秦观是一个怎样的人?
【千问解读】
秦观是北宋著名词人，大家非常熟悉的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”便出自他的《鹊桥仙·纤云弄巧》。
秦观被称为婉约派一代词宗，他的词总能让人感到别出心裁，风格与众不同。
秦观在文学领域有着很高的成就，但他的仕途之路却充满坎坷，似乎这是很多文人绕不过的一个坎。
那秦观生平到底经历了哪些不公，他的心境又发生过怎样的转变呢?下面就来了解看看吧。
“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻出。
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
郴州幸自绕郴山，为谁流下潇湘去?”
这是秦观比较著名的一首词作《踏莎行·郴州旅舍》，在这首词中，秦观以深沉的凄哀之音抒发了胸中无限的苦楚与寂寥，与他“同升而并黜”具一份知己灵感犀心的苏东坡更是绝爱其末尾两句，及闻其死，自书于扇面以志不忘。
然而就我个人来说，我是不甚喜欢秦观的，没有什么原因，虽也知他是宋代有名的苏门四学士之一，也知东坡赞他有“屈宋之才”，王相称他有“鲍谢清新之致”，然而不感冒仍旧是不感冒。
直到一二年我参加工作，彼时恰颇多不顺之处，一个雨夜，随手翻书来看，恰好遇着这首踏莎行，当时竟一改往日，入境一般细细思量起这词，这人来。
当然还有他身后那个远庞大的多的文人群体……
中华文明是极具特点的，而作为其重要组成部分的文人们更是很有些特点。
“学而优则仕”便是其中一个被广泛认同的中国文人的心理特点。
虽然他们口口声声要把富贵的金杯砸碎，回归蒹葭苍苍的远古，但是明眼人自然不会就轻信了他们去，都知道他们所谓的退隐里面莫不含有戢鳞潜翼、思属风云的机锋。
哥本哈根的克尔恺郭尔曾在黑暗的北欧长夜里细细地把人生分成了三个阶段：
第一阶段，审美阶段，即我们常说的感性阶段，这个阶段的人们追求的多是感官上的满足;
第二阶段，道德阶段，即我们所说的理性阶段，这个阶段的人们自我克制，是非分明，然而却必然会因为压抑自己的天性而陷入矛盾的痛苦中;
第三阶段，宗教阶段，这是一个看似完满的精神阶段。
人们不再受物质的诱惑，不再惧怕舆论的压力，挣脱了尘世的网络，漠然道德的评判，只是单独站在旷野上与上帝对话，在偿还人生债务的剧痛中感受着那种纯粹的快乐。
然而达到第三阶段的人简直少之又少，很多人穷其一生都只能在第一阶段徘徊。
我觉得就中国文人来说，陶渊明可算是为数不多的第三阶段的人，居陋室，品香茗，事农桑，安清贫，千古隐士傍桃源而避乱世。
在秦观的词中也提到了陶公的桃源，桃源其地在武陵，其实离郴州是不远的。
桃源是陶公心中的避乱圣地，亦是词人心中的理想乐土，可谓千古关情，异代同心，但其实二人的真实心境和人生境界却大不相同。
秦观和大多数中国文人一样，是属于第二阶段的人，一朝天涯沦落，春寒料峭，念往事烟霭纷纷，瞻前景不寒而栗，尤其身处宋朝这个典型的乱世中，更是人生漂泊，无处安心立命!所以他写下踏莎行，像白居易写下白云泉，像张继写下枫桥夜泊……
他们都渴望出仕，成为王上的利剑，为其赢得生前身后的名声。
然而一旦这个渴求得不到实现或者不如预期，他们便一堕落入隐忍凄楚的心理沼泽，心存万般愁恨，却又同时忧谗畏讥，不能说透，遂化实为虚，作宕开之笔，借眼前山水作痴痴一问……
其实秦观一生颇多坎坷，亦算可怜。
未仕时多在故乡高邮居家耕读，常游历于江淮吴楚之间，心中满是对官场的憧憬期待。
然而真正应试了却连年失利，屡遭挫折。
秦观的心境也变得愈发悲郁，以至最终认清了“风俗莫荣於儒，材能咸耻乎未仕”的社会现实。
因此他只好改变态度，学习时文并向时人投献诗文，望获举荐。
“功夫不负有心人”，神宗元丰八年，秦观在第三次参加科举时终于考中进士，踏上其同样屡遭挫折的十年仕宦之途。
朋党倾轧是北宋政治上的一大难题，更是令朝廷不安的一大乱源。
秦观入仕之时，适逢北宋朋党斗争日益激烈之际。
秦观于此亦身不由己地陷入了这场诡谲不定的政治旋涡之中，无法自拔。
初仕的秦观壮志成成，上《策论》，提出尽废新法是矫枉过直的观点，并反对用朋党的罪过打击持不同政见者。
然而浩荡的历史进程容不得太多的单向感情，复杂的政治博弈容不得太多是非判断。
这本是很具智慧的政见却得罪了“当局”，更因其亲附苏轼而被视为“旧党”，接连多次遭到政治迫害，出杭州通判，道贬处州，后徙郴州，编管横州，又徙雷州……
好不容易等到徽宗继位，被任命为复宣德郎放还北归，结果不幸卒于途中滕州。
这坎坷的命运，不由得秦观不发出愁如海的叹息，和他一样和他不一样的那些才子们，其心绪又何尝不是一样的呢?都说文章憎命达，于是这样的一群男子，人生失意，诗场得意，一路辛苦，成了一个民族迈向美的天域的里程碑，他们，都是中国文脉的高贵主宰!
