琶行》中“满座重闻皆掩泣”之“掩泣”，均是形容以衣袖擦泪意; 元曲中“淋漓襟袖啼红泪，比更湿”是青衫衣袖拭面擦泪而湿。

情感表达作用： 以流传至今的成语为例，就有：“拂袖而去”，以甩袖离开表示不悦、生气、不理睬之意;“袖手旁观”，表不参与、不关心、中立之意;“”，表立即行动。

再如，以“挽袖”表跃跃欲试，引申为“摩拳擦掌”，此行动的贬义则为“捋袖揎拳”;以“联袂”表示合作、同行之意。

指代、比喻作用： 古人还以衣袖的不同色状，作喻指之用，如古诗中“天寒翠袖薄”之“翠袖”，“彩袖殷勤捧玉钟”之“彩袖”，成语“红袖添香”之“红袖”，均是指代女性。

更妙的是以“断袖之癖”特指同性恋。

此典出自《汉书·佞幸传·》，讲哀帝与男宠董贤同寝，刘醒起，为不惊动董，遂将被董身所压的衣袖割断。

古代以“垂衣拱手”之态，形容太平无事，无为而治。

古籍《尚书·武成》中有“垂拱而天下治”的记述。

垂拱，是垂衣拱手之省略，“垂衣”即衣袖下垂。

歌舞作用： 衣袖长，便于歌舞，是事实。

例如《·招魂》中状郑舞之容曰：“祍若交竽”。

据历史学家顾颉刚考证：“衽自有襟义，而亦有袖义。

”“竽长四尺有余之乐器，长袖善舞，回转相交，有若两竽，若释为襟则何由交乎!”。

故而“衽若交竽”是言长袖舞时，如两竽交往。

礼仪规范作用： 中国服饰文化是礼仪文化的组成部分。

古代服饰的美饰功能在政治生活中，表现为礼仪规范。

所谓“礼仪之邦”与“衣冠之国”，正显示了服饰与礼仪的密切关系。

古代的衣袖也从侧面反映了服饰与礼仪的一些情况。

譬如古时常见的行礼“敛衽”，《战国策·楚策一》中有“一国之众，见君莫不敛衽而拜”，《·货殖列传》中有“齐冠带衣履天下，海岱之间，敛袂而往朝焉”的记述。

“敛衽”是整一整衣袖拜礼的动作，原是男女均行之礼，以后只称女子礼拜为“敛衽”。

古人的宽大袍袖，在礼仪中，有利于显示庄严、稳重之态，还有礼节行使时规范的要求，这也是在特定场合(如朝拜、成婚、寿庆等)要换上有宽大袍袖的礼服的一个原因。

袖子里能放东西吗? 既然不是所有的古人都能穿宽袍大袖，那古装剧里的人从袖子里掏东西出来也是假的吗?也不尽然，这是借鉴了古典小说的描述。

《》第二十七回，宝钗扑蝶时“向袖中取出扇子来”; 《传》第三十七回，与戴宗见面，宋递与之书，“那人拆开封皮，从头读了，藏在袖内”; 甚至窃符救赵的时候，都要靠袖子救场：屠户“朱亥袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙。

公子遂将晋鄙军。

” 宝钗扑蝶 除去显然不可能装得下任何东西的小袖，有可能袖内藏物的，还剩宽袖、大袖和垂胡袖。

宽袖和大袖，想放得下东西，必须要装一个暗袋。

一般咱们看到的古人穿的宽袍大袖，是在袖子里面缝有跟袖口开口方向相反的口袋，口袋呈收口的梯形状，可以放一些银两、书信等东西，比较方便。

还由此出现一些名词，比如“袖珍”，原意指的就是衣袖里藏的小件奇物，“两袖清风”说的是袖子里没有装钱，所以很清贫。

个别衣服也能装大物件，如“窃符救赵”中，信陵君夺兵权杀晋鄙时用的就是“朱亥袖四十斤铁椎”。

而且这些口袋多在手肘后，而非袖口处，这样是为了避免抬起手臂时东西掉出来。

东晋葛洪的医书《肘后备急方》中的“肘后”就是说这书能放在肘后的口袋里随身携带。

不过入关后，便改掉了这种设计。

不过，人们穿大袖衣服时，里面不可能光着身子露胳膊，外衣里面加件垂胡袖中衣，就又能袖内藏物了。

下半段封口 还有一种袖子，表面看起来袖口宽大，实际上开口只比手腕大不了多少，其他部分都是缝合的。

这种设计在和服中也有出现，如果硬要塞东西进去，容量确实是够的，只不过想原路拿出来，免不了抓耳挠腮一番。

垂胡袖是特殊的袖形，可以容纳香袋、手帕、几枚小钱之类的小物件。

不过，出于美观和方便的双重考虑，袖子里能放的东西极其有限，不能太重，也不能太大，至于掏出一锭银子? 除非你想买下整座客栈，古代生活哪里有机会花那么多钱。

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据的《苦热》中写道：“万瓦鳞鳞若火龙,日车不动汗珠融。

无因羽翮氛埃外,坐觉蒸炊釜甑中。

” 一看到这几句诗句，便能够感受火辣辣的日光照射到身上的感觉,让人觉得就如同坐在蒸笼里一般,身上的汗水滂沱。

单单是用诗句来形容就已经让人感到炎热不已，真实处于此等酷热的环境之中，怕是用汗流浃背也难以形容天气之热了。

而在中国的大部分地区中都是四季分明的，在一年中是非常正常的自然现象，因此除了面对酷暑之外，还要难熬的严冬。

无论是严冬还是酷暑，在现代社会之中，每当进入寒冷的冬天，或者炎热的夏天，人们都会采用集中供暖或者吹空调的方式，来抵御寒冷以及躲避酷暑，如今来看这样的做法是非常成功的，甚至能够让人完全感觉不到天气的恶劣。

