苏禄苏丹国曾想成为中国的疆土，却被帝王拒绝
所以，自古以来，皇帝在做决定这件事情上，必须要有充分的
【千问解读】
所以，自古以来，皇帝在做决定这件事情上，必须要有充分的评估能力与判断能力。
当然，皇帝也不是圣人，历史上也存在皇帝做错决定的故事。
今天要讲的这个故事，便是皇帝因做错决定而导致中国失去一块疆土的事件。
在古代，地域和范围是国家发展和扩大的基础，有了更大和更好的地域，人们才能在土地上实现更大的作为，国家才能更加富强与和谐。
古时候，扩大国家管理范围有几种方式，其一是打仗，通过武力来征服周边领域，让他们归降自己。
其二是和谈，通过给其他民族提供一些财富和物质支撑，让他们接受纳并。
其三是周边的民族主动来寻求中原王朝的庇护，他们通过与中原进行和亲或者贸易往来，实现与中原的联姻，划入中原管理的疆土范围。
在清朝，苏禄苏丹国的国王就曾经到中国觐见，并寻求中国政府的庇护。
公元1754年，苏禄苏丹国王带着自己国家的特产前来觐见当时的乾隆皇帝，寻求清政府的保护，并希望能与中国互通贸易，实现交通往来。
苏禄苏丹国以盛产珍珠闻名，国家的标志性象征便是珍珠。
早在西班牙的入侵之前，苏禄苏丹国的经济繁荣，人民的生活也十分富足。
但是，随着西班牙的入侵，西方各国开始在全世界疯狂地寻找殖民地来扩张自己国家的领域，苏禄苏丹国也逐渐沦为西方殖民者侵蚀的对象，在这之后，国家经济在长期的混乱中渐渐衰败，社会动荡，人心不稳，国家岌岌可危。
而当时，清朝在一千多年的发展中已逐渐走向富强和繁荣，中国地广人多，物资丰富，经济形态多样，军事强盛。
于是，为了保护自己国家的子民，守住苏禄苏丹国的完整，苏禄苏丹国王便特意前来清朝，面见当时的乾隆皇帝，希望能实现与清政府的合作。
中国的封建制度已经沿袭和发展了上千年，在这种制度之下，国家渐渐形成闭关锁国的外交政策。
当时的统治者和大臣大多都认为，中国能够实现自给自足，且国库充盈，根本不需要与外国进行外交与贸易往来。
所以，当苏禄苏丹国王来寻求乾隆皇帝的庇护时，他们提出希望将苏禄苏丹国编入中国的管理范围，为苏禄苏丹国人民带来和平与安定。
早在的时候，苏禄苏丹国与当时的明朝政府就有过经济往来，在苏禄苏丹国王眼里，将自己的国家拱手送给清朝，这对清政府是有利无害的。
谁知，当时的乾隆皇帝竟然拒绝了苏禄苏丹国王的请求，具体的原因如今已无从考究。
也许是乾隆皇帝觉得苏禄苏丹国地土狭窄，看不上这个国家，也许是乾隆皇帝担心庇护苏禄苏丹国会给中国带来战争，所以选择了拒绝。
只是，在乾隆皇帝的这个拒绝之后，中国也错失了将苏禄苏丹国纳入领土的机会，从此与苏禄苏丹国再无关联。
可见，一个皇帝的决定，会对一个国家的发展产生深远的影响。
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苏丹竟出现奇怪金字塔：石门刻冥界之神
当然这些金字塔比埃及的金字塔规模要小非常多，仅是一种大型金字塔形的墓室，数量为16座。
字塔往往被看做是古埃及文明的象征，然而在埃及周边的其他文明也修建过金字塔以纪念死者。
根据考古人员在苏丹挖掘发现了一片分布有16座金字塔的废墟，该地区被认为曾经是古代的墓地。
在这批有2000年历史的古建筑下发现了墓葬，其中一个墓穴里安置有供奉奥西里斯神的祭桌。
(小编注：奥西里斯是埃及最重要的九大神明之一。
他死后是地界主宰和死亡判官。
他是文明的赐予者，冥界之王，执行人死后是否可得到永生的审判。
) 在苏丹的一个古墓地里发掘出了16座金字塔遗址。
在这批有两千年左右历史的泥砖结构建筑下发现了墓穴。
库施人从大约公元前8世纪开始为死者建造金字塔，直到库施文明在公元5世纪消亡。