然而后人说来总是容易的，漫漫人生路，长夜苦雨，就这么一路坎坷，一路泥泞，没有希望，没有尽头的煎熬着，细细想来真是为这些才子们揪心。
可是时隔千年，我们又能为他们做什么呢?“卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥”，既然一夜的风涛都作了悲歌，那么不妨就让我们继续去谛听这些才华横溢的高贵叹息吧……
齐泰是一个什么样的人？他的最后结局如何
建文初年，齐泰与黄子澄同参国政，不久晋升为兵部尚书。
齐泰原名为齐德，太祖时期，因为三大殿被雷火击中，朱元璋前往祖庙进行祭拜，选择朝中为官九年并且没有过错的官员陪同祭祀，齐泰符合这些条件所以陪同前去祭祀，明太祖为他赐名泰。
对于齐泰这个人，历史上的评价并不低，就如黄子澄一样，他们在燕王朱棣攻破南京，建文帝失踪之后，仍然坚守自己的臣子节气，宁死不屈，最终落的个身死道亡，株连九族的下场。
悲惨的下场为齐泰本人增色不少，所以历史上他与黄子澄一样，都是作为忠君典范，备受旧时士子赞扬。
忠君并不仅仅是齐泰的一面，齐泰并没有想象中的那般好。
关于齐泰是一个什么样的人，《》的评价倒可以借鉴一番。
《明史》：“齐、黄、方、练之俦，抱谋国之忠，而乏制胜之策。
然其忠愤激发，视刀锯鼎镬甘之若饴，百世而下，凛凛犹有生气。
是岂泄然不恤国事而以一死自谢者所可同日道哉!由是观之，固未可以成败之常见论也。
” 《明史》肯定了诸人的忠贞，但是同时也指出他们缺乏制胜之策。
他们虽然支持自己的帝王，也知道削藩是有利于皇权统治的，但是作为臣子他们却没有为分忧。
面对削藩的问题，他们没有提出一个有效的办法，反而使自己的君主因为他们的计策而。
早在削藩之初，齐泰等人就已经低估了燕王的实力。
认为自己是王师，出兵讨伐谋反的燕王，定是处于不败之地。
毕竟以全天下去制衡燕京一隅，应该是轻易能办到的。
齐泰等人只看见了自己以天下为凭，但是却没有看到燕京的富庶和兵强马壮。
而且那个时候，跟随太祖东征西战的老将已经极为稀少，几乎达到无将可用的地步。
但是燕京历来都是军事重镇，为了防止外族的入侵，朝廷在此布置了极强的兵力，并且燕王属下良将辈出，个个都是与外族骑兵厮杀过的猛将。
就连燕王自己也从少时起，就跟随诸将作战，拥有极为优秀的军事谋略。
两相一对比，建文帝从小长在富贵中，从未亲自感受过战争的惨烈，而制定讨燕计谋的也是齐泰等一干文臣。
文臣对善于征战的武将，这场战争的结局也许早已注定。
南京城破之后，齐泰还想逃到他地，进而密谋复兴建文大业。
但是没有走多久，就被燕王属下抓捕进京。
《明史》：“始削藩议起，帝入泰、子澄言，谓以天下制一隅甚易。
及屡败，意中悔，是以进退失据。
迨燕兵日逼，复召泰还。
未至，京师已不守，泰走外郡谋兴复。
时购泰急。
泰墨白马走，行稍远，汗出墨脱。
或曰：”此齐尚书马也。
“遂被执赴京，同子澄、不屈死。
泰从兄弟敬宗等皆坐死，叔时永、阳彦等谪戍。
子甫六岁，免死给配，仕宗时赦还。
” 齐泰宁死不屈的结局，不仅仅是他自己的死亡，还祸及亲族。
更惨烈的是齐家女眷，《奉天刑赏录·教坊录》中记载：“永乐十一年正月十一日，本司邓诚等于右顺门里口奏，有奸恶齐泰的姐并两个外甥媳妇，又有黄子澄妹四个妇人，每一日一夜，二十条汉子守着，年小的都怀有身孕，生了小龟子，又有一个三岁的女儿。
奉钦(旨)：‘小的长到大，便是摇钱树儿。
’”忠君的代价便是满门的悲戚，若是再让齐泰选择一次，他会如何选择呢? 随机文章西藏沙曼荼罗简介欧洲多国天降橙雪，黄橙橙的一片好像世界末日（火星版大雪）阿什法则的重要性，无视它恐让微软和华为破产（绝非危言耸听）揭秘真正的嫦娥长什么样子，三界第一美人竟是丑陋的蟾蜍（辣眼睛）揭秘身上有神保护的特征，喜爱神话/看到幻觉/大难不死/做梦修仙迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
侍王李世贤是一个什么样的人 他为什么对洪家王朝不感冒呢