然而，现代的人们在享受科技带来的消暑保暖便捷的同时，也经常会感叹古人的艰难。

实际上，现实的情况与我们的想象相差甚远，对于恶劣的天气，古人们也有自己的解决办法，古人冬天取暖也是各有奇招，甚至于古人面对酷暑是还有许多有趣的办法，让人听起来甚至有些向往的感觉。

那么，在古代，遇到严冬和酷暑，人们是怎么度过的呢? 一、古人冬天保暖方式，甚至要胜过暖气 首先需要了解的一点是，在我国以前，如今衣物被褥等时常用到的棉花在当时还没有引进国内。

因此在早期人们用的衣物填充物是的。

当时不同阶层的人生活条件差异巨大的，像一些富贵人家的被子，大多是用珍贵的丝绸做的，并且还在里面填充了各种动物的绒毛，听起来也是非常的暖和。

然而，普通老百姓们可没有这样的待遇。

古时候的平民老百姓们不仅买不起丝绸锦缎，同时也买不起动物的羽绒，因此在严冬之时，百姓们就会再床上铺一层厚厚的干草，人躺在上面的话，就能够阻挡地面的寒气，并且也能够让人感到更温暖和柔软。

这样的方式虽然非常的简陋，但是也算是实用。

但是，人们想靠增加衣物来御寒的效果其实也是微乎其微的。

毕竟如今的衣物都不能够完全的抵挡寒冬，更不要说温度很低，衣物保暖性能更差的古代了。

那么，古人们究竟是如何度过严冬的呢?其实，还有很多的办法令人惊叹! 1、烧火墙 众所周知，在我国北方的寒冷地区，人们经常会使用暖气来抵御寒冷，然而实际上在古代也有类似的方法，名为烧火墙。

所谓烧火墙就是在建造房屋的时候，会专门将墙壁建造成火墙。

火墙指的就是内部中空的墙壁，而之所以得此名字，是因为中空的部分会放入柴火等将墙壁烧热。

而当墙壁被烧热之后，屋子自然就会暖和起来了，就相当于在房间里安装了暖气。

而在科技落后的古代，能够想出如此设计，这种保暖方式甚至要胜过暖气。

烧火墙最早是起源于秦汉时期，而除了烧火墙之外，还有如今的人们了解更多的烧火炕，实际上两种方式的原理是相同的。

直至今日，在东北的很多地区还保留了这种取暖方式。

此外，值得一提的是在宫殿的青砖地面下，还有砌好的烟道，在冬天时便可以通过这些烟道传烟，从而达到加热地面的青砖，把热能传到室内，使室内产生温暖的效果。

不得不说，古人的智慧真的是令人难以置信，如今的暖气竟让在秦汉时期就已经有了无疑相媲美的发明。

2、烧火炉 当然，在古代并非所有家庭，都能承担建造火墙的开支的，而像烧火炕又太过受限制，因此普通百姓人家便用便宜且方便移动的火炉或者火盆来取暖，一家人围坐在一起靠火炉取暖，也因此而有了围炉的说法，如今这说法也成了温馨的代言词。

此外，后来还发展出了精巧玲珑的手炉，所谓手炉是用来暖手的小火炉，在炉外加罩，而在里边则放火炭或者是尚有余热的灶灰。

这种火炉非常安全，还可以放在古代宽袍大袖里暖手。

这样看来，古人的智慧确实是令人佩服，如今都没有手炉之类的用具，因此人们在寒冬时也只能搓手取暖了，若是有个类似手炉的取暖器具的话，想必会好得多。

二、夏天消暑有妙招，没有空调也无妨 现代人在夏天，没有空调怕是会感到非常难受，而在古代的时候夏天因天气炎热而死的人不在少数，那么聪明的古人采取了什么样的措施呢? 1、扇子 在空调还未普及的时候，现代人常用风扇消暑，而怜惜电费的时候，还多是自己拿着扇子一上一下的扇着。

实际上，古人也常用扇子，只是满足不了消暑目的的他们并不是简单的用手扇。

在古代时一些大户人家会将特制的大扇子吊装在屋顶上，然后让奴仆们拉动系在扇子上的绳子让扇叶摆动，从而让屋内的空气流通，达到消暑的目的。

2、凉屋 用巨型扇子虽然有一定的效果，但始终不太实用，因此凉屋便成了富贵人家的首选。

所谓凉屋，就是一种傍水而建的屋子，而在屋旁则建造一座大水车，利用水车转动推动扇轮的转动，同时将水中的凉气送入屋内，从而达到来降低屋内的温度的目的。

让屋内的空气温度降低，这类似去如今的空调的原理。

而虽说凉屋不能够使得屋内的像开空调一般的凉爽，但是至少可以达到消暑的目的，同时也不会引发空调带来的一系列危害，环保又健康。

从这一方面来看的话，凉屋并不逊色于空调。

而无力建造凉屋，或者是附近没有水源的话，那么一些家庭便会退而求其次，选择院子内挖一口井，这样的话井底的凉风就会吹到地面上来，从而改善院内的温度了，虽说没有凉屋那般效果，但也算是好用的了。

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