苏丹金字塔修建在古城镇Gematon附近，这里曾经是库什 不像古代埃及那样，金字塔是专为王室和精英成员设置的，德里克·卫斯比解释说：“他们的[库施人的金字塔]不仅仅是为上层精英准备的墓葬”。
在其中一座金字塔下的墓穴里，考古学家发现了雕刻有祭司烧香图案的祭桌，左边刻画的是冥界的主宰者，奥西里斯神。
因为尼罗河谷的土地-埃及南部和苏丹北部-接壤，库施文明受到了古埃及文明的影响，但是苏丹的文化有自己独特的地方。
卫斯比博士认为供奉奥西里斯的祭桌是王室的象征，标志着王室高级成员已经在墓穴里。
这是一项极其重要的发现，因为很多玛斯塔巴金字塔和其他类型的墓葬已经被盗墓贼掏空。
唯一完整保留的金字塔中的墓穴里发现了三名婴儿的遗骸，以及100多件陶器瓷器和琉璃珠。
更完整的王家金字塔此前在Nuri 被发现，在Meroe(麦罗埃，库施王国的都城遗址)的墓地里也曾发现过大量的金字塔。
库施王国灭亡后金字塔的建造停止了，很可能是财政困难的缘故。
库施王国衰落后，与罗马的经济贸易放缓，该地区的贸易路线开始转移到尼罗河，错失了很多贸易机会。
随着库施文明的财富消失，Gematon和它的金字塔被遗弃在了茫茫沙漠中。
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晋国曾经非常强大，为什么会被韩赵魏瓜分呢？
周威烈王二十三年(前403年)，周天子始封三家为诸侯国。
司马光的编年体史书《》的记载就从这一事件开始：“周威烈王二十三年，初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯……”，作为春秋与战国的分界。
周安王二十六年(前376年)，韩、赵、魏废晋静公，将晋公室剩余土地全部瓜分。
因此韩、赵、魏又被合称为“三晋”。
晋无公族 周代各诸侯国通常都将公室子孙分封为大夫，各家大夫都有封地，以血缘关系作为公室的屏卫。
而晋国之乱时，晋献公却逐杀诸公子，从此晋国不再立公子、公孙为贵族，史称“晋无公族”。
到晋成公时以“宦卿之适子而为之田，以为公族”，赵盾又将各家异姓大夫代为公族，晋公室的力量由此衰微，对于作乱的异姓卿大夫没有可靠的制约力量。
六卿 晋文公、晋襄公时，狐氏、赵氏、先氏、郤氏、胥氏等氏族颇有权势，以后又有韩氏、魏氏、、、等强大世族。
春秋中期以后，十余家卿大夫控制了晋国政局。
经过激烈兼并，到春秋晚期只剩下赵、魏、韩、范、智、六家，称为“六卿”。
春秋末期，范氏、中行氏两大夫被灭，晋国只剩下智、赵、韩、魏四家，其中以智氏最强。
担任正卿的智伯荀瑶恃强向、索得土地，在向赵襄子索地遭拒后，于周贞定王十四年前455年攻打赵氏，并胁迫韩、魏两家出兵合围。
赵襄子退居晋阳固守。
智伯围困晋阳两年，而不能下，引晋水淹灌晋阳城。
危急中，赵襄子派张孟谈说服韩、魏两家倒戈，放水倒灌智伯军营，大破智伯军，擒杀智伯。
前453年，三家尽灭智氏宗族，瓜分其地，是为晋阳之战。
此战为日后“三家分晋”奠定了基础。
分晋 前434年，晋哀公死，晋幽公即位。
韩、赵、魏瓜分晋国剩余土地，只有绛与曲沃两地留给晋幽公。
从此韩、赵、魏称为三晋。
赵襄子因为取代了伯鲁的太子地位，于心不安，立伯鲁之孙赵浣为继承人。
但襄子死后，其子桓子驱逐赵浣而自立为君。
桓子一年后去世，赵氏之人杀了他的儿子，迎赵浣即位，是为献子。
献子之子赵籍后来继位，即是。
魏桓子之后由其孙魏斯继位，是为。
韩康子之后由其子武子继位，之后由其子韩虔继位，是为。
前403年，由周威烈王册命，与晋侯并列。
此即资治通鉴中的分界点。
前349年，韩、赵二家瓜分晋侯剩余土地，晋国彻底灭亡。
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