李世贤有一个强悍的母亲何大妹，在太平军经过她村子时，烧掉茅屋，带领全家人投军，何大妹这个大脚客家女还是女营一个首领，能冲锋陷阵。
李世贤前面也只是个的小兵，在太平军里不断地锻炼，进天京后，李秀成提升比较快，但李世贤还靠李秀成提携。
直到1856年秋，天京事变爆发，太平天国天、东、北、翼、燕五王内讧，最后算是赢家，实现了专权。
但是洪秀全除了玩弄权术，治国带兵都不行，于是急需能人填补原来的朝廷中枢。
因此，李世贤和与陈玉成、李秀成一起被提拔，统帅太平军。
1858年秋，太平天国设前、后、左、右、中五军主将，李世贤任左军主将。
随后在安徽宁郭郡湾沚镇斩杀浙江提督邓绍良，1859年，晋封为侍王，迎来了人生的巅峰。
1860年，和李秀成一起攻破清军江南大营，然后横扫徽州，军锋直逼祁门。
祁门是老营驻地，湘军大震，曾国藩左右都劝他快跑。
但碰巧的是李世贤没攻祁门，折返浙江，此后便一直在浙江和安徽之间来回纵横。
直到为了救援陈玉成的安庆，配合实施之计，突入江西，调湘军离开安庆，但李世贤主力都放在浙江，和李秀成一样，私心作祟，装模作样的攻击江西，主要目的还是自己去筹粮，最后湘军没有上当，李世贤和在江西乐平大战一场，损失了近万人，当然安庆也丢了，英王陈玉成也败亡了。
后期的李世贤在对待洪家王朝的态度上和李秀成决然相反，李秀成是一个矛盾者，明知道洪秀全的家天下末日快了，自己还不断的姑息部下叛变做，但是又下不了和洪秀全决裂的决心，心里想着保全忠王这个荣誉，所以他一直是充满矛盾的，就算最后和天京共存亡时刻，也不忘背着满身的金银财宝逃逸，不然怎么会被贪财的刁民出卖。
而李世贤对洪秀全没有这样的感情枷锁，他是反对李秀成回到孤城天京的，甚至劝说他放弃父子，拥兵自立。
所以李世贤是太平天国后期主要将领中私心最重的，他全力经营富庶的苏浙地盘，招兵买马，购进洋枪洋炮，成为了实力强大的一方诸侯。
但是太平天国在后期节节败退，天京被团团围住，李秀成带十三王、几十万大军救援天京也没有打败的两万湘军，政权腐朽，军事肯定也强不到哪儿去。
李世贤最后带六万人姗姗来迟，也许毫不情愿救援洪氏父子，结果，几十万太平军被两万湘军彻底击垮，不能用胜败乃兵家常事来评说了，因为被彻底击垮的是意志和信念，这意味着从前那支战无不胜，攻无不克的太平军不存在了，灵魂死掉了。
1864年夏，湘军攻陷天京，太平天国垮了，李世贤虽然号称还有数十万军队，但几乎是乌合之众。
李世贤还在江西筹粮，幼就逃出天京了，和洪仁正赶来江西投奔。
但他率军进入了广东，导致幼天王和洪仁一路人马覆灭了，有人说是李世贤有意的，不想再绑在洪氏父子枷锁里，否则早率兵就营救天京了，不会在江西呆着。
这说法有一些道理。
李世贤进入广东也站不住脚，只好挥师福建，此时太平军只是和当年的石达开一样，成为了一股流寇，乘势可以攻取一些防守空虚的城池，但军心浮动，一接触清军大队人马，就立刻溃败，估计李世贤自己都可以感受到一种末日的。
虽然在漳州好像可以稳固下来，但高估了自己的士兵，清军杀到城下时，只战了一场，太平军就溃不成军，各自狂逃，逃跑过程中，落水的，踩死的，坠崖的不知道有多少。
连李世贤自己都连人带马在乱军中被挤落桥下，差点溺死。
等到他挣扎的爬起来时，发现旁边只有几个亲兵了，他只好化个妆，剃发去须，换回清朝的标准发型...真是悲哀。
李世贤几十万大军折腾完了，只剩下康王汪海洋一部在广东挣扎，打算去投奔。
汪海洋原是石达开旧部，一直只是名义上受李世贤节制，心里是有距离的。
更何况此刻汪海洋是除了李世贤之外最大的实力派，刚刚收拾了李世贤的残兵败将，杀了李世贤亲信李元茂，野心也萌生了。
等到李世贤来到汪海洋大营，所有伙伴们都惊呆了，曾经大名鼎鼎的侍王变成了清妖模样，于是汪海洋似乎找到了借口，派人刺杀了这个清妖，从此康王汪海洋成了太平军余部的头。
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